تأصيل الفقه 📚

🌹 فائدة مهمة في ضبط البدعة التركية:    *ما تركه النبي صلي الله عليه وسلم بشرط:* 1)وجود المقتضي لفعله . ٢) ولم يمنعه مانع من فعله . 💚 *فإن فعله بعد وفاته بدعة* 📍 *مثال ما تركه لعدم وجود ما يقتضي فعله: "جمع المصحف" فإنه لم يكن حاجة لفعله وخصوصا في زمان نزول الوحي فلما توفي اقتضت المصلحة فعله وأجمع الصحابة عليه وفي الحديث "وسنة الخلفاء الراشديين من بعدي" ولذا ذكره الفقهاء كمثال واضح في المصالح المرسلة،                                                                           👌*ولذا ففعل أبي بكر رضي الله عنه في جمع المصحف ليس ببدعة لأمرين:* ١) لم يكن فيه مصلحة في زمان نزول الوحي ثم وجدت بعد انقطاع الوحي ووفاته صلي الله عليه وسلم لمنع الاختلاف بين المسلمين علي قراءة القرآن مع تعدد المصاحف فكان جمعهم علي مصحف واحد أمر ضروري. ٢) أجمع عليه الصحابة وقد أمرنا باتباعهم وخصوصا فيما أجمعوا عليه. 📍 *مثال ما تركه لوجود المانع:صلاة التراويح في جماعة* فإنه عليه الصلاة والسلام صلاها في جماعة ثلاثة أيام فدل علي أنها مشروعة ثم تركها لوجود المانع وهو خشية أن تفرض علينا، فلما مات زال المانع فأعاد فعلها عمر بن الخطاب 📌مثال ما تركه مع وجود المقتضي وعدم المانع: (( الاحتفال بالمولد النبوي ))

💥الليلة بإذن الله سننتهي من كتاب ⤵️⤵️ ( تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد ) من كان لديه سؤال خاص بالدروس أو الكتاب فليكتبه وسوف نعلن عن الكتاب التالي بإذن الله بعد الاختبار في الكتاب والله المستعان

🔸 شرح الحديث الرابع عشر من كتاب الصيام 🔸 ▪️︎نص الحديث: • عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه». وأخرجه أبو داود، وقال: هذا في النذر، وهو: قول أحمد بن حنبل. ▪️︎موضوع الحديث: حكمُ قضاء الصوم الواجب على الميت عنه. ▪️︎شرح الكلمات: • [ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ ]: أي: وفي ذمته صيام واجب. • [ وَلِيُّهُ ]: قريبه، والوارث أولى القرابة به. • [ النَّذْر ]: أي: إيجاب المكلف على نفسه عبادة لله تعالى. 🔸الشرح الإجمالي للحديث:🔸 - تخبر عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر ولي من مات وفي ذمته صوم مفروض من نذر، أو كفارة، أو قضاء رمضان بأن يصوم عنه؛ لأنه دَيْنٌ عليه، وقريبه أولى الناس بقضائه عنه؛ لأنه إحسان إليه وبر وصلة. 🔸فوائد الحديث:🔸 • ١- أمر القريب بقضاء الصوم الواجب على قريبه إذا مات قبل فعله وإذا لم يصم القريب عن الميت؛ فإنه يطعم عنه من تركته لكل يوم مسكين، فإن لم یکن له تركة وتبرع أحد بالإطعام عنه أجزأ، وإن لم يتبرع أحد عنه فأمره إلى الله تعالی. [والأمر هنا للاستحباب] • ٢- أنه لا فرق بين كون الصوم واجبا بالشرع: كصوم رمضان، أو واجبا بالنذر؛ لعموم الحديث. ( وهذا هو الراجح ) • ٣- إذا تعدد الأولياء صاموا جميعا حتى ينهوا ما على الميت. • ٤- أنه إذا مات قبل التمكن من القضاء لم يصم الولي عنه؛ لسقوطه عنه بعدم التمكين. ( يعني ليس عليه ولا علي وليه شئ لا صيام ولا إطعام ) • ٥- أن القريب لا يقضي صوم التطوع عن ميته. 📙[تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام للعثيمين (٤٣٨)]                            -بتصرف يسير-