en
Feedback
🅜 𝑺𝑨𝑳𝒀𝑨𝑭𝑶𝑽

🅜 𝑺𝑨𝑳𝒀𝑨𝑭𝑶𝑽

Open in Telegram

الدعوة السلفية دين الله الحق связь: @abuhamza_m

Show more
314
Subscribers
-124 hours
No data7 days
-230 days
Attracting Subscribers
August '25
August '25
+9
in 0 channels
July '25
+11
in 0 channels
Get PRO
June '25
+12
in 0 channels
Get PRO
May '25
+15
in 0 channels
Get PRO
April '25
+23
in 0 channels
Get PRO
March '25
+25
in 0 channels
Get PRO
February '25
+18
in 0 channels
Get PRO
January '25
+16
in 0 channels
Get PRO
December '24
+14
in 0 channels
Get PRO
November '24
+4
in 0 channels
Get PRO
October '24
+16
in 0 channels
Get PRO
September '24
+11
in 0 channels
Get PRO
August '24
+17
in 0 channels
Get PRO
July '24
+25
in 4 channels
Get PRO
June '24
+17
in 3 channels
Get PRO
May '24
+36
in 4 channels
Get PRO
April '24
+15
in 0 channels
Get PRO
March '24
+29
in 4 channels
Get PRO
February '24
+17
in 1 channels
Get PRO
January '24
+24
in 0 channels
Get PRO
December '23
+26
in 2 channels
Get PRO
November '23
+27
in 3 channels
Get PRO
October '23
+269
in 3 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
19 August0
18 August+1
17 August+1
16 August0
15 August0
14 August0
13 August0
12 August+1
11 August+1
10 August0
09 August+1
08 August0
07 August+1
06 August0
05 August+1
04 August0
03 August0
02 August+2
01 August0
Channel Posts
Сказал шейх Мухаммад ибн ’Абдиллях Баджаммаль (да содействует ему Аллах): «Мухаммад ибн Сирин говорил: «Поистине, это знание – религия, так посмотрите же, от кого вы берете свою религию!». Ибн Сирин говорил эти слова тогда, когда на земле все еще жили НЕКОТОРЫЕ ИЗ СПОДВИЖНИКОВ, во времена ИМАМОВ ИЗ ТАБИИНОВ, в те времена, когда на земле жили те ВЕЛИКИЕ ПОКОЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ, среди которых не было такой распространенности лжи, нововведений, обмана и переворачивания понятий какие есть в наши дни. И несмотря на это он произносил эти слова. Они приведены имамом Муслимом во вступлении к его достоверному сборнику. Ибн Сирин говорил: «Раньше люди не спрашивали о хадисе, когда слышали его…», то есть они не спрашивали: «Откуда у тебя этот хадис? От кого ты его перенял?». Это потому, что то общество было обществом правдивых людей, обществом блага, прямого пути, богобоязненности, знания, фикха и желания лика Аллаха. Ибн Сирин продолжил: «Но когда возникли нововведения и появилась ложь, люди стали говорить: "НАЗОВИТЕ НАМ ВАШИХ ПЕРЕДАТЧИКОВ"». Откуда ты взял этот хадис? Назови мне своих передатчиков. «И если называемые были ПРИВЕРЖЕНЦАМИ СУННЫ, то хадис от них принимался, а если они были ПРИВЕРЖЕНЦАМИ НОВОВВЕДЕНИЯ, то отвергался». Аллах Превелик! Ибн Сирин говорит это о тех временах! А что сказать о наших временах?! Сегодня многие слушают, берут знания, обучаются и берут понимание религии от каждого, кто ходит и ползает, от каждого, кто что-то говорит, от каждого, кто наделен красноречием! О мусульманин! Эти знания – это твоя религия! Так посмотри же, от кого ты берешь свою религию! Ты берешь Коран и Сунну, так не бери же их от кого попало. Почему в вопросах быта ты копаешься, исследуешь и разузнаешь, и не покупаешь мясо, или курицу, или рыбу, или овощи, или тот или иной товар ни от кого, КРОМЕ КАК ОТ ТАКОГО-ТО?! Если ты хочешь мяса, то едешь к такому-то, а если его нет, то не берешь ничего. Почему? Потому что ДОВЕРЯЕШЬ ИМЕННО ЭТОМУ, хотя мясо продают очень многие. Он готов ехать за хорошим мясом даже на далекие расстояния. Готов тратить на это деньги и время. А что касается религии, то нет, тут он говорит: «Не проблема, берем от КАЖДОГО ВСТРЕЧНОГО, потому что все они говорят: «Сказал Аллах, сказал посланник Аллаха ﷺ». Хорошо, но ведь и торговцы все говорят: «Это мясо». ТАК ПОЧЕМУ НЕ БЕРЕШЬ МЯСО У ЛЮБОГО ИЗ ТОРГОВЦЕВ? Он отвечает: «Нет, некоторые из них обманывают». Хорошо, но также и те, кто говорит от имени религии – некоторые из них обманывают! Именно поэтому УЧЁНЫЕ СОСТАВИЛИ КНИГИ КРИТИКИ И ВОСХВАЛЕНИЯ (джарх ва та’диль), посредством которых мы отличили обманщиков от доверенных, а также тех, кто заслуживает, чтобы знание от них перенималось, от тех, кто этого не заслуживает. А потому, обрати на это внимание, о мусульманин, и не бери свою религию от кого попало».
(из записи шейха)

2
ЗНАНИЕ - ЭТО РЕЛИГИЯ, ТАК СМОТРИТЕ ЖЕ ОТ КОГО ВЫ ЕГО БЕРЕТЕ! Из книги «Напоминание слушателю и говорящему о правилах поведени
ЗНАНИЕ - ЭТО РЕЛИГИЯ, ТАК СМОТРИТЕ ЖЕ ОТ КОГО ВЫ ЕГО БЕРЕТЕ! Из книги «Напоминание слушателю и говорящему о правилах поведения ученого и ученика» имама Абу АбдиЛлях Мухаммад ибн Ибрахим ибн Джама'а аль-Кинаний (رحمه الله). 🎙️Саид абу Мухаммад (Йемен).
0
3
Что написано на кисве у ворот Каабы?+8
Что написано на кисве у ворот Каабы?
0
4
https://t.me/usulusunna?livestream
0
5
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей):
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии. Добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» (аль-Бухари 5090, Муслим 1466)
0
6
ценный совет родителям.
ценный совет родителям.
0
7
5⃣ Потеря женственности. Семья не выдерживает, когда женщина становится соперником мужчине, пытается доминировать, спорить, не уступать и конкурировать (тем самым теряя женственность и уподобляясь мужчине). Мужчина нуждается в женственности, мягкости и понимании, а не в борьбе за лидерство. Его природа стремится к той, кто поддерживает, вдохновляет и бережёт семейную гармонию. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказал: «Посланник Аллаха (ﷺ) проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам» (аль-Бухари № 5435). О, Аллах, исправь дома мусульман, возврати любовь и спокойствие в сердца супругов.
0
8
Пять качеств, которые мужчина категорически не принимает в женщине. Эти черты могут незаметно разрушить отношения, какими бы крепкими они ни казались. 1⃣ Излишняя громкость и длинный язык. Мужчина ценит спокойствие в доме. Громкий голос — будь то в разговоре с ним, с детьми или просто в быту — нарушает эту гармонию. Особенно раздражает, когда женщина повышает тон при муже, создавая хаос, который мешает ему чувствовать себя хозяином дома. Постоянная громкость не только вызывает раздражение, но и подрывает уважение к женщине, нарушая покой семьи. Жена великого табиина Саида ибн аль-Мусаййба, говорила: «Мы разговаривали со своими мужьями так, как вы разговариваете с вашими правителями». (Хильят аль-аулия 5/168). Также шейхуль Ислам ибн Теймия (رحمه الله) сказал: «Если язык у женщины длинный, то дни пребывания её мужа рядом с нею будут короткими». (Аркан аль-Ислам, стр. 116). 2⃣ Стремление к контролю и власти. Природа мужчины — быть лидером, главой дома. Это его естественное предназначение. Хорошая жена — не та, что пытается управлять и подчинять, а та, что мудро советует, помогает увидеть верное решение. Но если совет превращается в желание контролировать или перехватить инициативу, неизбежно возникнут конфликты. Когда женщина борется за власть, столкнувшись с настоящим мужчиной, она в конечном итоге оказывается проигравшей. Всевышний Аллах сказал: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них». {4:34} 3⃣ Упрямство. Упрямство — одно из самых разрушительных качеств. Современный мир поощряет женскую независимость, но в семье это лишь сеет раздор. Мужчина ценит мягкость и покорность: и простые слова «Хорошо», «Как скажешь» способны укрепить любовь и доверие. Как говорят арабы: «Самое прекрасное слово, которое муж любит слышать от своей жены: хорошо / как скажешь - (حاضِر)». Упрямая же женщина со временем отталкивает мужа, даже если ей кажется, что она «добивается своего». Разводы часто происходят не из-за измен или бедности, а именно из-за постоянного упорства и споров. Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что спросили Посланника (ﷺ): «Какая жена является наилучшей?» Он (ﷺ) ответил: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на неё, повинуется ему, когда он что-нибудь велит ей, и не противоречит мужу, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, как она расходует его имущество». (Передал ан-Насаи в «Сунан», №3231.) 4⃣ Вечное недовольство и ворчливость. Мужчина женится, чтобы найти в доме покой, а не слышать бесконечные жалобы и недовольство. Он хочет возвращаться туда, где его ждут тепло и радость, а не напряжённая атмосфера раздражения и ворчливости. Женщина, умеющая создать уют и гармонию, умеющая быть благодарной, завоёвывает не только уважение мужа, но и его сердце. Приходит хадис от Асмы бинт Йазид аль-Ансарийи, которая сказала: «Однажды, Пророк (ﷺ) проходил мимо меня, и я находилась в это время рядом со своими ровесницами. Он поприветствовал нас и сказал: «Берегитесь неблагодарности по отношению к тем, которые оказывают благодеяния (вам)!» Я сказала: «О Посланник Аллаха, что такое неблагодарность к тем, кто оказывает благодеяния?» Он (ﷺ) сказал: «Быть может одна из вас, которая долго находилась с отцом, затем Аллах наделяет ее мужем, затем наделяет ее ребенком от него, а она гневается (на него), проявляя неблагодарность и говорит: «Я не видела от тебя ничего благого». (аль-Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад» №1048).
0
9
Закария (عليه السلام) не знал, даст ли Аллах ему потомство, потому что был стар. Но он всё равно молился. Юнус (عليه السلام) не думал, что он спасется из чрева кита. Но он всё равно молился. Муса (عليه السلام) не знал, как Аллах найдет выход из (казалось бы) тупика. Но он всё равно молился. Айюб (عليه السلام) буквально потерял всё. Своих детей, деньги и здоровье. Затем Аллах вдохновил его сделать ду’а, через которое Аллах все вернул. ИНОГДА ВАМ НЕ НУЖНО ЗНАТЬ «КАК», ВАМ ПРОСТО НУЖНО МОЛИТЬСЯ С ПОЛНОЙ УБЕЖДЕННОСТЬЮ.
0
10
О женщины! Меньше заботьтесь о сладостях и деньгах, и больше занимайтесь воспитанием мужчин, ибо грядущие дела нашей уммы требуют не овец, которых кормят и откармливают, а требуют тел, которые строят, и сердец, которые верят. Дети на религии своих матерей. Шейх Салих аль-Усейми (да хранит его Аллах)
0
11
رحمه الله
رحمه الله
0
12
🕌 Тангъим.
🕌 Тангъим.
0
13
Современные штаны и традиционный саравиль. Кто-то может спросить: «Являются ли эти саравиль теми брюками или штанами, которые сегодня носят люди?» Ответ на это: нет, это не так. Да, они совпадают в основном свойстве: и саравиль, и современные штаны— это одежда для нижней части тела. Однако саравиль арабов, которые они носили, не были похожи на сегодняшние штаны. Во-первых, известные саравиль арабов были до колен или ниже колен. Во-вторых, они были широкими. В наши дни некоторые из мусульман носят саравиль, как в некоторых регионах стран Шама. И также многие курды, которых вы можете увидеть в двух запретных мечетях, носят их. Точно так же их носят некоторые иностранцы, такие как афганцы и пакистанцы. Однако эти саравиль которые носят курды и сирийцы, шире, чем у других. И они отличаются от штанов, которые носят люди сегодня. Они обтягивают аурат, показывают очертания тела. Более того, среди них появилось в наше время то, что невозможно поднять до пупка, а остается обязательно под пупком, так что часть аурата человека становится видимой. ✔️ Если же найдутся широкие саравиль, такие, какие носили арабы, то они дозволены, если человек наденет их, как было сказано ранее, даже без рубашки или изара.* Что же касается приравнивания этих современных штанов к саравиль, то это неправильно, из-за противоречий, которые были упомянуты ранее. ___ * Также шейху задали вопрос: Если штаны будут широкими, дозволено ли их ношение? Он ответил (слова приведены по смыслу): «Да, дозволено. Поскольку запрет на современные штаны связан с тем, что они узкие и выявляют аурат. Если же штаны широкие, то причина запрета отпадает.» Остаётся другой вопрос: Являются ли современные штаны уподоблением неверующим? Шейх ответил (слова приведены по смыслу): «Нет, не являются. Одеждой, которая считается уподоблением, является та, что присуща исключительно неверующим. Что же касается современных штанов, то сегодня их носят как мусульмане, так и неверующие, поэтому с этой стороны они не подпадают под запрет. Однако, как упоминалось ранее, если они узкие и выявляют аурат, то запрещены».
0
14
О ПОЛОЖЕНИИ НОШЕНИЯ САРАВИЛЬ. Из урока шейха Рашада в изучении фикха по книге "аль-Мунтака": «Что касается ношения саравиль, то я не видел разногласий среди ученых относительно дозволенности этого. Они подразумевают дозволенность ношения их самих по себе, без изара или камиса. То, что их можно носить без изара или камиса, требует дополнительного рассмотрения: действительно ли ученые и ранние имамы передавали на это единогласное мнение? Я видел, как некоторые из поздних ученых, такие как шейх Ибн Баз, передавали иджма'. Он сказал: "И на это есть иджма' (единогласное мнение) относительно дозволенности их ношения". Он сказал это в "Шархе аль-Мунтака". Однако, как уже было сказано, это требует дальнейшего рассмотрения: передавал ли это иджма кто-либо из имамов, к которым возвращаются в этих вопросах? Доводы на дозволенность ношения саравиль (широких штанов). Среди доказательств дозволенности ношения саравиль: • Хадис из этой главы от Сувейда ибн Кайса, что Пророк (ﷺ) купил их и одобрил тех, кто их продавал. Если бы ношение их было недозволенным, он бы не одобрил это и не купил бы их. • Также, что указывает на дозволенность ношения штанов, — хадис Ибн Умара в двух достоверных сборниках относительно мухрима (паломника в состоянии ихрама). Он сказал: "Не надевает он рубашку, ни чалму, ни штаны, ни баранис". Ученые отметили, что сам по себе запрет для мухрима указывает на дозволенность этого для того, кто не находится в состоянии ихрама. В этом хадисе есть и другой аспект: Пророк (ﷺ) перечислил рубашки, чалмы и баранис среди той одежды, которая в основе дозволена мусульманину. Эти виды одежды были запрещены лишь для того, кто находится в состоянии ихрама. • Также из того, что является явным в дозволенности их ношения, и на что опирались ученые, — это хадис Ибн Аббаса в "Сахихайн", также относительно мухрима. Пророк (ﷺ) сказал: "Кто не найдет изара, пусть наденет саравиль". Он разрешил мухриму, если он не найдет изара, надеть саравиль. И как было упомянуто, что это - саравиль на поверх который ничего нет. Ему запрещено одевать камис или баранис и при этом он не может найти изар. • Также на это указывает хадис главы, хадис Абу Умамы: "Надевайте саравиль и изар — противоречьте людям Писания". Ранее было сказано, что это означает: "Делайте то и делайте это".* _ _ _ * На прошлом уроке шейх разъяснил, что некоторые учёные считают: в данном хадисе речь идёт о ношении двух видов одежды одновременно — саравиля и изара. Другие же указали, что смысл хадиса в чередовании: иногда носите то, а иногда — другое. То есть одевание изара иногда является достаточным для противоречия неверующим. • Это мнение усиливается контекстом самого хадиса, в котором также говорится: «Надевайте кожаные носки и надевайте сандалии — противоречьте людям Писания». При этом ни кто не сказал из учёных, что кожаные носки следует носить исключительно вместе с сандалями. • Также в поддержку такого понимания приводится то, что достоверно установлено: что некоторые сподвижники носили саравиль, то есть без изара.
0
15
18_تابع_باب_ما_جاء_في_لبس_القميص_والعمامة_والسراويل_.mp3
0
16
17_باب_ما_جاء_في_لبس_القميص_والعمامة_والسراويل_.mp3
0
17
Доктор Дагаш аль-Аджми (известный мухаккык многих книг ибн Таймии и один из близких учеников шейха Солиха аль-Фаузана) говори
Доктор Дагаш аль-Аджми (известный мухаккык многих книг ибн Таймии и один из близких учеников шейха Солиха аль-Фаузана) говорит, что лично спросил шейха Салиха аль-Фаузана о видео, в котором на фоне слышен его голос, как он обвиняет Раби’а аль-Мадхали в мурджиизме, на что шейх аль-Фаузан ответил: «это все ложь, эти люди лжецы, они фабрикуют ролики». Дальше доктор Дагаш аль-Аджми говорит: «Вот шейх жив и получает свой удел и я берю в свидетели Аллаха, и клянусь Великим Аллахом, что лично спрашивал об этом шейха» - тем самым, будто, бросает вызов всем, пойти и уточнить это у самого шейха Салиха аль-Фаузана.
0
18
Как говорил шейх Мукбиль (رحمه الله): «Они (ихвануль муслимун) готовы сдружиться с коммунистом и безбожником, с насыритом, суфием и шиитом, но не готовы сдружиться с суннитом, кроме как при приближении выборов, тогда они говорят: "Замолчите о нас, и мы замолчим о вас".» ("Тухфат уль-Мужиб" с. 130-131). «Они – "Братья-банкроты" (ихуан уль-Муфлисун) – банкроты в знаниях и банкроты в призыве». ("аль-Буркан" с. 46).
0
19
Что нужно знать про джамаат Аль ихван аль муслимун (братья мусульмане)? Они недавно соболезновали кончине папы римского Франц
Что нужно знать про джамаат Аль ихван аль муслимун (братья мусульмане)? Они недавно соболезновали кончине папы римского Франциска, но сейчас радуются смерти шейха из Ахли Сунна Даже если он для них был заблудший, но он же остаётся мусульманином Но у них Аль Валя и Аль бара не на основе религии, а на основе своих личных интересов
0
20
🗯 КОГДА УМИРАЮТ УЧЁНЫЕ, УМИРАЕТ ЗНАНИЕ 🗯 Вырезка из урока «Книга Аскетизма» 🎤 Абу Джамиля аш-Шаркаси
🗯 КОГДА УМИРАЮТ УЧЁНЫЕ, УМИРАЕТ ЗНАНИЕ 🗯 Вырезка из урока «Книга Аскетизма» 🎤 Абу Джамиля аш-Шаркаси
0