تأصيل الفقه 📚

⭕️الاحـتـمـال قـبـر الـمـعـايـب 🎙قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -  حـَفِظَهُ الله - : ☑️من جميل الكلام فيما يديم الأخوة و يبقي المحبة ⤵️⤵️⤵️ 👌قول ابن الشَّجري وقد اختصم إليه اثنان، فقال أحدهما: قال لي كذا وكذا. قال: 👈 "يا بني احتمل، فإنَّ الاحتمال قبر المعايب". سير أعلام النبلاء للذهبي (20/196). 👈قال تلميذه ابن الأنباري معلقًا على هذه الكلمة: "وهذه كلمة حسنة نافعة، فإن كثيراً من الناس تكون لهم عيوب، فيُغْضُون عن عيوب الناس، ويسكتون عنها، فتذهب عيوب لهم كانت فيهم، وكثير من الناس يتعرضون لعيوب الناس، فتصير لهم عيوب لم تكن فيهم". [📚 نزهة الألباء في طبقات الأدباء (ص 300).] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🖍 مواعيد دروس قنوات التأصيل 🖍 ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️ 1️⃣ تأصيل العلم الشرعي رجال فقط https://t.me/taselalelm1                                                                   👌اتحاف العقول شرح ثلاثة الأصول للجابري           2️⃣ تأصيل التوحيد 🟡 كل يوم أحد https://t.me/+RSUblIgLQSyR6Fli 👌مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم للعثيمين 3️⃣ تأصيل العقيدة -🟡 كل يوم ثلاثاء https://t.me/+cUH27yeYFbsxMTU0 👌انتهينا من ( كن سلفيا علي الجادة )             4️⃣ تأصيل الفقه 🟡 كل يوم خميس https://t.me/+VXJPSD8_XYsam_NI 👌عمدة الأحكام كتاب الجنائز وانتهينا من رسالة الألباني ( أحكام الجنائز وبدعها) ⤵️⤵️⤵️ 🟢 جميع الدروس تبدأ في التاسعة والنصف مساءا بتوقيت القاهرة

لا زلنا في قراءة كتاب (( ملخص في أحكام الجنائز )) للشيخ العلامة / محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - الدرس الأول https://t.me/c/1433554760/6853 الدرس الثاني https://t.me/c/1433554760/6878 الدرس الثالث https://t.me/c/1433554760/6924 الدرس الرابع https://t.me/c/1433554760/6982 الدرس الخامس https://t.me/c/1433554760/7040 الدرس السادس https://t.me/c/1433554760/7055 الدرس السابع https://t.me/c/1433554760/7068 الدرس الثامن https://t.me/c/1433554760/7079 الدرس التاسع https://t.me/c/1433554760/7090 الدرس العاشر https://t.me/c/1433554760/7104 الدرس الحادي عشر https://t.me/c/1433554760/7119 الدرس الثاني عشر https://t.me/c/1433554760/7130 الدرس الثالث عشر https://t.me/c/1433554760/7145 الدرس الرابع عشر https://t.me/c/1433554760/7165 الدرس الخامس عشر https://t.me/c/1433554760/7178 الدرس السادس عشر والأخير(بدع الجنائز ) https://t.me/c/1433554760/7185

📍((طالب الحق يكفيه دليل واحد، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم، وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل)) ⬅️مقولة شهيرة للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- تبين كيف يتقبل الناس الحقيقة أو يرفضونها بحسب نواياهم. 📚معاني العبارة ⤵️⤵️ 📍طالب الحق يكفيه دليل واحد: من يبحث عن الحقيقة بصدق يقتنع بالبرهان الصحيح فوراً. 📍صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل: من تحكمه رغباته أو تعصبه يرفض الحق مهما كثرت حججه. 📍الجاهل يُعلّم: الجهل نقص يمكن إزالته بالتعليم وبيان الصواب. 📍صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل: المعاند الذي يتبع هواه يغلق عقله ولا يفيد معه النقاش أو كثرة الأدلة.

قول الشيخ الألباني في بعض المسائل أنها بدعة ليست تبديعا للفاعل فقد تكون أحيانا من الخلاف السائغ مثل 📍(( توجيه المحتضر إلي جهة القبلة )) ☑️وجديرٌ بالتَّنبيهِ: أنَّ هذه المسألةَ ممَّا يَسوغُ فيها الاختلافُ، ويتَّسِعُ فيها الاجتهادُ، ولا يُقطَعُ فيها برأيٍ، لذلك لا يَؤُولُ الأمرُ فيها إلى تَبديعِ المُخالِفِ، وخاصَّةً وقد ادُّعِيَ فيها إجماعٌ على 👈استِحبابِ أَنْ يُستَقبَلَ بالمحتضَرِ القِبلةُ . 👌علمًا أنَّ ما تَقرَّر عند أهلِ العلمِ: أنَّ الحكمَ على الفعلِ بالبِدعةِ لا يَلزَمُ منه تبديعُ فاعلِها، إذ ليس كُلُّ مَنْ وقَعَ في بدعةٍ صارَ مُبتدِعًا، فهُمْ يُفرِّقون بين الحكمِ على النَّوعِ والحُكمِ على العَينِ. والله أعلم

📚التصحيح والتضعيف فيه إجتهاد بين أهل الحديث 👈ذكرنا في دروسنا أنه لا يصح اعتقاد الحديث الصحيح هو ما صححه الشيخ الألباني رحمه الله وأن الضعيف هو ما ضعفه الشيخ بل قد يجتهد الشيخ ويصحح الحديث ويخفي عليه علة قادحة تضعفه ⤵️ومن الأمثلة علي ذلك ما ذكره رحمه الله فقال: روى أبو داود (5096) من طريق شُرَيْح بن عبيد عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ، وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ. 👈وهذا الحديث ضعيف، للانقطاع بين شريح بن عبيد وأبي مالك رضي الله عنه، قال أبو حاتم: شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري، مرسل ""التهذيب" (4/329). 👌وكان الشيخ الألباني قد صحح هذا الحديث، فلما تبين له أنه منقطع حكم بضعفه، فقال رحمه الله: " كنت أوردت هذا الحديث في " الصحيحة " برقم (225)، ثم لفت نظري بعض الطلبة - جزاه الله خيرا - إلى أن فيه انقطاعا بين شريح وأبي مالك، وقد تنبهت له في حديث آخر، كنت ذكرته شاهدا للحديث المذكور في " الصحيحة " برقم (1502)، فسبحان من لا يضل ولا ينسى، أسأل الله تعالى أن لا يؤاخذني في الدنيا والأخرى. 👈والعمدة في ذلك قول ابن أبي حاتم في " المراسيل " (ص 60 - 61) عن أبيه: " شريح بن عبيد الحضرمي لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ولا المقدام، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل ". وأقره العلائي في "جامع التحصيل" (237 / 283). ونحوه قول محمد بن عوف لمن سأله: هل سمع شريح من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: " ما أظن ذلك، وذلك؛ لأنه لا يقول في شيء من ذلك: سمعت. وهو ثقة ". كما في " التهذيب " انتهى باختصار من "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (12/ 731-732).

لا زلنا في قراءة كتاب (( ملخص في أحكام الجنائز )) للشيخ العلامة / محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - الدرس الأول https://t.me/c/1433554760/6853 الدرس الثاني https://t.me/c/1433554760/6878 الدرس الثالث https://t.me/c/1433554760/6924 الدرس الرابع https://t.me/c/1433554760/6982 الدرس الخامس https://t.me/c/1433554760/7040 الدرس السادس https://t.me/c/1433554760/7055 الدرس السابع https://t.me/c/1433554760/7068 الدرس الثامن https://t.me/c/1433554760/7079 الدرس التاسع https://t.me/c/1433554760/7090 الدرس العاشر https://t.me/c/1433554760/7104 الدرس الحادي عشر https://t.me/c/1433554760/7119 الدرس الثاني عشر https://t.me/c/1433554760/7130 الدرس الثالث عشر https://t.me/c/1433554760/7145 الدرس الرابع عشر https://t.me/c/1433554760/7165 الدرس الخامس عشر https://t.me/c/1433554760/7178 الدرس السادس عشر والأخير

🌱 أحكام زيارة القبور "وأقول في خاتمة هذا البحث: لقد دلت نصوص الشارع على أن زيارة المقابر من حيث أحكامها ثلاثة: • بدعي، • وشركي، • وشرعي. ⇠فالبدعي: هو زيارة القبور لقصد التعبد لله -عز وجل- عندها، فمن هذه الحيثية كان بدعة، وهو وسيلة إلى الشرك، ومن هنا يسميه الأئمة شركًا أصغر؛ لأن الشرك الأصغر هو ما كان وسيلة وسببًا إلى الأكبر. ⇠الثاني: الشركي، وهو زيارة القبور لعبادتها، وقصدها من أجل دعاء أهلها والاستغاثة بهم من دون الله -عز وجل-، ومن ذلكم طلب الشفاعة منهم عند الله، فهذا شرك أكبر، ناقل عن ملة الإسلام إلى ملة الكفر؛ لأن العبادة هي محض حق الله، فما ثبت أنه عبادة لله -سبحانه- فإنه صرفه لغيره شرك أكبر، من مات عليه عالمًا عامدًا؛ فإنه خالد مخلد في النار. ⇠الثالث: الشرعي، وهو زيارة المقابر من غير شد رحل، والقصد من ذلك إن كان المقبورون مسلمين؛ فإنه يسلم عليهم ويستغفر لهم ويترحم عليهم، وإن كانوا غير مسلمين؛ فإنه يكتفي بالموعظة والعبرة، وقد جاء في بعض الأخبار الصحيحة: «حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار»". 📗[البيان المفيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ عبيد الجابري (صـ٣١٠-٣١١)]. •┈•✿•┈••┈•✿•┈•