فُـي الَجّـنِة نلَتقَيّ.

💡 الوِرْدُ يا عبادَ الله! الإسلام توحيد واتباع وتزكية، ومن أصول التزكية: وِرْدٌ يحافظ عليه المسلم ولا يخل به تحت أي ظرف من الظروف. 🔹وِرْدٌ من القرآن. 🔹وِرْدٌ من الذكر والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ. 🔹وِرْدٌ من الصوم. 🔹وِرْدٌ من القيام. هذا الوِرْدُ يطهر نفسك ويزكيها، ويذيقك حلاوة الإيمان والعبادة، ويعينك ويقويك على بلوغ المقصد، ويحميك من الفتن والشبهات والشهوات، ويعظم ثوابك وأجرك، ويعصمك من الزلل، ويرفعك في المنازل والدرجات. ولا بُدَّ من المداومة والاستمرار، والإدمان والتعاهد. إنَّ طريقَ الوصول إلى الله؛ هو مراقبة الأوقات وعمارتها بالأوراد على سبيل الدوام. اختر لنفسك وردًا تعمل به، وكن واقعيًّا في اختياره، والتزمه!.

قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200] تدبّر 🌿 ما أجمل أن تُختَم سورة آل عمران بهذه الوصايا الأربع؛ وكأنها زادٌ للمؤمن في طريقه إلى الله: اصبر، وصابر، ورابط، واتقِ الله. ﴿اصْبِرُوا﴾ اصبروا على الطاعة، وعن المعصية، وعلى أقدار الله المؤلمة. فطريق الثبات يحتاج نفسًا طويلة لا تستسلم عند أول ابتلاء. ﴿وَصَابِرُوا﴾ ليس المطلوب أن تصبر فقط، بل أن تكون أشدَّ صبرًا وثباتًا أمام ما يواجهك. لا تجعل الباطل أطول نَفَسًا منك في طريق الحق. ﴿وَرَابِطُوا﴾ الزموا مواطن الطاعة والثبات، وداوموا على الاستعداد واليقظة. وفيها معنى عظيم للقلب: رابط على قلبك، فلا تتركه نهبًا للفتن والغفلة. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فالصبر وحده لا يكفي إن لم يكن لله، والثبات لا ينفع إن لم تضبطه التقوى؛ اجعل بينك وبين سخط الله وقاية بطاعته وترك معصيته. ثم تأتي الثمرة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾؛ فالفلاح لا يُنال بالأماني، وإنما بطريقٍ طويل عنوانه: صبرٌ، ومصابرةٌ، ومرابطةٌ، وتقوى. وكأن ختام السورة يقول لك: مهما طال الطريق، لا تتراجع… اصبر. ومهما كثرت الفتن، لا تنهزم… صابر. ومهما فتر قلبك، لا تغادر موضعك… رابط. وفي كل ذلك، اجعل بين عينيك: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾.

- 🍃🍃 ‏يعتري المرء ما يعتري النفس البشرية من الهم والغم والحزن والكسل ، ويفترق المرء المسلم عن غيره أن لديه كتاب الهدى والشفاء والرحمة ؛ فإذا حصل لك شيء من ذلك فتوجه إلى (كتاب ربك) بقلبك وقالبك تلاوةً وسماعًا: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين﴾. د. عبداللطيف التويجري

‏جاءت البشرى بالولد لزكريا عليه السلام بعد أن بلغ من الكبر عتيّا ‏وهو قائم في المحراب يصلي : ‏"فنادته الملائكة وهو قائمٌ (يصلي) في المحراب"قائمٌ يصلي! ‏"إنها الصلاة "

"ومما يُتقى به من شر الجن: قراءة سورة البقرة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة." فعلَّقت مُعلِّمتُنا -جزاها الله تعالى خيرًا-: وإذا لم يدخل الشيطانُ البيت؛ دخلته الملائكة، فأحسِني إلى أهلك بقراءة سورة البقرة، واجعليها عملًا خفيًّا لا يعلمون بهِ..

لا تتعلق بالعطيّة، بل تعلق بالمُعطي الوهاب

‏لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.♥️🍃 هذا الدعاء يجمع بين التوحيد والتسبيح والاعتراف بالذنب: • «لا إله إلا أنت» → التوحيد وإفراد الله بالعبادة. • «سبحانك» → تنزيه الله عن كل نقص. • «إني كنت من الظالمين» → الاعتراف بالتقصير والذنب والافتقار إلى الله. ولذلك كان من أعظم أدعية الكرب؛ فهو يجمع توحيد الله + تنزيهه + التوبة والاعتراف بالخطأ.

اعْلَمَنَّ - رحمكنَّ الله - ✉️🌸 ‏ أن الذنوب والمعاصي ظلمات بعضها فوق بعض، تطفئ نور القلب، وتُكدِّرُ صفاءه، وكلما كثرت المعاصي ضعُف النور، وربما انطفأ قليلًا قليلًا حتى يضمحل!. ‏ولذلك كان السلف يقولون: ‏«إن للمعصية ظلمة في القلب، ووحشة في النفس، وحرمانًا من الطاعة». فيا من تشتكي قسوة القلب.. ‏ويا من لا تجد لذة في عبادتها.. ‏ويا من ثقلت عليها الطاعات ‏=فتّشِ عن نور قلبك. ‏واعلمي أن هذا النور: ‏ لا يُحفَظ إلا بالطاعات، ولا يُغذَّى إلا بالقرآن والسنة، ولا يثبت إلا بذكر الله، ولا يزكو إلا بترك المعاصي؛ لذلك قال:{ذلك أزكى لهم}.

نسأل الله تعالى أن ينور قلوبنا بالإيمان، وأن يجعلنا من أهل النور في الدنيا والبرزخ والآخرة، وأن يُخرجنا من الظلمات إلى النور بإذنه، اللهم اجعل في قلوبنا نورًا، وفي ألسنتنا نورًا، وفي أسماعنا نورًا، وفي أبصارنا نورًا، واجعل لنا نورًا، واجعلنا نورًا.‏

﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا﴾

‏"سرُّ سورة البقرة العظيم يكمن في كلمة واحدة قالها النبي ﷺ: ((أخذها بركة))! والبركة : إذا حلّت في جسدٍ مريض =شَفَته، وإذا حلّت في قلبٍ حزين =أسعدته، وإذا حلّت في عقلٍ مشتت =أراحته وجمعت شتاته، وإذا حلّت في بيتٍ =أضاءته وطردت منه الشياطين والنفور والمشاكل! من واظب عليها : رأى من تيسير الأمور وانفراج الكرُبات، وتفتّح الأبواب المغلقة ما يجعله يوقن أن مفاتيح الدنيا قد وُضعت بين يديه، ولن يستطيع بعدها أن يتخيل حياته يوماً واحداً دون أن يتزود منها".

الغَفلة عَن الأذكَـار.. تُشبِه الدخُول إلى مَعركةٍ بلا حصنٍ ولا دِرع ولا سيف ولا سِلاح، حَائر القوى، عَديم الحيلة، يُجرح مـن هذا، ويُضرَب مـن ذَاك، وآخر يُصوّب نحو قَلبه، ولولا لُطف الله بِه لهَلَك!" أذكـاركُم حصنكم "

"‏كان عامر بن قيس التميميّ إذا أصبحَ قال: اللَّهم غَدَا الناسُ إلى معايشهم وأسواقهم، ولكل منهم إليكَ حاجة، وحاجتي أنْ تغفرَ لي!"

والله لا أغبط أحدًا، مثل غبطتي لشخص دعا الله ألَّا يجعل في قلبه غلًّا للذين آمنُوا، فاستقرت نفسه وهدأت سريرته وأحب الخير حبًا حقًّا طاهرًا لغيره. أما والله إنَّ النفس تحقد وتغِل وتُكابر على ذلك! وما تستقيم إلا بتوفيق من الله وفضل. فـ اللهُم اسلُل سخِيمة قلوبنا وطهِّرها من الأحقاد والأضغان. اللهُم قلبًا سليمًا ونفسًا مطمئنة. - د/ أحمد فقيه.

والنفسُ إن لم تُدرِك أن الألم جزءٌ من رحلة الحياة، ظلَّت تبحث عن طريقٍ بلا مشقة، ولن تجده. ولهذا ليس السؤال الحقيقي: كيف أعيشُ بلا ألم؟ بل: أيُّ ألمٍ يستحق أن أتحمَّله؟ فكلُّ اختيارٍ في الحياة له ثمن، وكلُّ طريقٍ يحمل نوعًا من المعاناة. ألمُ الانضباط، أم ألمُ الندم. ألمُ الصبر، أم ألمُ ضياع الفرص. ألمُ المواجهة، أم ألمُ الهروب. ألمُ التغيير، أم ألمُ البقاء في المكان نفسه. فالإنسان لا يُعفى من الألم، لكنه يُمنح حق اختيار بعضه. ولهذا كان من الحكمة أن يختار الإنسان الألم الذي يبني، لا الألم الذي يهدم، والألم الذي يقرّبه من أهدافه، لا الألم الذي يستنزفه بلا معنى. فليست كل معاناةٍ خسارة، أحيانًا يكون الألم ثمنًا للنضج، أو طريقًا للشفاء، أو جسرًا تعبر به إلى نسخةٍ أفضل من نفسك. فاختَر الألم الذي يستحقك، ولا تهرب من وجعٍ مؤقتٍ ليقودك إلى وجعٍ أكبر يدوم سنوات. - د. قمر ريشي.

سألني بعدما سمع بعض التلاوات تتغير فيها كلمات معينة، أو يُمال فيها بعض الأحرف، أو يُدغم فيها حرفان، أو يُسهّل فيها همز: كيف أبدأ الطريق وأتعلم علم القراءات؟ وما هو السلم الصحيح الذي يسير عليه من يريد دخول هذا العلم حتى يكون من أهل الله وخاصته كما أخبرنا الرسول الأعظم؟ فقلت له: علم القراءات لا يُقتحم دفعة واحدة، بل هو بناء تراكمي. يحتاج إلي صبرٍ وعزمٍ مع جدٍ وإجتهاد، كما هو الحالُ في سائر العلوم، وهذا هو السلم الذي أعتمده لطلابي: 1: الخطوة الأولى - حفظ القرآن الكريم كاملًا. - لا مدخل لعلم القراءات لمن لم يحفظ كتاب الله غيبًا من أوله إلى آخره. فالمطلوب منك، حفظ القرآن الكريم برواية بلدك (حفص، ورش، قالون) حفظًا متقنًا راسخًا كالفاتحة. والهدف من ذلك: أن يكون القرآن حاضرًا في صدرك كالماء الزلال. 2: الخطوة الثانية - إتقان علم التجويد. وفيها امران متلازمان. 1: الدراسة النظرية. - حفظ المتون التجويدية المعتمدة (كتحفة الأطفال، ثم المقدمة الجزرية لابن الجزري، وإن شئت فزد عليهم متن السلسبيل الشافي للشيخ عثمان بن سليمان مراد) وشروحها: تحفة الأطفال( منحة ذي الجلال للشيخ علي الضباع، فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال للشيخ سليمان الجمزوري وهو الأصل المعتمد) متن الجزرية ( الحواشي المفهمة في شرح المقدمة للعلامة أبي بكر أحمد بن الجزري، ابن الناظم وهو من أعلم الناس بمراد والده، المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية للإمام ملا علي القاري) السلسبيل الشافي( المرشد الكافي للناظم) 2: الختمة التعليمية. - وهي الجلوس بين يدي شيخ متقن مجاز، وعرض القرآن كاملًا من الفاتحة إلى الناس، مع تصحيح المخارج، وضبط أزمنة الحروف والمدود، والوقف والابتداء، حتى يستقيم اللسان على الأداء الصحيح. 3: الخطوة الثالثة- الإجازة برواية بلدك. - بعد إنهاء الختمة التعليمية، يقرأ الطالب ختمة كاملة على شيخه غيبًا عن ظهر قلب بقصد الإجازة. - والثمرة من هذه الخطوة : نيل أول إجازة بالسند المتصل إلى رسول الله ﷺ، وهي الركيزة التي يدخل منها الطالب إلى علم القراءات. 4: الخطوة الرابعة - إفراد القراءات. - وهي سر الرسوخ والتمكين في هذا العلم، وكان منهج السلف والأوائل منع الطالب من الجمع حتى يقرأ الروايات مفردة ختمة تلو ختمة، كما قال حجة القراءات ابن الجزري رحمه الله: وقد جرى من عادة الأئمّة ... إفراد كلّ قارئ بختمه حتّى يؤهّلوا لجمع الجمع ... بالعشر أو أكثر أو بالسّبع 5: الخطوة الخامسة - ختمة القراءات السبع من طريق الشاطبية. وفيها ثلاث ركائز تفصيلية: 1: حفظ المتن وضبطه: - حفظ لامية الإمام الشاطبي، حرز الأماني ووجه التهاني حفظًا متقنًا عن ظهر قلب. 2: دراسة المتن: - والإعتماد يكون على كتاب (الوافي للشيخ عبد الفتاح القاضي، ثم الإتجاه بعدها إلي شروح المتقدمين) 3: ختمة القراءات السبع: - قراءة القرآن كاملًا غيبًا على شيخ حاذق، مع استحضار الشاهد من الشاطبية عند كل خلاف. 6: الخطوة السادسة - ختمة القراءات العشر الصغرى. وفيها ثلاث ركائز تفصيلية: 1: حفظ منظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية. 2: الإتجاه إلي كتب شرح المنظومة، ومن أشهر وأهم شروحها: الإيضاح لمتن الدرة للشيخ عبد الفتاح القاضي، وكذلك شرح الشيخ عبدالفتاح المرصفي رحمه الله، ثم الإنتقال إلي شرح الإمام عثمان بن عمر الناشري رحمه الله. 3: قراءة الختمة: - إما إفراد القراء الثلاثة ثم قراءة ختمةكاملة بالقراءات العشر، أو قراءة ختمة كاملة مباشرة بجمع العشر، وبذلك يُحكم الطالب القراءات العشر من طريقي الحرز والدرة. وهذا هو السُّلَّم الذي أسير عليه مع طلابي: فمن استعجل الوصول قبل إحكام الأصول، فاته من العلم بقدر ما استعجل. والله وليّ التوفيق. كتبه: د. محمد بن علي الشافعي القاهرة - 1448/3/3 سألني بعدما سمع بعض التلاوات تتغير فيها كلمات معينة، أو يُمال فيها بعض الأحرف، أو يُدغم فيها حرفان، أو يُسهّل فيها همز:

غدًا الجمعة.. ويعود معها وعدٌ قديم من النور، تذكيرٌ لكل قلبٍ عطش أن ينهل من معين لا ينضب. سورة الكهف ليست مجرد تلاوة، بل ميثاق بينك وبين الله، أن تستقبل الجمعة بضوءٍ يملأ صدرك، وطمأنينةٍ تغسل عنك غبار الأيام. تساؤلٌ يطرق بابك: كيف حالك مع السورة التي تحمي من الفتن وتضيء ما بين الجمعتين؟ أأعددت قلبك لتلقاها كما تُعِدُّ الضيف الكريم بمكانٍ نظيف وروحٍ فرِحة؟ كل آيةٍ فيها نداء، وكل قصة فيها مفتاح: أصحاب الكهف بثباتهم، وموسى والخضر بصبرهم، وذو القرنين بحكمته. ليست حكايات للتسلية، بل رسائل تُلقيها السورة في قلبك لتقول: مهما تعاقبت الفتن، فالنجاة في الثبات، والصبر، والتسليم. فأين موقعك من هذا النور؟ هل تمرّ بك السورة مرور العابرين، أم تسكن قلبك فتغيّره؟ جمعةٌ جديدة، ونورٌ يمتدّ ما بين جمعتين، فاغتنم لحظة الصفاء واقرأها بقلبٍ حاضر، واسمح لنورها أن يضيء عتمتك. اجعلها عادتك لا عادةً فقط، رفيقًا لا مجرد قراءة. فهنيئًا لمن جعلها عهده الأسبوعي، يلقاها في الدنيا ضياءً، وفي القبر حماية، وفي الآخرة أمانًا. فكيف حالك مع سورة الكهف؟

إعلان حلقات الشاطبية 🌿 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🌿 📖 حلقات شرح الشاطبية في القراءات 📖 رابط الدورة https://t.me/+uyVcRPi2wb83ZmY0 يسرّ أكاديمية ٱقْرأ وَجَوّد العالمية للقراءات أن تعلن عن إقامة حلقات علمية متميزة في شرح الشاطبية، مع: 🌸 معلمة الدورة: الشيخة فاتن يوسف 🌸 رحلة علمية مباركة في رحاب علم القراءات، نتعرّف فيها على متن الشاطبية وننهل من علومه وفوائده، بأسلوب علمي وتربوي ميسّر. ✨ كوني معنا في هذه الرحلة القرآنية المباركة ✨ فرصة للتعلّم والتدرّج في علم القراءات ✨ صحبة أهل القرآن والعلم 📚 أكاديمية ٱقْرأ وَجَوّد العالمية للقراءات 🌷 شرح الشاطبية — الشيخة فاتن يوسف 🌷

التحصين الأسبوعي: ورد عَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصديق رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنها قَالَتْ: مَنْ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ( الحمد لله رب العالمين )، وَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) ، و( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) ، وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) سَبْعَ مَرَّاتٍ= حُفِظَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى! رواه البيهقي وغيره هذا الأثر العظيم في كتب الحديث قل من ينتبه له وهو محفوظ ولعله مأخوذ عن النبي ﷺ: ١- لأنه أمر غيبي لا يجزم به الصحابي من تلقاء النفس ولا يقوله من جهة الرأي وكيسه. ٢- أنه ليس مما يستنبط من النصوص ويجتهد به. وموضعها بعد صلاة الجمعة تقال مع استحضار المعاني أثناء سرد السور واليقين وعدم الشك أبدًا وبالنسبة للنساء بعد صلاتهن للظهر، ولعلكم تنشرونه بين أهليكم وقرابتكم للأجر. وفي صحيح مسلم : ( من دل على خير = فله مثل أجر فاعله )