Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)
Open in Telegram
— Исламская культура — История — Шариатские науки — Вероучение праведных предшественников — Умеренность — Литература — Арабский язык
Show more885
Subscribers
+324 hours
No data7 days
-1730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 0 channels
August '26
+9
in 1 channels
Get PRO
July '26
+19
in 3 channels
Get PRO
June '26
+34
in 3 channels
Get PRO
May '26
+26
in 2 channels
Get PRO
April '26
+25
in 5 channels
Get PRO
March '26
+33
in 4 channels
Get PRO
February '26
+73
in 3 channels
Get PRO
January '26
+122
in 4 channels
Get PRO
December '25
+235
in 16 channels
Get PRO
November '25
+62
in 7 channels
Get PRO
October '25
+49
in 2 channels
Get PRO
September '25
+36
in 4 channels
Get PRO
August '25
+107
in 6 channels
Get PRO
July '25
+90
in 10 channels
Get PRO
June '25
+40
in 4 channels
Get PRO
May '250
in 2 channels
Get PRO
April '250
in 0 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '250
in 0 channels
Get PRO
January '250
in 0 channels
Get PRO
December '240
in 1 channels
Get PRO
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '240
in 1 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 1 channels
Get PRO
February '24
+4
in 0 channels
Get PRO
January '24
+3
in 1 channels
Get PRO
December '23
+11
in 0 channels
Get PRO
November '23
+40
in 2 channels
Get PRO
October '23
+11
in 0 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+12
in 0 channels
Get PRO
July '23
+4
in 0 channels
Get PRO
June '23
+8
in 0 channels
Get PRO
May '23
+34
in 0 channels
Get PRO
April '23
+20
in 0 channels
Get PRO
March '23
+17
in 0 channels
Get PRO
February '23
+46
in 0 channels
Get PRO
January '23
+25
in 0 channels
Get PRO
December '22
+27
in 0 channels
Get PRO
November '22
+34
in 0 channels
Get PRO
October '22
+57
in 0 channels
Get PRO
September '22
+72
in 0 channels
Get PRO
August '22
+17
in 0 channels
Get PRO
July '22
+50
in 0 channels
Get PRO
June '22
+18
in 0 channels
Get PRO
May '22
+65
in 0 channels
Get PRO
April '22
+49
in 0 channels
Get PRO
March '22
+18
in 0 channels
Get PRO
February '22
+21
in 0 channels
Get PRO
January '22
+38
in 0 channels
Get PRO
December '21
+4
in 0 channels
Get PRO
November '21
+30
in 0 channels
Get PRO
October '21
+23
in 0 channels
Get PRO
September '21
+39
in 0 channels
Get PRO
August '21
+12
in 0 channels
Get PRO
July '21
+28
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+181
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +3 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Двуличные отношения – невыносимы.
И чем великодушнее человек, тем они для него тяжелее.
Высокий дух скорее найдёт покой в искреннем взаимном отчуждении, чем в лицемерной дружбе или любви.
Рубящую категоричность в выборе друга и спутника жизни выражают строки древнего арабского поэта – аль-Мусаккыба аль-Абди...
Нельзя перевести их на русский.
Можно только – убив стих – постараться кое-как переформулировать мысль. Но от неё остаётся только мёртвый скелет.
"Будь мне братом по-настоящему,
Чтобы я различал в тебе моё скверное от благого.
Либо оставь меня и сочти врагом,
Я буду сторониться тебя, а ты – сторонись меня.
Ибо даже если моя левая рука воспротивится мне –
Я никогда не соединю её со своей правой.
Я отрублю её и скажу: "Нам не по пути".
Вот так я отвергаю тех, кто отвергает меня".
فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ أَخِي بِحَقٍّ
فَأَعْرِفُ بِك غَثِّي مِنْ سَمِينِي
وَإِلَّا فَاطَّرِحْنِي وَاِتَّخِذْنِي
عَدُوًّا أَتَّقِيكَ وَتَتَّقِينِي
فَإِنِّي إنْ تُخَالِفُنِي شِمَالِي
أبدا مَا وَصَلْتُ بِهَا يَمِينِي
إذًا لَقَطَعْتُهَا وَلَقُلْتُ بِينِي
وَكَذَلِكَ أَجْتَوِي مَنْ يَجْتَوِينِي
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)
| 2 | В этом отрывке Салих аль-Йамани предостерегает своего ученика Мухаммада аль-Кудуки (Кудатлинского) Ад-Дагистани от черезмерства в отношении книг поздних учёных, таких как «Ихья ‘Улюм Ад-Дин» Абу Хамида аль-Газали, говоря о том, что основная смута (ар. Фитна) для мусульман произошла по причине этих книг, а точнее из-за того, что содержат в себе эти книги из числа слабых хадисов и ложных заключений.
По мнению йеменского учёного мусульмане настолько обольстились этими книгами, полагая, что они исправляют их сердца, что в итоге поставили их выше Корана и его назиданий, в правдивости и достоверности которых нет никаких сомнений.
«Если бы он был наставлен, то он бы знал, что он обманут, поскольку не утвердилась для него Книга Аллаха, которую ложь не постигает ни спереди, ни сзади, — ниспослание от Мудрого, Достохвального, — так, как утвердились те книги [в его душе]».
Таким образом, аль-Йамани даёт своему ученику руководство по распространению реформаторского подхода в Дагестане, призывая его возвращаться во всем к Корану и пророческой Сунне.
«Ибо тот, кому не принесла пользы Книга Аллаха и кто не извлёк из неё назидания, — то, поистине, не принесёт ему пользы другое».
Данный отрывок наглядно демонстрирует, что идеи, заключающиеся в отказе от слепого следование за учёными, очищению ислама от новшеств, а также призыв возвращаться во всём к Корану и Сунне, а не к суфийским орденам — присутствовали в Дагестане уже с начала XVII века. | 196 |
| 3 |  Предостережение Салиха аль-Йамани Дагестанцев от обольщения книгами поздних учёных, таких как «Ихья ‘улюм Ад-Дин» и ей подобные.
В своем завещании Мухаммаду аль-Кудуки, данному в заповедной мечети Мекки, Салих аль-Йамани писал:
«И пусть будет его [призывающего к религии] нрав в отношении самого себя — многочисленное чтение Корана, и пусть читает им хадисы и книги жизнеописания Пророка (мир ему и благословение).
И [пусть исполняет] право своей души в мирском и подобном ему своими действиями больше, чем своими словами. И пусть облегчает в дозволенном и не ужесточает для них.
И пусть уменьшит [обращение] к книгам поздних учёных, таких как «Ихья» и другие. Ибо тот, кому не принесла пользы Книга Аллаха и кто не извлёк из неё назидания, — то, поистине, не принесёт ему пользы другое. И поистине, смута постигла мусульман лишь оттого, что один из них набрасывается на эти книги и утверждает, что они исправляют его сердце. Если бы он был наставлен [на путь истины], то он бы знал, что он обманут, поскольку не утвердилась для него Книга Аллаха, которую ложь не постигает ни спереди, ни сзади, — ниспослание от Мудрого, Достохвального, — так, как утвердились те книги [в его душе]. ”Так в какой же рассказ после [рассказа] Аллаха и Его знамений они уверуют?”».
و ليكنْ خُلقه في نفسه كثرة تلاوة القرآن ويقرأ عليهم الحديث وكتبَ السيرة النبوية فحق نفسه في الدنيا ونحوها بفعله أكثر من قوله و يُرخّص في الحلال ولا يشدد عليهم و ليقلل من كتب المتأخرين كالإحياء وغيره فمن لم ينفعه كتاب الله ولم يَعتبر به فإنه لا ينفعه غيره وإنما وقعت فتنة للمسلمين حتى يكبّ أحدهم على هذه الكتب و يزعم أنها تصلح قلبه ولو وُفّق لعَلِم أنه مخدوع حيث لم يقم له كتاب الله الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بما قامت به تلك الكتب فبأيّ حديث بعد الله وآياتهته يؤمنون
Источник: «Завещание Салиха аль-Йамани своему ученику Мухаммаду аль-Кудуки (Мусалаву Кудутлинскому)» / Рукопись из частной библиотеки. | 169 |
| 4 |  Что легко досталось – не ценится.
И дело не в ценности...
Ведь даже то, за что заплачено кровью и потом, – человек всё равно перестаёт ценить. Стоит ему только привыкнуть.
В голове фоново и безотчётно висит мысль: если нечто вчера было под боком, сегодня – под боком, значит – под тем же неизменным боком оно будет завтра и послезавтра – отныне и навсегда.
Логично? Нет. Да и кто сказал, что должно... Главное – это естественно для человека – привыкать. Ко всему. Особенно к хорошему.
Жизнь по привычке даёт ощущение стабильности, а стабильность создаёт иллюзию безопасности.
При этом мир вокруг циркулирует без остановки.
А под носом ежесекундно проходят миллион явлений, которые опровергают иллюзию постоянства, и сто раз на дню доказывают, что постоянно в земной жизни – лишь её изменение.
Но свыкнуться с этой мыслью невыносимо. И потому – на все знамения и уроки бытия – человек закрывает глаза – и продолжает слепо верить в свою уютную стабильность.
Он очень дорожит ею... Но почему-то она не делает его счастливым.
А кроме уюта, у неё есть и другая сторона – пресыщенность.
Пресыщенный человек перестаёт замечать – как много у него возможностей, какие дорогие рядом люди и как хорошо он живет... В его глазах – всё драгоценное теряет ценность.
Он несчастлив, потому что потерял основу счастья – благодарность.
Каждому из нас свойственно забывать, что у всего – каким бы незыблемым оно ни казалось – есть срок, который закончится, и цена, с которой придётся рассчитаться.
Но очнуться помогает проверенный метод.
Как только одним будним днём — благо, которое лежало в основе стабильности — уходит– потеря обнаруживается очень быстро.
Тогда всё встаёт на свои места.
Приходит осознание ценности. И главное – человек быстро вспоминает, что и зачем ему было дано, и как, оказывается, можно было этим воспользоваться.
Да, порой Всевышний Аллах, мягко вразумляет нас, забирая что-то на время, а потом по Своей милости, возвращает это благо обратно.
Но есть вещи, которые даны только на один раз. Побыв с нами недолго, они потом уходят навсегда.
И стоит чаще задумываться об их ценности. Ведь если первый и последний шанс быть благодарным окажется упущен – за ним останется только горькая скорбь.
Человек благодарил бы больше – если бы знал – сколько пользы принесёт ему благодарность.
В конце концов, он получит максимум пользы и сможет в полной мере насладиться благами – только если будет благодарным.
А иначе всё сущее – начиная от людей, заканчивая здоровьем и самой жизнью – станет для него одним колючим разочарованием. И чем обильнее удел – тем паршивее будет на душе.
Всевышний Аллах – с высоты семи небес – остаётся самым Пречистым и Могущественным. Всецело Самодостаточным. И при этом самым Благодарным...
Говорит Ас-Саади:
“Из имён Всевышнего — Аш-Шакир (Благодарный) и Аш-Шакур (Многоблагодарный). Он благодарит за искреннее, чистое и полезное деяние – пусть даже оно маленькое и прощает многие ошибки.
Он не оставляет без награды того, кто совершил благое, и умножает её многократно – без счёта и исчисления. Одно из проявлений Его благодарности: Он воздаёт за доброе дело в десять раз, до семисот раз и даже больше”.
Сама возможность благодарить – великое благо. Она с нами – пока мы живы.
Но жизнь – лишь промежуточный – и очень короткий – этап нашего существования.
Сегодня – это наша стабильность. Но любая минута может перекинуть нас из мира уютной иллюзии, которая облегчает нам жизнь, – в иссушающую реальность.
Тогда и откроется ценность каждого вдоха – и всего того, что в былое время досталось легко, и того, что досталось кровью и потом...
Но врата деяний уже закроются. И всё, что было дано во временное пользование – уйдёт. Не уйдёт только результат этого пользования.
Не уйдёт душа – и то, что она приобрела. И от неё тоже никуда не уйти…
"Кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный» (31:12)
وَمَن يَشۡكُرۡ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٞ
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 196 |
| 5 | Эта книга состоит из шести основных глав. Она подробно описывает каждый этап развития ребенка через призму Корана и Сунны:
1. Подготовительный этап и общие введения для родителей
Ответственность родителей за воспитание как доверие перед Аллахом.
Критерии выбора праведного супруга/супруги для создания семьи.
Цели исламского брака и подготовка к рождению ребенка.
2. Встреча новорожденного
Сунна и пророческие предписания при рождении (празднование, бритье головы, раздача милостыни).
Наречение ребенка благозвучным именем и обряд акыка.
Грудное вскармливание, нежность и первая психологическая связь с родителями.
3. формирование веры
Привитие правильной Акиды с первых слов ребенка.
Развитие любви к Аллаху, Его Посланнику ﷺ и Священному Корану.
Обучение базовым религиозным понятиям в игровой и доступной форме.
4. Обучение поклонению
Поэтапное приучение ребенка к совершению намаза и соблюдению поста.
Обучение повседневным поминаниям Аллаха азкарам и дуа (при входе в дом, перед едой, перед сном).
Воспитание уважения к мечетям и религиозным обрядам.
5. Формирование характера
Привитие благородных качеств: честность, надежность, уважение к старшим и сострадание.
Культура общения, этикет приветствия (салям) и пророческие нормы поведения в обществе.
Методы исправления поведенческих ошибок без применения насилия и грубости.
6. Физическое и психологическое развитие
Забота о здоровье, питании, гигиене и физической силе ребенка.
Пророческий подход к детским играм, спорту (плавание, стрельба из лука, верховая езда) и развлечениям.
Психологическая поддержка, проявление любви и ласки
MA’HAD ASH-SHATIBI | 248 |
| 6 |  ОТКРЫТ НАБОР НА КУРС ПО ЧТЕНИЮ И ПЕРЕВОДУ КНИГИ
«Пророческая методология воспитания ребёнка»
(с практическими примерами из жизни праведных предшественников и изречениями учёных)
Автор: Мухаммад Нур Ибн ‘Абд Аль-Хафиз Сувейд
📅 Расписание занятий:
Понедельник, среда, суббота 8:00
Продолжительность курса: 3 месяца
Старт 16 сентября
КОМУ ПОДОЙДЁТ ЭТОТ КУРС?
Уже само название книги говорит о её важности. Это один из основополагающих трудов, который поможет вам понять, как воспитать себя и вырастить праведное потомство в соответствии с исламскими ценностями.
В ходе курса вы не только услышите перевод всей книги, но и:
· значительно расширите свой словарный запас;
· освоите новые речевые обороты и выражения;
· потренируетесь в понимании арабской речи и смысловом анализе текста;
· научитесь извлекать практическую пользу из каждого абзаца.
ПОЧЕМУ ЭТОТ КУРС УНИКАЛЕН?
На сегодняшний день нет аналогов этой книги в переводе на русский язык. Вы будете работать с первоисточником в оригинале, получая знания напрямую с первоисточника.
УРОВЕНЬ ПОДГОТОВКИ:
Курс подходит для изучающих арабский язык на любом уровне от начинающих до продвинутых (важно лишь уметь читать по-арабски).
На данный курс может поступить любая желающая сестра от 15 лет и выше
Оплата :
6000 за весь курс (3 месяца)
Для записи писать: @idara_ma3had
MA’HAD ASH-SHATIBI | 237 |
| 7 |  Сказал шейх уль-Ислям Ибн Теймийа (да помилует его Аллах):
«Благородный Коран, если рассматривать его по смыслу, делится на три трети:
· треть — Единобожие (таухид),
· треть — истории,
· и треть — повеления и запреты». | 400 |
| 8 |  Профессор Хаджимурад Доного всегда воспитывал в людях умеренность, никогда не призывал к деструктивным и радикальным идеям.
Напротив, он побуждал общество быть полезным для своего народа и страны, получать образование, чтить горские традиции, основанные на чести, мужестве и справедливости, а также не учавствовать в бессмысленных авантюрах.
Вся его деятельность основана на научном и беспристрастном подходе в оценке исторических событий и не имеет ничего общего с радикальными течениями.
К сожалению, многие недоброжелатели с целью посеять раздор и волнение в обществе на основе домыслов и предвзятых рассуждений приписывают доктору исторических наук то, к чему он не имел и не имеет никакого отношения.
Призываем быть беспристрастными и объективными по отношению к уважаемому и заслуженному историку нашей Республики и не поддаваться на провокации со стороны смутьянов и дестабилизаторов обстановки в обществе!
https://t.me/po_tropam | 336 |
| 9 | Обыски прошли у историка Хаджи-Мурада Доного.
Об этом сообщают читатели "Черновика".
6 августа утром сотрудники Советского РОВД г. Махачкала провели беседу с ученым-кавказоведом Хаджи-Мурадом Доного, доктором исторических наук, автором книг по истории Северного Кавказа XIX-XX веков.
Спустя время в дом профессора прибыли люди в масках и провели обыски, изъяты компьютер, телефон и литературу.
Затем Доного отвезли в ЦПЭ и допрашивали в течение нескольких часов. После этого последовал допрос (возможно, читатель имеет ввиду опрос или объяснение) республиканской Прокуратуре.
Хаджи-Мурад Доного известен как автор ряда исторических книг и монографий, в частности про имамов Дагестана и Чечни Гази-Мухаммада и Шамиля.
Хаджи Мураду предъявлено совершение им административного правонарушения.
🧐 Да, "Черновик" был в курсе этих событий. К сожалению, к авторитетному историку Дагестана у ряда силовиков возникли юридические претензии. Надеемся, что на этом история с претензиями к нему завершилась.
"Черновик 2.0"| Обратная связь|Запрещённая в России сеть| Дзен | 296 |
| 10 | https://t.me/VNFikha | 258 |
| 11 |  📣 Вебинар: Искусственный интеллект и будущее изучения арабского языка!
📞 Спикер — Эмир Куйсуни
преподаватель с современным подходом и опытом обучения более 1000 человек. Он объединяет методику, дизайн, цифровые инструменты и AI, чтобы делать обучение понятным, системным и визуально сильным.
Разберём, какие AI-инструменты помогают студентам и преподавателям, как применять их без потери качества и почему будущее изучения языков — в сочетании технологий, живого наставничества и грамотной методики.
Обсуждаемые вопросы:
⏺ Можно ли выучить арабский язык только с помощью AI?
⏺ Какие задачи лучше доверить искусственному интеллекту?
⏺ Как практиковать разговорную речь с помощью AI?
⏺ Может ли AI заменить языкового собеседника?
⏺ Как тренировать произношение, диалоги и спонтанную речь через AI?
⏺ Как использовать голосовые чаты и ботов для ежедневной практики?
⏺ Как просить AI исправлять ошибки в речи без перегруза грамматикой?
⏺ Как моделировать реальные ситуации: знакомство, поездка, урок, переписка, экзамен?
⏺ В чём AI чаще всего ошибается при работе с арабским?
⏺ Как студенту использовать AI безопасно и эффективно?
⏺ Как не привыкнуть к готовым ответам и переводам?
⏺ Как преподавателю не отстать от новых технологий?
⏺ Какие инструменты уже стоит внедрять в обучение?
⏺ Как AI помогает создавать упражнения, карточки, тесты и диалоги?
⏺ Как сохранить живое общение и глубину обучения в эпоху AI?
⏺ Почему красивый визуал помогает быстрее понимать язык?
⏺ Как дизайн влияет на запоминание слов, грамматики и арабской письменности?
⏺ Как совместить традиционную методику и современные технологии?
⏺ Каким будет преподаватель арабского языка будущего?
📅 Дата: 9 августа
⌛️ Время: 14:30
💻 Платформа: ZOOM
Вход по регистрации — https://forms.yandex.ru/u/6a70d55b5056901ae0d1b773 | 356 |
| 12 |  مَنْ عَاشَ صِفْرًا مِنَ الأَخْلَاقِ والأَدَبِ
يَـحيَا فَقِيرًا.. وَ لَو يَمْشِي على الذَّهَبِ
مَا قِـيْمَــةُ الـمرْءِ إلَّا طِــيبُ جَـوْهَـرِهِ
لا مَا حَوَاهُ مِنَ الأَمْوَالِ و الـحَسَـبِ
———
"У кого ноль воспитания и благонравия
Тот – бедняк, даже если ходит
По золоту вместо гравия.
Ценность человека – лишь в его чистой сущности,
А не в знатной родословной
Или его имуществе".
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية | 316 |
| 13 |  Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 358 |
| 14 |  ✋🏻 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
📌 ستبدأ مجموعة جديدة لدراسة:
📗 الكتاب الثالث من العربية بين يديك.
🖌 الأستاذ: محمود رضا.
🛑 موعد بداية الدورة: يوم السبت 1 أغسطس
⏱️ موعد الدرس الساعة: 5:00 مساء بتوقيت القاهرة.
⌚️ الدرس ساعة واحدة يوميا.
✍️ الدراسة من خلال برنامج Zoom
⏳ ندرس خمسة أيام في الأسبوع: من السبت إلى الأربعاء.
📌 الخميس والجمعة عطلة دائما.
🟡 الدفع بعد الدرس الأول
🗞 ثمن الدرس 100 دولار للشهر
للالتحاق بالدرس أرسل اسمك في رسالة على واتساب:
+201009913951
رابط واتساب:
https://wa.me/message/6ODZD76A77BZM1 | 356 |
| 15 |  Неиссякаяемая печаль
Саляфы, да будет доволен ими Аллах, повторяли:
كُلُّ حُزْنٍ يَبْلَى، إِلَّا حُزْنُ الذُّنُوبِ
"Любая печаль рассеется, кроме печали, окутавшей человека из-за грехов".
И со слезами на глазах говорил Хасан аль-Басри:
طَلَبُوا اللَّذَّةَ فَأَخْطَأُوهَا، إِنَّمَا اللَّذَّةُ هُنَاكَ
"Они жадно искали услады, но ошиблись. Истинное наслаждение – только там" – имея в виду Ахира.
"كتاب الهم والحزن" لابن أبي الدنيا 42 ص
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 306 |
| 16 |  Имам аль-Маварди (ум. 450 г.х.), да помилует его Аллах, писал:
"Среди жемчужин мудрости такие слова:
• "Благодарность – это привязь благ".
الشكرُ: قيدُ النِّعَمِ.
—
И говорил 'Абд-уль-Хамид:
• "Неблагодарный за милости – считай скотина"...
مَن لم يشكرِ الإنعامَ..فاعدُدْه من
الأنعام...
—
Кто-то из мудрецов говорил:
• "Неблагодарность к милостям – знак недовольства и причина перемен к худшему".
كفرُ النِّعم: من أمارات البطَر ، وأسبابِ الغِيَر...
—
И сказал некто красноречивый:
• "Благодари – и милость не исчезнет.
Будь неблагодарным – и её не останется".
لا زوالَ للنِّعمة مع الشكر ، ولا بقاءَ لها مع الكفر
———
"أدب الدين والدنيا" ص ٣٣١
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 342 |
| 17 | Жить эту жизнь и ни разу не запачкать сердце грехами – миссия невыполнимая.
Эта аксиома вытекает из природы человека – с его врождённой слабостью и падкостью – и из сущности того земного мира, в котором он живёт.
Часто человеку мешает стать лучше ошибочное суждение, что богобоязненность – вещь слишком сложная, несовместимая с его обычной жизнью.
А праведник в его понимании – это некто безгрешный, чуть ли не ангел во плоти.
Рамки этого образа крайне тесные – его повседневность в них не вмещается. Простыми словами: этот образ настолько далёк от реальности, что человек даже не пытается приблизиться к нему.
А возможно, он даже пытался, но когда это в очередной раз закончилось провалом, просто опустил руки.
Оставить грехи, исправить душу, одним словом, стать лучше – всё это он откладывает до "более подходящего времени".
И пока человек ждёт того самого часа, грехи накапливаются.
Запущенные недуги сердца настолько искривляют восприятие человека, что всё, что его убивает, кажется ему живительно-сладким, а всё, что лечит, – горьким и удушливым.
Сердце издыхает. Оно перестаёт реагировать на вразумления, потому что не чувствует опасности своего состояния. В этой горячке человек уже не в силах остановиться... До тех пор, пока его не остановит либо серьёзная беда, либо смерть.
Нужно быть реалистом. Ты ошибся вчера. Ошибся сегодня. И завтра тоже ошибёшься.
Не наступит никогда то время, когда ты сможешь идти по жизни безгрешным.
Путь к исправлению – и единственный спасительный выход – это просить прощение у Всевышнего Аллаха. Чем чаще – тем лучше.
И вслед за грехом совершить доброе дело. Не завтра, а сразу же.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
"Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его". (99:7)
Как сказал некто мудрый: самые счастливые страницы книги деяний – страницы мустагфира, того, кто постоянно говорил: Астагфиру Ллах.
В своё время и шейх уль-Ислям Ибн Таймия, да помилует его Аллах, также обратил внимание:
"Не является условием для богобоязненных и подобных им, чтобы они не совершали грехов и чтобы были непогрешимы от ошибок и прегрешений.
Ведь если так, то в общине не было бы ни одного богобоязненного.
Напротив, тот, кто раскаивается в своих грехах, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает дела, искупающие его дурные поступки, также входит в число богобоязненных".
قال ابن تيمية رحمه الله: "ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين".(منهاج السنة النبوية| ج 7 ص 82)
И сказал Всевышний Аллах:
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
"И благой конец уготован богобоязненным".
اللهم اجعلنا بفضلك ونعمتك منهم...
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 1 048 |
| 18 | Жить эту жизнь и ни разу не запачкать сердце грехами – миссия невыполнимая.
Эта аксиома вытекает из природы человека – с его врождённой слабостью и падкостью – и из сущности того земного мира, в котором он живёт.
Часто человеку мешает стать лучше ошибочное суждение, что богобоязненность – вещь слишком сложная, несовместимая с его обычной жизнью.
А праведник в его понимании – это некто безгрешный, чуть ли не ангел во плоти.
Рамки этого образа крайне тесные – его повседневность в них не вмещается. Простыми словами: этот образ настолько далёк от реальности, что человек даже не пытается приблизиться к нему.
А возможно, он даже пытался, но когда это в очередной раз закончилось провалом, просто опустил руки.
Оставить грехи, исправить душу, одним словом, стать лучше – всё это он откладывает до "более подходящего времени".
И пока человек ждёт того самого часа, грехи накапливаются.
Запущенные недуги сердца настолько искривляют восприятие человека, что всё, что его убивает, кажется ему живительно-сладким, а всё, что лечит, – горьким и удушливым.
Сердце издыхает. Оно перестаёт реагировать на вразумления, потому что не чувствует опасности своего состояния. В этой горячке человек уже не в силах остановиться... До тех пор, пока его не остановит либо серьёзная беда, либо смерть.
Нужно быть реалистом. Ты ошибся вчера. Ошибся сегодня. И завтра тоже ошибёшься.
Не наступит никогда то время, когда ты сможешь идти по жизни безгрешным.
Путь к исправлению – и единственный спасительный выход – это просить прощение у Всевышнего Аллаха. Чем чаще – тем лучше.
И вслед за грехом совершить доброе дело. Не завтра, а сразу же.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
"Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его". (99:7)
Как сказал некто мудрый: самые счастливые страницы книги деяний – страницы мустагфира, того, кто постоянно говорил: Астагфиру Ллах.
В своё время и шейх уль-Ислям Ибн Таймия, да помилует его Аллах, также обратил внимание:
"Не является условием для богобоязненных и подобных им, чтобы они не совершали грехов и чтобы были непогрешимы от ошибок и прегрешений.
Ведь если так, то в общине не было бы ни одного богобоязненного.
Напротив, тот, кто раскаивается в своих грехах, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает дела, искупающие его дурные поступки, также входит в число богобоязненных".
قال ابن تيمية رحمه الله: "ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين".(منهاج السنة النبوية| ج 7 ص 82)
И сказал Всевышний Аллах:
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
"И благой конец уготован богобоязненным".
اللهم اجعلنا بفضلك ونعمتك منهم...
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 1 |
| 19 | Жить эту жизнь и ни разу не запачкать сердце грехами – миссия невыполнимая.
Эта аксиома вытекает из природы человека – с его врождённой слабостью и падкостью – и из сущности того земного мира, в котором он живёт.
Часто человеку мешает стать лучше ошибочное суждение, что богобоязненность – вещь слишком сложная, несовместимая с его обычной жизнью.
А праведник в его понимании – это некто безгрешный, чуть ли не ангел во плоти.
Рамки этого образа крайне тесные – его повседневность в них не вмещается. Простыми словами: этот образ настолько далёк от реальности, что человек даже не пытается приблизиться к нему.
А возможно, он даже пытался, но когда это в очередной раз закончилось провалом, просто опустил руки.
Оставить грехи, исправить душу, одним словом, стать лучше – всё это он откладывает до "более подходящего времени".
И пока человек ждёт того самого часа, грехи накапливаются.
Запущенные недуги сердца настолько искривляют восприятие человека, что всё, что его убивает, кажется ему живительно-сладким, а всё, что лечит, – горьким и удушливым.
Сердце издыхает. Оно перестаёт реагировать на вразумления, потому что не чувствует опасности своего состояния. В этой горячке человек уже не в силах остановиться... До тех пор, пока его не остановит либо серьёзная беда, либо смерть.
Нужно быть реалистом. Ты ошибся вчера. Ошибся сегодня. И завтра тоже ошибёшься.
Не наступит никогда то время, когда ты сможешь идти по жизни безгрешным.
Путь к исправлению – и единственный спасительный выход – это просить прощение у Всевышнего Аллаха. Чем чаще – тем лучше.
И вслед за грехом совершить доброе дело. Не завтра, а сразу же.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
"Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его". (99:7)
Как сказал некто мудрый: самые счастливые страницы книги деяний – страницы мустагфира, того, кто постоянно говорил: Астагфиру Ллах.
В своё время и шейх уль-Ислям Ибн Таймия, да помилует его Аллах, также обратил внимание:
"Не является условием для богобоязненных и подобных им, чтобы они не совершали грехов и чтобы были непогрешимы от ошибок и прегрешений.
Ведь если так, то в общине не было бы ни одного богобоязненного.
Напротив, тот, кто раскаивается в своих грехах, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает дела, искупающие его дурные поступки, также входит в число богобоязненных".
قال ابن تيمية رحمه الله: "ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين".(منهاج السنة النبوية| ج 7 ص 82)
И сказал Всевышний Аллах:
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
"И благой конец уготован богобоязненным".
اللهم اجعلنا بفضلك ونعمتك منهم...
Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية) | 1 |
| 20 |  «...И если кто-либо заявляет, что он является приближённым (вали) Аллаха, одним из избранных верующих, то пусть неукоснительно соблюдает границы, установленные Шариатом, и бережно выполняет обязательные предписания (фарды). И пусть главной его заботой будет возвышение Слова Аллаха посредством борьбы на его пути, которая является вершиной религии, — особенно для того, кто более всех обязан её совершением...»
"… و من ادعى أنه ولي الله سبحانه، من خاصة المؤمنين فليلزم حدود الشريعة و يحافظ على الفرائض و ليكن همه إعلاء كلمة الله بالجهاد الذي هو سنام الدين سيما لمن هو أخص الناس بفريضة الجهاد …."
📝 Завещание Салиха аль-Йамани своему ученику Мухаммаду аль-Кудуки (Мусалаву Кудутлинскому) / Рукопись из частной библиотеки | 396 |
