أنجمن علمی أنصار المهدی ؏َجّل اللّه فَرَجہ

✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄ ‼️ نماز یکشنبه ذی القعدة و أنس بن مالك لعنة الله علیه شیخ الإسلام العلّامة المجلسي(رحمه الله): إعلم أن بعض الأصحاب یرجعون في المندوبات إلَی أخبار المخالفین و روایاتهم و یذکرونها في کتبهم و هو لا یخلو من إشکال! لورود النهي في کثیر من الأخبار عن الرجوع إلیهم و العمل بأخبارهم لا سیّما إذا کان ما ورد في أخبارهم هیئة مخترعة و عبادة مبتدعة لم یعهد مثلها في الأخبار المعتبرة! و الله تعالیٰ یعلم. بدان که بعضی از علمای ما،در مستحبّات به اَخبار مخالفین و روایات آنها مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتابهایشان ذکر می‌نمایند. و این موضوع خالی از اِشکال نیست! چون در بسیاری از اَخبار،از رجوع کردن به مخالفین و عمل به اَخبار آنان نهی شده است،خصوصا زمانی که در اَخبار آنها یک شکل اختراعی و یا یک عبادت ساختگی وارد شده باشد که مثل آن در اَخبار معتبره،سابقه نداشته باشد! و خداوند آگاه[به حقایق] است. بحارالأنوار؛ج۲ص۲۵۷ ✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧ صاحب الحدائق(رحمه اللّه): إنّ الاستحباب و الکراهة کالوجوب و التحریم أحکام شرعیّة لا تثبت إلّا بالدلیل الواضح و المنار اللائح، و متی کان الحدیث الضعیف لیس بدلیل شرعی کما یزعمونه،فلا یثبت به إستحباب!!! الدُرَرُ النجفیة؛ج۳ص۱۷۷ #أخبار_من_بلغ #تسامح_در_أدله_سنن ✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧⊹✧ ـ┓━━━━━━ ┊↵📎 أخبار نهی أخذ از عامة ┊↵و انحصار حجیت روایاتِ ┊↵نبی اکرم صلی الله علیه و آله، ┊↵به نقل ائمة معصومین علیهم السلام⇩⇩ https://t.me/+6uta3sgaTiA5ZGI0 https://t.me/c/1334405785/30 ـ┛━━━━━━━━━━━━━━━━ الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج •┄●ะ✿❂๑⊹✧⊹๑❂✿ะ●┄•

🌸📿 📿 ⇦• #دعـــاۍ‌عهـــد 🔹اَللّهُمَّ اَرِنىِ‏ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ، وَالْغُرَّةَ الْحَميدَةَ، وَاکحَلْ ناظِرى‏ بِنَظْرَةٍ منِّى‏ اِلَيهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُک بى‏مَحَجَّتَهُ‏ وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ، وَاشْدُدْ اَزْرَه...🍃 ▫️مجموعہ‌«انصارالمهدۍ‌عجل‌اللہ‌فرجہ‌» ⊹•[ t.me/ansar_almahdi_1 ⊹•[ t.me/ansar_almahdi_ngo ⊹•[ t.me/kotobenaghdedajal 📿 🌸📿

🌴༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅🌴    ───• · · · ⌝سر گشاده ⌞ · · · •─── خدایا تا قبل از اینکه جریان احمد رخ ننموده بود، گمان نمی کردم انسانیت و عقلانیت تا این درجه به انحطاط رسیده باشد. در تاریخ زیاد از خوارج شنیده بودم اما هیچگاه باور نمی کردم پیشران تر از خوارج هم وجود داشته باشد. کسانیکه تمام توانایی شان در انکار فضائل و مقامات اهل بیت علیهم السلام است!! کسانیکه امام زنده را صامت کردند و امام مرده را ناطق!!! همان‌ها که امام حی حاضر را به آسمان فرستادند تا جا برای امامت یک فرد خیالی باز شود. امامی که ظهور کرد تا غائب شود!!! امامی که کل قاعده امامت را بر هم زده! و در حالی امام شده که امام قبلی در قید حیات است و در حالی ناطق شده که هنوز امام قبلی ظاهر نشده است!!! امامی که قبل از رسیدن به امامت، حتی نمی دانسته سیادت دارد!!! امامی که عمری را در دانشگاه تلف کرده تا مدرک آبادانی و عمران بگیرد اما کارش شده خرابی آبادی ها!!! افرادی که تا قبل از ایمان به احمد، حاضر نبودند نه جان نه مال و نه ناموس خود را برای امام واقعی فدا کنند و حال، سینه چاک امام قلابی شده اند و انسان و انسانیت را فدای او می کنند. همان ها که تا دیروز، حتی اسم دو کتاب حدیثی را یاد نداشتند و حالا متخصص حدیث شناس شده و تشخیص می دهند چه حدیثی محکم و چه حدیثی متشابه است! آنها که حتی نمی توانند حدیث را ترجمه کنند لکن مفسر احادیث گشته اند و یعنی یعنی می کنند!!! کسانیکه برترین دلیل ها را نمی پذیرند و سست ترین چنگواره ها را محکم ترین دلیل ها می انگارند و به استخاره، امام‌ تعیین می کنند!!! عجیب انسان هایی هستند!!! می گویند راه شناخت امام، ابو الفضل است!!! بگو یا ابو الفضل اگر احمد امام بر حق است خودت به من بفهمان! منکر تمام حرفهای ثقلین اند و خود را تنها پذیرنده‌ی ثقلین می پندارند!!! متشابهند و جز به متشابهات چنگ نمی زنند!!! افسوس و صد افسوس؛ افسوس و هزار افسوس که جلوی چشمان حجت حی حاضر، پیرو امامت مجهول بی مقداری شده اند که عاجز از سخن گفتن به زبان‌ مادری خویش است. اگر قبل از ظهور، ظهوری حس کردی، به حس گرهای خودت شک کن. 🖋 سیّـدمہـدےمجـتہد‌سیسـتانے 🌴༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅༅🌴

⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۲ ↗️ همان‌طور که گفتیم، احمد الحسن بصری، مدّعی است که امام مهدی علیه‌السلام، وصیّت مکتوب رسول خدا صلّی الله علیه وآله ـ که به املای آن‌حضرت و کتابت امیر مؤمنان علیه‌السلام بوده ـ را به او تحویل داده است⁉️ ❇️ چالش و تحدّی ما بر احمد الحسن و تمام مدافعان و پیروان او، این است که به این پرسش‌ها، پاسخ دهند: 👈 احمد الحسن، تنها از سه راه می‌تواند حامل و ناقل وصیّت مکتوب باشد: 1⃣ اصل مکتوبی که با جوهر و به خطّ امیر مؤمنان علیه‌السلام، بر چیزی هم‌چون کاغذ یا غیر آن ثبت شده، توسّط امام مهدی علیه‌السلام به او رسیده باشد؛ در این صورت: ⬅️ این دجّال برای ثابت‌کردن ادّعای خود، چرا به کتاب غیبت شیخ طوسی استناد می‌کند، در حالی‌که سند اصلی با خطّ مبارک امیر مؤمنان علیه‌السلام در دست اوست⁉️ اگر آن سند عیناً به او رسیده، چرا تا کنون تصویری از آن را نشر نداده است⁉️ آیا اگر این سند مهم در دستان احمد الحسن باشد، حاضر است که با آزمایش‌های تجربی جدید مانند آزمایش کربن ۱۴، اصالت تاریخی وصیّت مورد ادّعایش را ثابت کند⁉️ 2⃣ در فرض فقدان عین مکتوب وصیّت، احمد الحسن از راه غیبی به محتوای آن وصیت دست یافته است؛ در این صورت: ⬅️ یا باید پذیرفت که به احمد الحسن وحی می‌شود، و یا آن‌که پیروانش بگویند: حضرت مهدی علیه‌السلام وصیّت نبوی را برای احمد الحسن خوانده است؛ پرسشی که این‌جا مطرح می‌شود این‌ست که: ⬅️ چرا با وجود چنین سند محکمی، احمد الحسن در هیچ‌جا خودش ادّعا نکرده است که امام مهدی علیه‌السلام برایم این خبر را مستقیماً و شفاهاً خواند و یا بر من وحی نازل شده است⁉️ چرا به‌جای استدلال به کتاب غیبت شیخ طوسی که سند وصیّت در آن، بسیار مخدوش و غیر قابل استناد بوده و بیشتر راویان آن، مجهول و حداقل یک نفر از آنان، کذّاب است، مستقیماً خبر را به امام زمان علیه‌السلام یا فرشتۀ الهی یا هر طریق غیبی دیگری، ارجاع نداده است⁉️ در جواب‌های صادرشده از یاوران این دجّال، تصریح شده است که احمد الحسن نزد امام مهدی علیه‌السلام درس خوانده است❗️ آیا امام مهدی علیه‌السلام، نمی‌توانست تصویر یا اصل مکتوب وصیّت را به احمد الحسن بدهد تا دیگر نیازی نباشد به کتابی در قرن پنجم استدلال کند⁉️ 3⃣ پس از این‌که معلوم شد عین مکتوب وصیّت نزد احمد الحسن وجود نداشته و از طریق غیبی نیز این خبر به‌دست او نرسیده؛ تنها چاره‌ای که برای این جماعت باقی می‌ماند این است که بگویند: ⬅️ احمد الحسن، از طریق علم عادی که با خوانش کتاب غیبت شیخ طوسی برایش حاصل شده، متوجّه شده است که وصی امام مهدی علیه‌السلام است😅 ⬅️ احمد الحسن خود در این باره، نوشته است: «و متن وصیّتی که در هنگام وفات نوشته شد نیز موجود است، و آن در غیبت طوسی روایت شده و هیچ تعارض و تناقضی در مورد متن وصیّت وجود ندارد...». (وصیّت مقدّس؛ نوشتۀ بازدارنده از گمراهی، ص۴۷، چاپ اوّل، ۱۳۹۳ شمسی). ✅ در این فرض، اگر کتاب غیبت شیخ طوسی وجود نداشت و یا نسخه‌های آن از بین رفته بود و یا حتّی تا کنون چاپ نشده بود، هیچ‌گاه احمد الحسن آگاه نمی‌شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله چنین وصیت مکتوبی داشته‌اند و در نتیجه، «امام احمد الحسن»  به مقام «امامت و وصایت» نمی‌رسید😆 👈 این چه امامی است که بدون دانش غیبی و از راه تحصیل علم، بر خلاف دیگر حجّت‌های الهی که مستقیماً علومشان را از منبع وحی دریافت کرده‌اند، به امامت رسیده است و علم او برگرفته از کتاب‌های دیگران است⁉️ ✅ در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم‌السلام، تصریح شده است که خداوند، طاعت حجّت خود را بر بندگان واجب نمی‌کند در حالی که اخبار آسمان‌ها و زمین را از او مخفی داشته باشد و امامان، به همه چیز علم دارند (بنگرید به: الکافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۲۶۰ - ۲۶۲). ✍ در این بحث، به همین مقدار اکتفاء کرده و در بحث بعدی، به چالش دیگری که برای پیروان این دجال خبیث وجود دارد، خواهیم پرداخت. ⬅️ بخش اول: 🌐 https://t.me/gh_sabz/513 ✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این گمراهان، ما را یاری کنید. #دجال_بصره 🌐 https://t.me/gh_sabz

📝 وقتی شیخ طوسی رضوان الله علیه، استخوان‌های مارقان امام‌تراش را می‌شکند ⛔️ یکی از فرقه‌های انحرافی باطل ــ همچون دیگر مدّعیان دروغین بابیت و سفارت ــ که با ادّعای آمدن سفیر برای امام زمان علیه السلام و با هدف زمینه‌سازی برای ظهور حضرت، طرفدارانی از میان شیعیان نادان و جاهل به سوی خود جذب کردند و به سرعت، بطلان مبانی و عقاید ایشان روشن شد، فرقه‌ی گمراه و شیطان دجّال بصره، احمد الحسن گاطعی است که الحمد الله بر اثر زحمات اساتید نقد جریان‌های نوظهور، ضربات کمرشکنی بر پیکره‌ی این بی‌دینان وارد شده است. ⭕️ مهم‌ترین حدیثی که این جماعت گمراه در اثبات امامت پیشوای دروغ‌گو و کافرشان بدان استناد جسته‌اند، حدیثی موسوم به «حدیث وصیّت» است که در کتاب الغیبة از شیخ طوسی رضوان الله علیه گزارش شده و منحصر به نقل این کتاب می‌باشد. 🔺 فارغ از مباحث سندی و دلالی که نسبت به این خبر مطرح شده، در این بحث قصد داریم تا نظر خود شیخ طوسی رضوان الله علیه را نسبت به عدد امامان و کسانی که قائل شده‌اند به امامت افرادی بیش از این عدد و غیر از دوازده امام معصوم شیعه، بدانیم. 🔖مرحوم شیخ طوسی رضوان الله علیه ــ در مقدّمه‌ی همان فصلی که خبر وصیّت را ذکر کرده ــ می‌نویسد: از جمله چیزهایی که بر امامت حضرت مهدی علیه السلام و درستی غیبت ایشان دلالت دارد، آن چیزی است که دو گروه مختلف و دو فرقه‌ی جدا از هم ــ سنّیان و شیعیان ــ روایت کرده‌اند که: امامان پس از رسول خدا صلوات الله علیهم 👈🏽دوازده نفرند، نه بیشتر می‌شوند و نه کمتر👉🏽. و چون این مطلب ثابت شود؛ هر کسی که به درستی آن روایات باور دارد؛ یقین پیدا می‌کند به امامت دوازده نفری که ما شیعیان امامیه قائل به امامتشان هستیم و همچنین به وجود امام زمان علیه السلام و درستی غیبت ایشان؛ 👈🏽چراکه مخالفان شیعه، امامان را بر این تعداد محدود نمی‌دانند؛ بلکه بیشتر شدن تعداد ایشان [از دوازده نفر] را جایز دانسته‌اند👉🏽، پس اگر با روایاتی که ذکر می‌کنیم این عدد خاص ثابت شود، آنچه می‌خواهیم اثبات شده است. 📚كتاب الغيبة، ص۱۲۶ ـ ۱۲۷، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي (ت ۴۶۰ ق)، مؤسّسة المعارف الإسلامية ـ قم. ✅ از این عبارات مهم شیخ طوسی، دو مطلب ارزشمند ثابت می‌شود: 1️⃣ روایات فریقین دلالت بر آن دارد که پیشوایان بعد از رسول خدا صلّی الله علیه وآله، تنها و تنها دوازده نفر هستند ــ نه یک نفر بیشتر، نه یک نفر کمتر ــ . این مطلب، تأیید همان روایتیست که در الاختصاص (منسوب به شیخ مفید) آمده است و اتباع دجّال بصره، آن را توجیه می‌کردند❗️ 2️⃣ اعتقاد به بیشترشدن امامان از این عدد خاص و محدّد، نه‌تنها عقیده‌ی شیعیان نیست، بلکه اعتقاد مخالفان شیعه است که قائل به امامت کسانی بیش از این تعداد هستند ❗️ 🔴 حال؛ بنابر کلام صریح شیخ الطائفة رضوان الله علیه، می‌توانیم به یقین حکم کنیم که: ⛔️ پیروان دجّال بصره، فرقه‌ای جدید و بدعتی نوآیین در دین اسلام به حساب می‌آیند که نه شیعیان ایشان را قبول دارند و نه اهل‌خلاف؛ و مثلشان، مثل فرزند حرام‌زاده‎ایست که نه پدرش او را بر گردن می‌گیرد و نه مادرش ‼️😅😅😅 #دجال_بصره https://t.me/gh_sabz

⛔️ بُن‌بست پیروان دجّال بصره در استدلال به «حدیث وصیّت» ـ ۳ ↗️ پس از بیان مطالب گذشته، تصمیم گرفتیم تا به دو مورد از نمونه‌های اشتباه و نادانی‌های جماعت دجّال بصره نسبت به «حدیث وصیّت» که محکم‌ترین سند عقایدشان است، بپردازیم که هر دو نکته، کاشف از جهل احمد الحسن به وصیّت مورد ادّعایش است. 1⃣ در فراز پایانی «حدیث وصیّت»، در کتاب غیبت شیخ طوسی (ص۱۵۱، ح۱۱۱) ـ که معلوم شد تنها سند آگاهی احمد الحسن از این وصیت، همین کتاب است ـ عبارت «فلیسلّمها إلى ابنه أوّل المقرّبين» ثبت شده است. ❇️ امّا مرحوم حسن بن سلیمان حلّی، همین روایت را از شیخ طوسی نقل کرده (المجموعة الحدیثیة، ص۱۷۵، ح۱۱۱) و به جای «أوّل المقرّبين»، «أوّل المهديّين» ثبت کرده است. ⬅️ انصار احمد الحسن که نمی‌دانند لفظ صحیح چه بوده، در هنگام نقل این روایت، هر دو کلمه را با هم در متن می‌آورند‼️ اگر امام ایشان، علم الهی دارد و از طریق صحیحی به متن صحیح این وصیّت دست یافته است، چرا عبارت صحیح که در مصادر مورد اختلاف است را برای پیروانش بازگو نمی‌کند⁉️ ✅ جواب: چون این امام خودخوانده، تنها در حیطۀ کتاب‌های چاپ‌شده علم دارد و خودش هیچ دانش مضاعف و الهی نسبت به وقایع و حقایق ندارد. 2⃣ از جمله تناقضات خنده‌دار احمد الحسن، این است که مدّعی شده: «و وصیّت، نوشته‌ای است که رسول خدا صلّی الله علیه وآله، در آخرین لحظات عمر شریفش، برای تبعیت از آیۀ زیر نوشت...» (وصیّت مقدّس، ص۲۲)، در حالی‌که دقیقاً در همان صفحه و پیش از این عبارت، آمده است: «پس اگر می‌خواهید از گمراهی و انحراف نجات یابید، با قبول وصیّتش، از حضرت محمّد صلّی الله علیه وآله تبعیت کنید؛ همان وصیّتی که در شب وفاتش املاء فرمود...»، و سپس در چند صفحه بعد، می‌نویسد: «پیامبر صلّی الله علیه وآله، از روز پنج‌شنبه تا روز دوشنبه زنده بود و وصیّتش را بر حضرت علی علیه‌السلام املاء کرد، و وصیّت را نوشت...» (همان، ص۲۴) 😳😅 👈 تناقض واضح در سخنان او، آن‌جاست که یک‌بار می‌گوید: پیامبر خودشان وصیّت را نوشتند، و بار دیگر می‌گوید: پیامبر وصیّت را بر امیر مؤمنان علیه‌السلام املاء کرد، و در کمال ناباوری، با اذعان به این‌که پیامبر آن را املاء کردند، امّا دوباره نوشتن وصیّت را به خود پیامبر نسبت می‌دهد⁉️😄 ✅ آیا چنین موجود نادان و متناقضی که حتّی در انتقال مفاهیم در جملاتی ساده، تا این درجه خطاکار است، می‌تواند «امام» و «حجّت معصوم خدا» باشد⁉️‼️ ⬅️ بخش اول: 🌐 https://t.me/gh_sabz/513 ⬅️ بخش دوم: 🌐 https://t.me/gh_sabz/514 ✅ با نشر این مطالب، در رسواسازی این جریان پلید و آگاه‌کردن شیعیان امام زمان عجّل الله فرجه از فتنۀ این جریان، ما را یاری کنید. #دجال_بصره 🌐 https://t.me/gh_sabz