تحلیل و تبیین
Open in Telegram
بخش "تحلیل و تبیین" رسانه KHAMENEI.IR 💻سایت: farsi.khamenei.ir/others 📲 https://zil.ink/khameneiothers
Show more1 679
Subscribers
-124 hours
No data7 days
-1730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 0 channels
August '26
+10
in 0 channels
Get PRO
July '26
+17
in 4 channels
Get PRO
June '26
+26
in 7 channels
Get PRO
May '26
+19
in 8 channels
Get PRO
April '26
+6
in 1 channels
Get PRO
March '26
+10
in 0 channels
Get PRO
February '26
+48
in 10 channels
Get PRO
January '26
+32
in 11 channels
Get PRO
December '25
+65
in 10 channels
Get PRO
November '25
+62
in 10 channels
Get PRO
October '25
+43
in 8 channels
Get PRO
September '25
+80
in 25 channels
Get PRO
August '25
+123
in 26 channels
Get PRO
July '25
+152
in 17 channels
Get PRO
June '25
+189
in 31 channels
Get PRO
May '25
+104
in 22 channels
Get PRO
April '25
+626
in 50 channels
Get PRO
March '25
+173
in 26 channels
Get PRO
February '25
+213
in 19 channels
Get PRO
January '25
+138
in 17 channels
Get PRO
December '24
+87
in 11 channels
Get PRO
November '24
+126
in 8 channels
Get PRO
October '24
+62
in 5 channels
Get PRO
September '24
+131
in 14 channels
Get PRO
August '240
in 8 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 1 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '220
in 0 channels
Get PRO
April '220
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '21
+2
in 0 channels
Get PRO
July '21
+1
in 0 channels
Get PRO
June '21
+3
in 0 channels
Get PRO
May '21
+305
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
📣 کلاس #آمریکاشناسی
⌛ ناامنی به بهانه امنیت
🔍 مروری بر نقش آمریکا در ناامنی عراق بعد از اشغال
🖼 رهبر شهید انقلاب اسلامی، در پی حوادث خونین و تألمبار کاظمین در ۹ شهریور ۱۳۸۴ پیام تسلیتی صادر کردند؛ حادثهای که در جریان مراسم سالروز شهادت امام موسیبنجعفر علیهالسلام رخ داد و به کشته و زخمی شدن صدها نفر از زائران انجامید.
🗓 به بهانه سالگرد این حادثه، در این قسمت از مجموعۀ کلاس «#آمریکاشناسی»، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در این مطلب با استناد به منابع معتبر، این حادثه را روایت و بررسی میکند.
🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=63518
| 2 |  📚 مگر همه ما را بکشید که خاکمان را اشغال کنید!
🔍 #معرفی_کتاب | به مناسبت سالگرد شهادت رئیسعلی دلواری در نبرد با اشغالگران انگلیسی بخش کتاب KHAMENEI.IR به معرفی کتاب «نبرد رئیسعلی» نوشته «بهمن پگاهراد» میپردازد.
📝 بهمن پگاهراد، نویسنده و پژوهشگر حوزه تاریخ معاصر، از چهرههایی است که با تمرکز بر جنوب ایران و نهضتهای مردمی، به چهرهای شناخته شده در ادبیات مقاومت تبدیل شده است. او با نگارش کتاب «نبرد رئیسعلی» کوشیده است تا بخشی کمتر روایتشده از تاریخ تنگستان و مبارزات رئیسعلی دلواری را در قالبی داستانی و در عین حال مستند بازآفرینی کند.
🔹️ ویژگی بارز قلم پگاهراد، نگاه انسانی او به قهرمانان تاریخی است. او شخصیتها را نه صرفاً در قامت اسطوره، بلکه در بستر زندگی اجتماعی و فرهنگی زمانهشان معرفی میکند. این رویکرد سبب شده آثارش علاوه بر ارزش تاریخی، رنگ و بوی ادبی و روایی نیز داشته باشد.
🖼 کتاب «نبرد رئیسعلی» فرصتی فراهم میآورد تا با یکی از مهمترین دورههای مقاومت مردمی در جنوب ایران آشنا شویم؛ دورانی که مردم تنگستان با کمترین امکانات در برابر قدرتی جهانی ایستادند.
👈 این کتاب برای به دست آوردن تصویری ابتدایی از قیام تنگستان و سپس مراجعه به منابع ضروری و دقیقتر، کتاب مناسبی است؛ الگویی ملموس از شجاعت و غیرت ملی؛ الگویی که یادآور اهمیت ایستادگی در برابر ظلم و بیعدالتی است.
🔍متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/book-content?id=61191 | 80 |
| 3 |  🎤 دوران امام عسکری علیهالسلام عصر سازماندهی و گسترش شیعه است
📆 هشتم ربیعالاول مصادف است با سالروز شهادت امام حسن عسکری علیهالسلام در سال ۲۶۰ ه.ق.
🎤 #تحلیل_تبیین | به مناسبت سالروز شهادت امام یازدهم رسانه KHAMENEI.IR در گفتوگو با حجتالاسلام والمسلمین سیّدمحمدکاظم طباطبایی، رئیس پژوهشکدهی علوم و معارف حدیث به تبیین وضعیت شیعه در دوران سه امام آخر و نشانهشناسی قدرت شیعه در این دوران بر اساس بیانات رهبر شهید انقلاب میپردازد.👇
💬 مذهب شیعه در دوره امام باقر و امام صادق علیهماالسّلام، آن شکل و هویت تکاملی خود را بهگونهای به انجام رساند که به عنوان یک مذهب شایسته، با توجه به مبانی و رویکرد امامت، شمار شیعیان و گستره جغرافیایی، کاملاً به یک حد قوام رسید.
▪️ بعد از دورهی امام صادق علیهالسّلام، ما در دورهی ائمهی متأخر، بیشتر ناظر تلاشهای اصحاب امامیه در این حوزه هستیم که آنها دارند به گسترش شیعه کمک میکنند. از دورهی امام جواد، امام هادی و امام عسکری علیهمالسّلام، ما با این هویت شیعه روبهرو هستیم؛ یعنی یک هویت مستقر، ثابت، متشخص، با گستره جغرافیایی فراوان که میتوان گفت شمار افراد در مناطق متفاوت ایران بسیار زیاد شده بود، بهویژه بعد از سفر امام رضا علیهالسّلام به سمت ایران و خراسان بزرگ آن زمان و حوادثی مانند ارتحال حضرت معصومه سلاماللهعلیها در قم، پایگاههای شیعی نیز در قم فراوان شدند.
▪️ ما بعد از اواخر دوره امام جواد و دوره امام هادی علیهماالسّلام با فشارهای روزافزون بر شخص امام و اطرافیان نزدیک امام روبهرو هستیم. این فشار منجر به تبعید امام علیهالسّلام به سامرّا شد؛ یعنی جایی نزدیک مقر متوکل عباسی. سامرّا مرکز سپاهیان و نظامیان بود در نتیجه برای امام علیهالسّلام بهگونهای زندان تلقی میشد و نه زندان رسمی. بدین ترتیب امام علیهالسّلام آزادی عمل نداشتند. بنابراین در دورهی امام هادی و امام عسکری علیهماالسّلام، ما با یک شیوه جدید ارتباط میان امام و مردم روبهرو هستیم از طریق وکیلان.
👈 از جهت کلاننگرانه اگر بخواهیم اکنون ببینیم، همهی اینها زمینهی آماده کردن مردم برای دورهی غیبت نیز بود. یعنی ما در دوره امام هادی علیهالسّلام میبینیم که مردم به جای آنکه سوالات خود را مستقیماً به امام هادی بفرستند، به نهاد وکالت میفرستند و نهاد وکالت آن را با امام مطرح میکند و امام علیهالسّلام جواب میدهند.
▪️ اصل ایدهی «انسان ۲۵۰ساله» مبتنی بر این است که ما جریان امامت را بهصورت یک جریان مستمر از آغاز تا انجام، در نظر بگیریم یعنی آن وظایف کلیای که نظام امامت بر عهده دارد که هدایتگری مردم و راهنمایی آنان برای تعالی و تکامل و تشکیل هویت شیعی برای جامعهیی شیعی، است در دورههای متفاوت ممکن است شکلهای متمایز خود را داشته باشد اما هر امامی وظیفه خود را در زمان خود دارد که با توجه به شرایط محیطی، شرایط جغرافیایی، شرایط سیاسی-امنیتی به نحو احسن انجام میدهند.
👈 اصحاب منبر، کسانی که با مخاطبین سروکار دارند، مخصوصاً در این دورهای که ما خودمان شباهتهایی با آن دورهی پایان زندگی امام عسکری علیهالسّلام و آغاز امامت امام عصر عجلاللهتعالیفرجهالشریف داریم، باید این نحوهی تشکیلات و نهاد وکالت را بیشتر برای مردم تبیین کنند که به نظر میرسد جهاد تبیین در این زمینه مهمتر از مباحثی مثل صرفاً ذکر مصیبت باشد.
▪️ما در دورهی امامت امام حسن عسکری علیهالسّلام (۲۶۰-۲۵۴ ه.ق) که دورهی طولانیای هم نیست، میبینیم که بهواسطه نهاد وکالت، کاملاً مباحث مرتبط با پیروان مذهب شیعه مورد توجه قرار گرفت و کارها کاملاً به سامان است. همچنین مقدمهی غیبت صغرای امام عجلاللهتعالیفرجهالشریف هم فراهم شده، یعنی مردم در ذهنشان با این روش خو میکنند که بدون اینکه مستقیماً با شخص امام ارتباط داشته باشند بتوانند مسائل و مشکلات علمی خودشان را حل کنند.
👈 به همین جهت در دورهی بعد از شهادت امام هادی علیهالسّلام و بهویژه بعد از شهادت امام عسکری علیهالسّلام، که جامعه با غیبت صغرای امام روبهرو میشود. ما هیچ انشعابی در میان جامعه شیعه نمیبینیم. وقتی که جامعه پذیرفت که ارتباطش با عالمان باشد و سوالاتش را از عالمان بپرسد و آن شخص عالم از طریق نهاد وکالت با امام در ارتباط باشد، نتیجه میشود که آن زمانی که نیابت عام عالمان مطرح میشود، جامعه آن را بطور کامل میپذیرد و دچار هیچ مشکل و افتراق و انشقاقی نمیشود.
📝متن کامل گفتوگو را بخوانید👇
https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63463 | 313 |
| 4 | No text... | 120 |
| 5 | 📢 اوج شکوفایی شیعه
📝 بخشی از یادداشت «قدرت در غربت» به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری علیهالسلام👇
✍ عظمت کار امام عسکری (علیهالسلام) در گسترش کمّی و کیفی شیعیان در قلمرو وسیعی از مناطق اسلامی بود؛ نکتهای که با توجه به اوضاع و شرایط سیاسی آن دوران، شگفتی کار حضرت را بیش از پیش روشن میکند. رهبر شهید انقلاب درباره این موضوع میفرمایند: «در هیچ دورهای ــ از دورهی امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) تا آخر ــ در سرتاسر دنیای اسلام، شیعه به قدر دورهی حضرت جواد و حضرت هادی و حضرت عسکری، نه از لحاظ کمّیّت، نه از لحاظ کیفیّت، گسترش نداشته؛ [این گسترش،] کار این سه بزرگوار است. بغداد در دورهی حضرت هادی و حضرت جواد اصلاً مرکز شیعه است.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۵
📝متن کامل یادداشت را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=63457 | 81 |
| 6 | 📢 ایدهای جدید برای فهمیدن زندگی ائمه
📝 بخشی از یادداشت «قدرت در غربت» به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری علیهالسلام👇
✍ رهبر شهید انقلاب، برای جبران کاستی اطلاعات تاریخی درباره امام جواد (علیهالسلام)، امام هادی (علیهالسلام) و امام عسکری (علیهالسلام)، ایدهای علمی ارائه کردهاند. ایشان تأمل بیشتر در احادیث ائمه را راهی برای آگاهی از تاریخ زندگی این بزرگواران میدانند. ایشان درباره این ایده مهم میفرمایند: «بعضی تاریخ خواندهاند، [امّا] حدیث نخواندهاند و از کلمات ائمّه در این روایات مطّلع نیستند؛ عیب بزرگ کار اینها این است. تاریخ ائمّه را هم بیش از همه، از درون خود این احادیث میشود فهمید که در زندگی اینها، در جابهجایی اینها، در اعلام وصایت اینها، در هر کدامشان چه اتّفاقی افتاده.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۵
📝متن کامل یادداشت را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=63457 | 74 |
| 7 |  📝 قدرت در غربت
🎤#تحلیل_تبیین | رسانهی KHAMENEI.IR به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری علیهالسلام، در این یادداشت به بررسی قدرتیابی تشیع در دوران امام عسکری(ع) براساس دیدگاه رهبر شهید انقلاب اسلامی میپردازد.👇
✍ دوران حیات امام حسن عسکری علیهالسلام، علیرغم کوتاهی عمر بیستوهشتساله ایشان، نقطه عطفی در تاریخ سیاسی-اجتماعی ائمه علیهمالسلام به شمار میرود. دوران ششساله امامت ایشان، اوج فعالیتهای تشکیلاتی و شبکهسازی برای آمادهسازی شیعیان جهت ورود به عصر غیبت بود.
▪️در این میان، آنچه بازخوانی زندگی امام عسکری علیهالسلام را ضروری مینماید، تصور نادرستی است که از دوران امامت ایشان بر ذهنها نقش بسته است. امام عسکری علیهالسلام به دلیل اسارت غریبانه در شهر نظامی سامرا و نبود بروز آشکار فعالیتهای سیاسی، در اذهان به عنوان امامی مظلوم و غریب جای گرفته که گویی هیچ اقدامی از دست او برنمیآمده است.
👆 این در حالی است که نگاه تحلیلی به حوادث آن دوران نشان میدهد امام عسکری علیهالسلام شخصیتی مقتدر و قدرتمند در مواجهه با حکومت طاغوت بود؛ شخصیتی که فعالیتهای فکری-فرهنگی و سیاسی-اجتماعی او، تشیع را به اوج خود رساند.
📝 بیانات رهبر شهید انقلاب درباره عظمت شخصیت امام عسکری علیهالسلام نشان میدهد امام عسکری علیهالسلام هرچند در دوران جوانی به شهادت رسیدند، اما نقشآفرینی و تأثیرگذاری ایشان چنان بوده که دوست و دشمن را به شگفتی واداشته است.
👈 از این رو، بازخوانی حیات سیاسی-اجتماعی امام عسکری علیهالسلام ضرورت مییابد. امام عسکری علیهالسلام، در عین زندگی در غربت، قدرت و اقتدار بزرگی در هدایت امت اسلامی داشتند، این دیدگاه رهبر شهید انقلاب است که «در کنار غربت، این عزّت و این عظمت را هم باید دید.»
🔎 اکنون این پرسش پیش میآید که امام عسکری علیهالسلام چه کرد که از او اینگونه با عظمت و عزت یاد میشود؟ در پاسخ باید گفت عظمت کار امام عسکری علیهالسلام در گسترش کمّی و کیفی شیعیان در قلمرو وسیعی از مناطق اسلامی بود؛ نکتهای که با توجه به اوضاع و شرایط سیاسی آن دوران، شگفتی کار حضرت را بیش از پیش روشن میکند.
📝متن کامل یادداشت را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=63457 | 99 |
| 8 |  🖼 عبرت بزرگ عملیات آژاکس برای تاریخ ایران
⌛ به بهانه سالروز کودتای ۲۸ مرداد، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR، در این #گزارش اجمالی، تلاش دارد با مرور اسناد و روایتهای مختلف، زمینهها و پیامدهای کودتای ۲۸ مرداد را بررسی کند.👇
✍ پس از ملّیشدن صنعت نفت و مقاومت دولت مصدق در برابر فشارهای انگلیس، سیاستهای ایالات متحده نیز تغییر کرد. در ابتدا واشنگتن موضعی محتاطانه و به ظاهر همدل با دولت مصدق نشان داد اما اختلافات سران نهضت و انحلال مجلس شورای ملّی از یکسو و تغییر سیاست آمریکا با روی کار آمدن آیزنهاورِ جمهوریخواه بهجای هری ترومنِ دموکرات، از سوی دیگر، زمینه را برای کودتا فراهم کرد. سازمانهای جاسوسی انگلیس و آمریکا با همکاری سرلشکر زاهدی، با بهانهگیری از نفوذ کمونیستها، در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ دولت مصدق را سرنگون کردند.
🔹️ پس از کودتا و در تداوم بازآرایی امنیتی رژیم، تأسیس ساواک آغاز شد و محمدرضاشاه با کمک مشاوران آمریکایی – اسرائیلی آن را توسعه داد. سرکوب مخالفان در دستور قرار گرفت که مشهورترین آن، حمله ۱۶ آذر ۱۳۳۲ به دانشکده فنی دانشگاه تهران در جریان اعتراضات به سفر معاون رئیسجمهور آمریکا ریچارد نیکسون بود. در عرصه اقتصاد، قرارداد کنسرسیوم ۱۳۳۳ وابستگی نفتی ایران به غرب را تثبیت کرد و کمکهای آمریکا صرف پروژههای کوتاهمدت شد. این قرارداد بازگشت رسمی غارت نفت ایران توسط قدرتهای غربی بود و تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه یافت.
🔹️ اما این کودتا با همه خسارتهایش، یک دستاورد تاریخی هم برای ایران داشت. فهم ضرورت عدم اعتماد به آمریکا؛ همین فهم بود که کودتاهای مکرر سالهای نخست «انقلاب اسلامی» را ناکام گذاشت.
🔍متن کامل گزارش را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=60944 | 104 |
| 9 |  🖼 بیانیه الجزایر و تحریم داماتو؛ تجربهای دیگر از بدعهدی آمریکا
🗓 در ۲۷ مرداد ۱۳۷۵، جمهوری اسلامی ایران طی شکایتی رسمی به دیوان داوری ایران و آمریکا در لاهه، از ایالات متحده به دلیل دو اقدام خصمانه شامل «اختصاص بودجه ۲۰ میلیون دلاری برای عملیات خرابکارانه» و «تصویب قانون تحریمی داماتو» شکایت کرد. اما هدف آن ارعاب و تحریمها، کشاندن ایران به پای مذاکره بود و همزمان با تحریمی که شرکتهای اروپایی و آمریکایی را به خاطر محرومیت از نفت ایران، عصبانی کرده بود؛ در پیش بودن «مذاکره ایران و آمریکا» نقل رسانههای آمریکایی بود.
👈 اما ایران مسیر حقوقی را ادامه داد و پیشنهادهای رسمی و غیررسمی برای مذاکره از سوی ایران رد شد و امام شهید در خطبههای نمازجمعه خود به تفصیل درباره چرایی نیاز آمریکا به مذاکره با ایران پرداخته و گفتند: «کسی که خیال کند اگر ما با آمریکا مذاکره کردیم، محاصره اقتصادی و قانون «داماتو» و ... از بین خواهد رفت، اشتباه کرده است [...] هیچ احتیاجی به مذاکره و به رابطه با اینها نداریم و علیرغم میل دشمنان ملت ایران، ملت ما انشاءالله مدارج ترقی و پیشرفت را روزبهروز بیشتر خواهد پیمود.»
⌛ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به بهانه این ماجرا، به بازخوانی تدبیر امام شهید در خنثی کردن این حیله آمریکایی پرداخته است.
📣 تسخیر لانه جاسوسی
🔹️ نخستین تحریم آمریکا در آبان ۱۳۵۸ اعمال شد. سیزده آبان ۱۳۵۸، سفارت آمریکا در تهران توسط دانشجویان پیرو خط امام تسخیر شد. این اقدام یک رویداد خلقالساعه نبود، بلکه واکنشی دفاعی به زنجیرهای از تحرکات خصمانه واشنگتن پس از پیروزی انقلاب اسلامی محسوب میشد.
🔹️ امام خمینی رحمهاللهعلیه در چهارم اسفند ۱۳۵۸، تصمیمگیری در موضوع گروگانها را به نخستین مجلس شورای اسلامی واگذار کردند. مجلس در ۱۱ آبان ۱۳۵۹، طی قطعنامهای، چهار شرط قاطع را برای آزادی گروگانها تعیین کرد: آزاد شدن داراییهای ایران، ختم همه دعاوی و لغو قرار توقیفها علیه ایران، برگرداندن اموال محمدرضا پهلوی و خانواده او، و مهمتر از همه دخالت نکردن آمریکا در امور داخلی ایران
📣 مذاکرات و امضای بیانیه
🔹️ هیئت دولت وقت به ریاست محمدعلی رجایی(نخستوزیر)، در شرایطی که کشور درگیر آغاز جنگ تحمیلی و کارشکنیهای داخلی بود، برای اجرای این قطعنامه وارد عمل شد. به دلیل قطع رابطه ایران و آمریکا، دولت الجزایر مبادله نظر دو دولت را بر عهده گرفت... در نهایت در ۲۹ دی ۱۳۵۹، بیانیههای الجزایر منتشر شد.
🖼 تعهد صریح آمریکا به عدم مداخله
🔹️ بیانیههای الجزایر مشتمل بر سه سندِ بیانیه عمومی، بیانیه حلوفصل دعاوی و تعهدات دولت آمریکا و دولت ایران بود.
🔹️ در بیانیه عمومی، اصول کلی اجرای توافق مشخص شد و مهمترین تعهد آمریکا در بند نخست آن گنجانده شد: «خودداری از هرگونه دخالت مستقیم یا غیرمستقیم، سیاسی یا نظامی، در امور داخلی ایران.
📣 سکوت معنادار
🔹️ شهید حضرت آیتالله العظمی خامنهای رضواناللهعلیه که آن روزگار نماینده مردم تهران در مجلس بودند، در طول سالهای متمادی بعد، اغلب درباره این مقطع سکوت کردند.
🔹️ بیش از چهار دهه بعد، به مناسبتی درباره آن موضوع چنین گفتند:
✏️ «بنده آن وقت نماینده مجلس بودم ــ البته در مجلس نبودم، در جبهه بودم، اهواز بودم ــ همان وقت اینجا در تهران همین حضرات نشستند به واسطه الجزایر و بدون رودررویی با آمریکاییها صحبت کردند ــ البته مصوبه مجلس بود، کار غیرقانونیای نبود ــ قرارداد گذاشتند، تعهدهای متعددی گرفتند که ثروتهای ما را آزاد کنید، تحریمهای ما را بردارید، در امور داخلی کشور ما دخالت نکنید، و ما هم از این طرف گروگانها را آزاد میکنیم. گروگانها را آزاد کردیم، آیا آمریکا به آن تعهدات عمل کرد؟ آیا آمریکا تحریم را برداشت؟» ۱۴۰۱/۹/۵
🔍 آسیبشناسی
🔹️با وجود شفافیت شروط ایران در بیانیه، آمریکا از همان روزهای نخست، مسیر بدعهدی و دور زدن توافق را در پیش گرفت و با بهرهگیری از تیمهای حقوقی زبده، تلاش کرد از خلأهای ناشی از شرایط انقلابی و جنگی ایران سوءاستفاده کند.
📣 آغاز پیمانشکنیهای عملی
🔹️ برخی گروههای داخلی مخالف و برخی از مطبوعات از امضای بیانیه الجزایر را «خیانتی جبرانناپذیر» خواندند. این بدعهدیها خیلی زود کار را به شکایت کشاند. در ۱۵ مهر ۱۳۶۰، محسن نوربخش، رئیس کل بانک مرکزی، از تقدیم اولین دادخواست ایران برای دریافت ۱۲ میلیارد دلار بابت تسلیحات دریافتنشده از آمریکا به لاهه خبر داد و کارشکنی آمریکا در انتقال وجوه را رسماً اعلام کرد.
📣 قانون داماتو و تغییر فاز بدعهدی آمریکا
🔹️ در دوران ریاستجمهوری کلینتون، تحریم اقتصادی ایران وارد مرحله نوینی شد. در ۱۴ مرداد ۱۳۷۵ (۵ اوت ۱۹۹۶)، طرح تحریمی موسوم به «داماتو» به امضا رسید....
🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=63444 | 95 |
| 10 |  ✍️ آینۀ درون
🎧 قطعه موسیقی «به رسم کرام» با غزلی از حضرت آیتالله العظمی شهید سیّدعلی خامنهای رضواناللهعلیه؛ «امین» در نجوا با حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسلام و با صدای حسامالدین سراج و آهنگسازی امیرحسین سمیعی توسط رسانه KHAMENEI.IR تولید و به مناسبت شهادت امام رضا علیهالسلام در اختیار مخاطبان و اهالی فرهنگ و هنر قرار گرفت.
🖼 «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR بر همین اساس در یادداشتی، مضامین غزل رهبر شهید انقلاب در التجاء به صدرنشین سریر رضا، حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسلام را بررسی کرده است.👇
📝 این نوشته، نه در کسوت نقد و تحلیل فنی، که عرض ارادتی است به ساحت شخصیتی که زبان و ادبیات فارسی، یکی از دغدغههای بنیادین زیست فرهنگی او بود؛ بزرگمردی که در میان تلاطم مسئولیتهای کلان، پیوند مستمرش را با «سنت دیدارهای ماه رمضان» و تکریم اهالی قلم حفظ کرد و در هر فرصتی، بر جایگاه تمدنساز زبان فارسی پای فشرد.
🔹️ البته، با وقوف بر این حقیقت که میان «شناخت عمیق ادبی» و «قدرت سرایش»، مرزی ظریف و گاهی فاصله وجود دارد، نمیتوان انتظار داشت که زبان شعر یک رهبر سیاسی و مذهبی، همواره همتراز با عمق ارادت و دانش ادبی او باشد. این پدیدهای است که در طول تاریخ، در آثار بسیاری از صاحبمنصبان ادیب، به نیکی قابل مشاهده و تحلیل است؛ حقیقتی که بیش از آنکه بر ضعف شاعر دلالت داشته باشد، بر دشواری مسیر سخنپردازی و تفاوت جایگاه اندیشه و دانش با ذوق مکتوب صحه میگذارد.
🔹️ با اینهمه، اثر پیش رو ویژگیهای متمایزی دارد که آن را از سرودههای گذرا و تفننی جدا میسازد. آنچه بیش از هر چیز در این غزل خودنمایی میکند، تداوم لحنی پُرشور و صادقانه در تمامی ابیات است. از اینروی، انصاف حکم میکند که ضمن پرهیز از ستایشهای اغراقآمیز و ادعاهای بیبنیان، فرازهای درخشان و مؤلفههای عاطفی اثر را مرور کنیم تا زیباییهای آن را از دریچهای بیاغراق به تماشا بنشینیم. این مقدمه از آن جهت ضرورت یافت که خوانندهی آگاه بداند، تحلیل پیش رو، نه برآمده از رویکردی ستایشگرانه و آکنده از مبالغه، که تلاشی است برای واکاوی صادقانه این اثر.
🔹️ تسلط بر نظم وزن و قافیه، گویای چیرگی شاعر بر فرم بیرونی است و همآهنگی نحو و پیادهسازی دقیق آن در متن، مُبین احاطه شاعر بر زبان؛ چنانکه در هیچ سطری، گسیختگی یا شکستگی کلام مشاهده نمیشود. از این منظر، با شاعری مواجهیم که بر مبانی و اهمیت رعایت قواعد در ساختار بیرونی شعر، واقف است. مطلع این غزل نیز، سرآغازی است مطلوب؛ چرا که با پرهیز از اشاره مستقیم به ذهنیت صریح شاعر، راه را برای ارائه غزلی قابل تأمل در حوزه شعر مذهبی و آیینی هموار کرده و از آن، اثری فراتر از یک بیان ساده ساخته است. توجه به تناسب سیاهی و سپیدی شب و روز با سیاهی و سپیدی چشم تنها با غور در معنای لفظی کلام به دست میآید و از این بابت درک زیبایی را به ادراک مفاهیم معنوی کلام و نفوذ در لایهای پنهانتر از نظم محض مشروط کرده است. در بیت سوم اشاره به نام «اباالحسن» مستقیم است و بیتعارف تا حدودی متن را از ساحت شاعرانهای که در دو بیت آغازین دیده میشود دور میکند هرچند عاطفه سیال و زلال جاری در مصراع دوم نمیگذارد شعر در ساحت شعار محدود بماند. در ادامه بیت چهارم بازگشتی دارد به فضای عاشقانه. این فرم در شعر شعرای سبک عراقی فراوان دیده میشود. رفت و آمد مضامین پیرامون موضوع با چاشنی مضامین عاشقانه هرآینه دلیلی است بر تأثیرگذاری عمیقتر عاطفی کلام و این فرم در این بیت و بیت ششم شکل بسته است.
🔹️ ذکر تخلص در بیتی غیر از بیت پایانی از سنن ادبی است که گاه در شعر بزرگان ادب فارسی از جمله سعدی، کلیم و صائب نیز دیده میشود. این بیت در معنای لفظی تخلص نیز حقیقاً گریزگاه شاعر است برای بیان مطلبی که شاعر میکوشد در چارچوب شعر خویش به تماشا بگذارد؛ دلباختگی به امام رضا و آرزومندی به آرمیدن در آستان او پس از مرگ! سه بیت پایانی صراحت بیشتری از دیگر ابیات دارند و حکم وصیتنامهای را دارد که از فلسفه همسایگی پیکر امام شهید در مشهدالرضا پرده برمیدارد.
🔹️این غزل بیش از آنکه صرفاً نمونهای از سرایش شعری آیینی باشد، آینهای است از منش عاطفی و باورهای درونی شاعر؛ صراحت بیتهای پایانی و آرزوی آرمیدن در جوار امام رضا علیهالسلام نشان میدهد که این ارادت نه شعری تفنّنی، که بازتابی از عمیقترین دغدغههای وجودی اوست.
🎥 قطعه «به رَسم کِرام» چگونه ساخته شد؟
➕ نماهنگ | نسخه صوتی
🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=63428 | 130 |
| 11 |  📚 روایت مظلومیت سبط اکبر پیامبر
📩 #معرفی_کتاب | «پس از چهل سال»؛ نگاهی نو به دوران حکومت امام حسن مجتبی علیهالسلام
📝بخش کتاب KHAMENEI.IR به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی علیهالسلام به معرفی کتاب «پس از چهل سال» میپردازد.👇
▪️ کتاب «پس از چهل سال» اثر حمید سبحانی صدر، پژوهشی تحلیلی در زمینه صلح امام حسن علیهالسلام است که با رویکردی تاریخی-اجتماعی به بررسی شرایط سیاسی سال ۴۱ هجری میپردازد. نویسنده در این اثر با مروری بر چهل سالگی حکومت اسلامی و جانشینان بر حق و ناحق پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم و واکاوی اوضاع سیاسی و اجتماعی پس از آن، به تبیین زمینههای صلح میپردازد و نقش شخصیتها و گروههای تأثیرگذار را در این رویداد حساس آشکار میسازد.
▪️ سبحانی صدر در نگارش خود، ترکیبی از نثر گزارشی و ادبی را به کار گرفته و کوشیده است ضمن تحلیل روانشناسی جامعه کوفه و معرفی چهرههای کلیدی، مشکلات اصلی امام حسن علیهالسلام را در مدیریت جامعه تبیین کند و از دل این تجربه تاریخی، عبرتهایی برای زمان حاضر به دست دهد.
▪️ «پس از چهل سال» از آن جهت کتاب خوبی است که در عین سادگی و همه فهمی، نگاهی عمیق به ماجرای صلح امام دوم شیعیان و معاویه انداخته است. پنج فصل کتاب به خوبی مخاطبان را در حال و هوای آن روزها قرار میدهد. همچنین در این کتاب برای مخاطبان مشخص میشود که وضعیت آن روزهای جهان اسلام، به خصوص وضعیت امام حسن علیهالسلام به قدری پیچیده و غیر قابل پیش بینی بود که حتی نزدیکترین یاران ایشان هم ممکن بود در مواجهه با آزمونهای پیاپی به خطا بیفتند و از مسیر حق منحرف شوند.
▪️ پس از چهل سال کتابی است ضروری برای کسانی که میخواهند با وضعیت جامعه اسلامی در دوران خلافت امام حسن و پس از آن آشنا شوند.
🔎متن کامل را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/book-content?id=60964 | 170 |
| 12 | 🗞 وقتی بلوفهای ترامپ جواب نمیدهد
📩 جنگی که طبق توهمات طراحان آن قرار بود با فشار حداکثری آمریکا به تسلیم ایران منجر شود، اکنون معادله به نقطهای رسیده که خود واشنگتن برای پایان دادن به آن با گزینههای دشواری روبهروست. مسئله دیگر فقط توان نظامی ایران نیست، بلکه توانایی ایران در مدیریت فشار و تحمیل هزینه به طرف مقابل است.
مجله آتلانتیک در تحلیلی با اشاره به روند جنگ ایران و آمریکا نوشته است که دولت ترامپ در محاسبات خود درباره انگیزهها و میزان تابآوری ایران دچار خطای اساسی شده است. به نوشته این نشریه، واشنگتن تصور میکرد افزایش فشار نظامی، ایران را وادار به عقبنشینی خواهد کرد، اما تهران برخلاف این انتظار، ابتکار عمل را در دست گرفته و نشان داده حاضر است هزینه درگیری طولانی را بپذیرد. آتلانتیک تأکید میکند ترامپ اکنون میان دو گزینه دشوار قرار گرفته است: تشدید جنگ یا تلاش برای خروج از آن؛ هر دو گزینه با هزینههای سنگین سیاسی و راهبردی همراه خواهد بود.
رسانههای غربی تأکید میکنند که ایران تهدیدهای ترامپ را نه بهعنوان یک اولتیماتوم قطعی، بلکه بهعنوان بخشی از ابزار چانهزنی او فهمیده و متوجه بلوفهای او در قبال خود شده است. ترامپ میتواند دوباره بر طبل تشدید جنگ بکوبد، اما هر مرحله جدید هزینه بیشتری برای آمریکا ایجاد میکند و در مقابل، عقبنشینی نیز از نظر سیاسی برای رئیسجمهوری که جنگ را با وعده پیروزی سریع آغاز کرد، آسان نیست.
📝 ستون #اعتراف شماره ۴۱۳ «صدای ایران» |📥PDF
🔎 «#صدای_ایران» را دنبال کنید👇
📲 @sedaye_iran_newspaper | 129 |
| 13 | 🗞 توهّمی که فروپاشید
📩 جنگ چهلروزه ایران و آمریکا آزمونی برای یک تصور قدیمی بود: اینکه برتری مطلق نظامی میتواند اراده سیاسی یک کشور را در کوتاهترین زمان به طرف مقابل تحمیل کند.
فارن افرز در تحلیلی درباره جنگ ایران و آمریکا مینویسد که در آستانه آغاز عملیات علیه ایران، پنتاگون به این باور رسیده بود که «قدرت محض» میتواند پیروزی سریع برای آمریکا به ارمغان بیاورد. این نشریه معتقد است واشنگتن با افتادن در دام «مغالطه جنگ کوتاه»، اکنون خود را در موقعیتی دشوار قرار داده است؛ موقعیتی که حاصل محاسبات و تصمیمهای خودش است.
این ارزیابی در واقع اعترافی مهم درباره یکی از خطاهای محاسباتی آمریکا در جنگ اخیر است. مسئله این نبود که پنتاگون توانایی وارد کردن ضربات به ایران را نداشت؛ خطا از جایی آغاز شد که واشنگتن میان توانایی تخریب و توانایی پیروزی راهبردی تفاوتی قائل نشد.
در این جنگ، راهبرد تهران بر حفظ توان پاسخ، فرسایش هزینههای طرف مقابل و گسترش میدان فشار استوار بود. حمله به پایگاههای آمریکا در منطقه و عملیاتی کردن مدیریت راهبردی بر تنگه هرمز و بالا رفتن قیمت انرژی نشان داد که حتی قدرتی با برتری نظامی نیز نمیتواند بدون پرداخت هزینه، جنگ را مطابق برنامه خود مدیریت کند.
شاید مهمترین درس جنگ همین باشد: قدرت نظامی زمانی به پیروزی تبدیل میشود که بتواند به نتیجه سیاسی مطلوب منجر شود. آمریکا توانست ضرباتی بزند، اما مسئله اصلی این است که آیا توانست ایران را وادار به پذیرش اراده خود کند؟ اکنون کمتر کسی در غرب وجود دارد که بر شکست راهبردی آمریکا در تجاوز به ایران تأکید نکند.
📝 ستون #اعتراف شماره ۴۱۴ «صدای ایران» |📥PDF
🔎 «#صدای_ایران» را دنبال کنید👇
📲 @sedaye_iran_newspaper | 148 |
| 14 |  🎤 آمریکا این است
👈 نسلکشی در هیروشیما
🗓 ششم ماه آگوست، یادآور یکی از تلخترین وقایع تاریخی است. در این روز، ارتش آمریکا در سال ۱۹۴۵، به بهانهی عدم تسلیم شدن ارتش ژاپن، از «بمب اتمی» استفاده کرد و دهها هزار تن از مردم بیگناه شهر هیروشیما را قتل عام کرد. رهبر شهید انقلاب برای این واقعه، از اصطلاح «نسلکشی واقعی» استفاده کردند.
🖼 به همین مناسبت، مروری خواهیم داشت بر آنچه در این روز، توسط ارتش آمریکا در شهر هیروشیمای ژاپن انجام شد.👇
✍ دوم ماه اوت سال ۱۹۴۵ بود که «توگو» -وزیر خارجهی ژاپن- تلگرامی فوری به «ساتو» -سفیر ژاپن در مسکو- به این شرح مخابره کرد: «وضع نظامی به وخامت گذاشته است. باید هرچه زودتر ترتیبی بدهید که شوروی فرستادهی مخصوص ژاپن را بپذیرد. از شما تقاضا میشود بدون تأخیر در این مورد با مولوتف مذاکره کنید.» اما درست در همان موقعی که توگو این تلگرام را میفرستاد، دستورکار شمارهی ۱۳ را به ستاد فرماندهی بیستمین واحد نیروی هوایی ارتش آمریکا در «گوام» به این شرح ابلاغ کرده بودند: «بیستمین واحد نیروی هوایی باید روز ششم اوت هدفهایی را در ژاپن مورد حمله قرار دهد. اولین هدف شهر صنعتی هیروشیما خواهد بود.»
👈 تا پیش از این شاید کسی فکر نمیکرد که روزی روزگاری سیاستمداران آمریکایی بخواهند کشوری را مورد حملهی اتمی قرار دهند، اما حالا دستور ستاد فرماندهی نیروی هوایی برای این کار، یعنی حملهی اتمی صادر شده بود. در این دستور، پس از هیروشیما، هدف دوم را شهر «کوکورا» و هدف سوم را «ناکازاکی» تعیین کرده بودند.
🔹️ هیروشیما بندری بود که به لحاظ نظامی و اقتصادی از اهمیت زیادی برخوردار بود و بسیاری از کارخانجات مهم و همچنین مراکز فرماندهی سیاسی-نظامی ژاپن در این شهر قرار داشت. نیروی هوایی آمریکا نیز در ماههای اخیر این شهر را از لیست اهداف حملات هوایی خود خارج کرده بود تا بتواند تأثیر ویرانکننده و مخرب بمب هستهای را بهتر مشاهده کند.
🔹️ «ویلیام پارسونز» که وظیفهی گذاشتن بمب بر روی هواپیما را بر عهده داشت، به سرهنگ تیبتز و نیروهایش گفت: «هیچ کس نمیتواند پیشبینی کند پس از افکندن بمب بر روی یکی از شهرهای ژاپن چه اتفاقی خواهد افتاد.» «وان کیرک» -یکی از خلبانان این عملیات- نیز پس از جلسهی توجیهی این عملیات گفت: «در پایان جلسه به ما گفتند برویم بخوابیم و به استراحت بپردازیم، ولی پس از آنکه به ما گفتند مأموریتمان افکندن بمب اتمی است، چگونه از ما انتظار داشتند که بتوانیم راحت بخوابیم!؟ این غیر قابل تصور بود. بسیاری از ما قرص خوابآور خوردیم؛ با آنکه میدانستیم تأثیری نخواهد داشت.»
⏰ ساعت، کمی به هشت صبح روز ششم اوت ۱۹۴۵ میلادی مانده بود که هواپیماهای آمریکایی خود را به آسمان هیروشیما رساندند. رادارهای مخابراتی ژاپن پرواز سه هواپیما در منطقه را شناسایی کردند، اما چون تعداد هواپیماها کم بود، گمان کردند که هواپیماهایی از نوع شناسایی هستند. نهتنها ژاپنیها، بلکه شاید دیگر کشورها نیز هیچگاه تصور نمیکردند که آمریکا به بمب هستهای دست یافته باشد و از آن بدتر، بخواهد آن را عملاً آزمایش هم بکند.
👈 اما ساعت هشتو پانزده دقیقهی صبح ششم اوت، ساعتی است که برای همیشه در تاریخ جهان ثبت و ماندگار شد. درست در همین ساعت بود که هواپیمای آمریکایی بمب اتمی معروف به «پسر کوچک» را که در بردارندهی ۶۰ کیلوگرم اورانیوم ۲۳۵ بود، از ارتفاع ۹۴۸۰ متری، در بالای مکانی که امروزه در آن «گنبد بمب اتمی» قرار دارد، رها کرد و تنها پس از ۴۳ ثانیه، این بمب در ارتفاع ۵۴۸ متری منفجر شد و فاجعهای آفرید که تا حیات بشری ادامه دارد، فراموش نخواهد شد.
🔹️ در اثر بمب فروریخته بر سر هیروشیما، تا پایان سال ۱۹۴۵ حدود ۱۴۰ هزار نفر و در فاصلهی سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۱ حدود ۶۰ هزار نفر جان باختند. بعضی منابع شمار کشتهشدگان تا سال ۱۹۵۰ را به دلیل سرطان یا تأثیرات بلندمدت این بمب ۲۰۰ هزار نفر برآورد کردهاند.
🗓 سه روز بعد یعنی در نهم اوت (آگوست) ۱۹۴۵- نیروی هوایی ارتش آمریکا بمب دیگری معروف به «مرد چاق» را که حاوی ۱۰ کیلوگرم پلوتونیوم ۲۳۹ بود و بهمراتب از بمب هیروشما بزرگتر بود، بر سر مردم بیگناه شهر «ناکازاکی» فروانداخت و دهها هزار انسان دیگر را کشت و مجروح کرد! همهی اینها در حالی بود که چهار ماه قبل از این واقعه، یعنی در اوائل بهار ۱۹۴۵، با شکست آلمان و ایتالیا، و خودکشی هیتلر و دستگیری موسولینی عملا جنگ تمام شده بود!
🔍 متن کامل را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=27146 | 173 |
| 15 |  📢 روزی که آمریکا به قتل عام ۲۰۰ هزار نفر افتخار کرد
👈 فریبکاری آمریکایی و خاکسترنشینی ژاپنی
🖼 در بخشی از کتاب «مهاجر سرزمین آفتاب» ماجرای بمباران اتمی آمریکا به هیروشیما و ناکازاکی توسط خانم کونیکو یامامورا اینگونه روایت شده است:
🔹️ «روزها به سختی میگذشت تابستان داغ ۱۹۴۵ میلادی رسید؛ من و چند نفر از دوستانم برای ماهیگیری به ساحل رودخانه رفته بودیم وقتی برگشتیم، قیافه همه اعضای خانواده گرفته و درهم بود. خبری را از رادیو شنیده بودند: «هیروشیما در کمتر از یک دقیقه در آتش سوخت و خاکستر شد هیچکس نمیدانست بمب اتم چیست و چه میکند؟ مردمی که کیلومترها از هیروشیما فاصله داشتند آن روز طلوع خورشید را دو بار دیدند. چهار روز بعد خبر مشابه دیگری رسید: شهر ناکازاکی هم مثل هیروشیما با یک بمب سوخت و خاکستر شد.
🔹️ با انفجار هیروشیما و ناکازاکی ترس و وحشت مثل هیولا بر جان همه پنجه زد. ما با هیروشیما فاصله زیادی نداشتیم. حالا باید یا ما به آشیا میرفتیم تا پدر و برادرم تنها نمانند یا آنها باید به روستا میآمدند که اگر قرار بود بمیریم همه با هم بمیریم مادر و خواهرانم در کشوقوس ماندن در روستا یا برگشتن به آشیا بودند که مادربزرگم همه را جمع کرد. قرار بود خبر مهمی را رادیو از زبان امپراتور به مردم بگوید. دور رادیو نشستیم و به صدای امپراتور، هیروهیتو که تا آن زمان صدایش را نشنیده بودیم گوش کردیم امپراتور با زبان رسمی و کلاسیک ژاپنی سخن گفت و پایان حضور ژاپن در جنگ جهانی دوم را اعلام کرد. این سخنان به معنی تسلیم شدن امپراتور در مقابل خواست آمریکا و متحدانش بعد از بمباران هیروشیما و ناکازاکی بود، سخنانی که بسیاری از ژاپنیهای متعصب که برای امپراتور مرتبه خدایی قائل بودند، جگرسوز و حتی تحمل ناپذیر بود. شماری از مردان به نشانه وفاداری به امپراتور به شیوه سنتی هاراگیری با شمشیر شکم خود را پاره کردند. شنیدم شماری از زنان و دختران جوان برای اینکه به دست آمریکاییها نیفتند به داخل غاری در دل یک کوه رفتند و دستهجمعی خودکشی کردند.
🔹️ آمریکاییها از اینکه به خاطر نابودی هیروشیما و ناکازاکی کینه و خشم را در چهره ژاپنیها میدیدند توجیهی فریبکارانه برای افکار عمومی مردم ساختند و از شیرینی پایان جنگ سخن گفتند و سعی کردند تلخی بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی را در شیرینی پایان جنگ پنهان کنند و همه گناهها را به گردن امپراتور انداختند و گفتند اگر از بمب اتم استفاده نمیشد، امپراتور هیروهیتو هرگز تسلیم نمیشد و جنگ جهانی دوم پایان نمییافت. مردم به این توجیهات بیاعتنایی کردند اما از سویی خوشحال بودند که جنگ به پایان رسیده است و میتوانند خانههایشان را از نو بسازند.
🔹️ تکلیف خانواده ما هم معلوم بود همه ما میتوانستیم به آشیا که کمتر از کوبه بمباران شده بود، برگردیم اما خالهام به خاطر دلبستگی به من اصرار داشت تا مدتی همچنان در روستا بمانم؛ بالاخره، مادرم را راضی کرد مادر و مادربزرگم با خواهرانم به آشیا برگشتند و من تا قبل از شروع سال تحصیلی کنار او ماندم.»
📚 این بخش از کتاب، به مناسبت هفتاد و نهمین سالروز حمله اتمی آمریکا به هیروشیما و ناکازاکی توسط بخش کتاب رسانه KHAMENEI.IR بازخوانی شد.
🔍 متن کامل را بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/book-content?id=60847 | 105 |
| 16 |  🖼 راز جمعآوری کتاب «تنبیهالامّة» انحراف مسیر مشروطه بود
⌛ ۱۴ مرداد، سالگرد صدور فرمان مشروطیت است. به همین بهانه، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در این مطلب به بررسی دلیل جمعآوری کتاب «تنبیهالامّة» توسط آیتالله میرزا محمّدحسین نائینی در دوره مشروطه پرداخته است.👇
🔹️ چاپ اوّل «تنبیهالامّة» در سال ۱۳۲۷ قمری در بغداد منتشر شد و اتّفاقاً همان سال هم مرحوم شیخ فضلالله نوری را در تهران به دار زدند؛ یعنی شهادت شیخ فضلالله نوری در سیزدهم رجب ۱۳۲۷ است، «تنبیهالامّة» هم در سال ۱۳۲۷ در بغداد منتشر شد و بعد هم مسائل دیگری پیش آمد. بعد که میرزای نائینی دید از این کتاب برای مقاصد نادرست خودشان میخواهند سوءاستفاده کنند، به این دلیل نسخههای موجود را جمعآوری کرد که سوءاستفاده از کتاب نشود.
🔹️ بنابراین، اصل جمعآوری کتاب درست است، نوادههای ایشان هم قبول دارند، منتها در بعضی کتابها مبالغه شده که ایشان هر کتابی را به چند لیر میخرید! اینها اصلاً درست نیست؛ ایشان لیری نداشت که بخواهد کتابها را بخرد. میرزا آن نسخهها را برای عدم سوءاستفادهی مشروطهچیهای آن زمان جمعآوری میکرد و شاهد اینکه ایشان از رأیش برنگشته این است که خود نسخهی چاپی را ایشان تصحیح کرده و با قلم خودش کم و زیاد کرده که این نسخهای هم که الان ضمن موسوعهی نائینی منتشر شده، آن نسخهی نهایی است.
🖼 همانطور که آقا فرمودند، هیچ فقیهی اگر از رأیش برگردد، کتابش را جمع نمیکند؛ الیٰماشاءالله فقها هستند که در یک کتابشان یک نظری دادهاند و در کتاب دیگرشان یک نظر دیگری، معلوم هم هست؛ این که جمع کردن ندارد؛ جمع کردن برای جلوگیری از سوءاستفادهی مشروطهچیهایی بود که آن مسائل را به وجود آوردند.
👈 آخرین نسخهی باقیمانده از نائینی همین نسخهی مصحّحی است که دست نوادهشان بوده و اخیراً تصحیح کردند و در موسوعه چاپ شده است. این کتاب «تنبیهالامّة و تنزیهالملّة»، تقریظ آخوند و تأییداتی از این قبیل را هم داشت و اصلاً مباحثش جوری نیست که فقیه بخواهد از آن برگردد؛ یعنی یک مباحث فقهی خیلی روشنی است، مطالب درستی است و برگشتن ندارد. ایشان میخواسته آنها از این کتاب سوءاستفاده نکنند؛ یعنی کارهایی که میکنند منطبق بر این کتاب نباشد و به پشتوانهی این کتاب نکنند.
🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61662 | 128 |
| 17 |  🖼آیتالله مشکینی؛ روحانی بیبدیل
👈روایتی از پیوند عمیق آیتالله مشکینی با رهبر شهید انقلاب
⌛ هشتم مرداد، سالگرد رحلت آیتالله مشکینی است. به همین بهانه، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در این نوشتار با استناد به منابع معتبر، زندگی ایشان و نقش مهم وی در بازنگری قانون اساسی و انتخاب دومین رهبر انقلاب اسلامی را بررسی میکند.👇
🔹 از روستای آلنی تا کرسی تدریس
✍ آیتالله علی مشکینی با نام اصلی علیاکبر فیض آلنی، دهم آذر ۱۳۰۰ در روستای آلنی از توابع مشکینشهر، در خانوادهای مذهبی و اهل علم دیده به جهان گشود. پدرش نام «علیاکبر» را برای او برگزید و چون زادگاهش روستای آلنی بود، بیشتر با نام «علیاکبر فیض آلنی» شناخته میشد.
🔹️ آیتالله مشکینی از اعضای مؤثر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی نیز در کنار فعالیتهای علمی، در جریان مبارزات روحانیت علیه رژیم پهلوی حضور داشت. پس از پیروزی انقلاب، علاوه بر تدریس و فعالیتهای حوزوی، مسئولیتهای مهمی در نظام جمهوری اسلامی بر عهده گرفت که مهمترین آن، ریاست مجلس خبرگان رهبری بود.
🔹 در رأس خبرگان
🖼 با تشکیل مجلس خبرگان رهبری، مسئولیت این نهاد در تعیین و نظارت بر رهبری نظام جمهوری اسلامی، جایگاهی ویژه یافت. اهمیت این مسئولیت تا آنجا بود که امام خمینی آن را در رأس همه مسئولیتهای نظام اسلامی دانسته و نسبت به هرگونه سهلانگاری یا اعمال نظرهای شخصی در انجام وظایف این مجلس هشدار داده بودند.
👈 در جریان انتخابات نخستین دوره مجلس خبرگان، آیتالله مشکینی به پیشنهاد بزرگان نظام از حوزه انتخابیه تهران نامزد شد. آیتالله مشکینی در فهرست مشترک جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز تهران قرار گرفت و با رأی مردم به مجلس خبرگان راه یافت.
🔹 شورای بازنگری
🗓 پس از گذشت یک دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و تجربه اداره کشور در شرایط مختلف، مسئله اصلاح برخی کاستیهای قانون اساسی در دستور کار قرار گرفت. امام خمینی رحمهالله در نامهای خطاب به آیتالله خامنهای رضواناللهعلیه، رئیسجمهور وقت، در تاریخ ۴ اردیبهشت ۱۳۶۸، با اشاره به تجربه دهساله مدیریت نظام جمهوری اسلامی، ضرورت بازنگری در قانون اساسی را مطرح کردند.
👈 بر همین اساس، امام خمینی هیئتی ۲۰ نفره را برای بررسی و تدوین اصلاحات قانون اساسی تعیین کردند. آیتالله مشکینی ریاست جلسات این شورا را بر عهده داشت و آیتالله خامنهای رضواناللهعلیه نیز از اعضای این هیئت بود.
🔹 همهپرسی ۱۳۶۸
🖼 شورای بازنگری قانون اساسی پس از برگزاری ۴۱ جلسه، از تاریخ ۷ اردیبهشت تا ۲۰ تیر، بررسیهای خود را به پایان رساند. پس از آن، حضرت آیتالله خامنهای رضواناللهعلیه، رهبر انقلاب، در تاریخ ۲۸ تیر ۱۳۶۸ فرمان برگزاری همهپرسی اصلاح قانون اساسی را صادر کردند و این همهپرسی همزمان با پنجمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، در تاریخ ۶ مرداد ۱۳۶۸ برگزار شد.
🔹 انتخاب دومین رهبر
🔹️ مجلس خبرگان رهبری در جلسه چهاردهم خرداد ۱۳۶۸، پس از رحلت امام خمینی رحمهالله، با بررسی گزینههای موجود، آیتالله سیدعلی خامنهای رضواناللهعلیه را با ۶۰ رأی از ۷۴ عضو حاضر بهعنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران انتخاب کرد.
🔹 شهادت بر اجتهاد
🔹️ با آغاز دوران رهبری حضرت آیتالله خامنهای رضواناللهعلیه، مجلس خبرگان رهبری گامهای مهمی را برای تثبیت پایههای قانونی و فقهی رهبر جدید انقلاب اسلامی برداشت. اعضای مجلس خبرگان در عصر روز ۱۵ مرداد ۱۳۶۸ با حضرت آیتالله خامنهای رضواناللهعلیه دیدار کردند.
👈 در این دیدار، آیتالله مشکینی بهعنوان رئیس این مجلس، ضمن اعلام بیعت قاطع نمایندگان گفت: «اعضای مجلس خبرگان حقیقتاً و مخلصانه تصمیم دارند به هر مقداری که در توان خود میبینند شما را برای اجرای اهداف الهی یاری کنند و همچون زبانهای گویا، حقایق دینی، معارف الهی و انسانی و اخلاق انبیاء را در کشور بیان کرده، در جهت اهداف عالی اسلام و مسلمین تلاش کنند.»
🔹️ آیتالله مشکینی بهعنوان یکی از استوانههای علمی و اخلاقی قم، با صدور نامهای تاریخی در ۱۵ مرداد ۱۳۶۹، بر مقام فقاهت و اجتهاد رهبر انقلاب مهر تأیید زد و پذیرش ولایت ایشان را یک واجب شرعی خواند.
🔹 وداع آخر
🌷 آیتالله مشکینی پس از تحمل یک دوره بیماری، سرانجام در روز هشتم مرداد ۱۳۸۶ در بیمارستان حضرت بقیةالله عجلاللهتعالیفرجه تهران دار فانی را وداع گفت.
🔹️ در پی رحلت آیتالله مشکینی، رهبر معظم انقلاب در پیامی، ضمن ابراز تأثر عمیق، ابعاد شخصیتی آیتالله مشکینی را از دوران مبارزه تا سالها حضور در عالیترین سطوح نظام جمهری اسلامی را توصیف کردند و بر زهد، ثبات قدم و جایگاه بیبدیل ایشان تأکید ورزیدند
🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=63378 | 186 |
| 18 |  ▪️ سفیر ایران در عراق: توصیه رهبر شهید انقلاب به مسئولین عراق همواره این بود که استقلال کشور را حفظ بکنند
🎤 گفتوگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیتالله العظمی شهید سیّدعلی خامنهای در این کشور.
🔎 متن کامل گفتوگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373 | 177 |
| 19 |  🖤 تراز استاد دانشگاه تمدنساز
▪️ شهید دکتر مصباح الهدی باقریکنی از دانشجویی تا شهادت
📩 یادداشتی درباره ابعاد مختلف منظومه فکری و عملی شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی، استاد و مؤسس مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیهالسلام و داماد رهبر شهید انقلاب اسلامی.👇
✍ مصباحالهدی باقری متولد ۲۵ ذیالقعده ۱۳۹۳ قمری معادل ۲۸ آذر ۱۳۵۲ شمسی بود. او فرزند آیتالله باقریکنی و برادرزاده آیتالله مهدوی کنی، رئیس دانشگاه امام صادق علیهالسلام بود. سال ۱۳۷۱ در دانشگاه امام صادق در رشته تحصیلی معارف اسلامی و مدیریت پذیرفته شد و در دوره دکتری مدیریت بازاریابی (بازاریابی بینالمللی) دانشگاه تربیت مدرس در سال ۱۳۸۳ دانش آموخته شد.
👈 او دانشآموخته دانشگاه امام صادق علیهالسلام و بعدها عضو هیئت علمی همان دانشگاه شد. در سن ۲۷ سالگی داماد رهبر شهید شد. ... شهید مصباحالهدی باقریکنی از سال ۱۳۸۰ تا سال ۱۳۹۶ بیش از ۲۰ مقاله در نشریههای داخلی از جمله نشریه رشد فناوری، نشریه اندیشه مدیریت راهبردی و نشریه مدیریت اسلامی منتشر کرد.
📝 این متن حاصل شناخت طولانیمدت از او (از سال ۱۳۷۵ تاکنون)، رفاقت و ارادتی که به هم داشتیم، تجربه زیسته طولانی من در دانشگاه، رفقای مشترکی که داشتیم، مطالعه یادداشتهایش در مطبوعات، و نیز گفتوگو با استادان و شاگردانش در دانشگاه میباشد.
▪️ اخلاق فردی: جلوهای از ایمان، فروتنی و مسئولیتپذیری
▪️ اخلاق فردی شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی را میتوان بر پایه مؤلفههایی چون اخلاص، تواضع، صداقت، امانتداری، عدالت، سعهصدر، مسئولیتپذیری، انضباط، مردمداری و روحیه خدمت تبیین کرد. این فضایل، نهتنها شخصیت فردی او را شکل داده بودند، بلکه سرچشمه موفقیتهای علمی و مدیریتی او نیز به شمار میرفتند.
▪️ اندیشه علمی: علم در خدمت انسان، جامعه و پیشرفت کشور
▪️ اندیشه علمی شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی را میتوان در چند اصل بنیادین خلاصه کرد: علمِ نافع، پژوهشِ مسئلهمحور، دانشگاهِ مسئول، اخلاقِ علمی، استقلالِ فکری، آیندهنگری، نوآوری و تعهد به پیشرفت ایران. این اصول، تصویری از یک اندیشمند ارائه میدهد که علم را نه سرمایهای فردی، بلکه مسئولیتی اجتماعی و رسالتی تمدنی میدانست.
▪️ سبک مدیریت: مدیریت حکیمانه، مشارکتجو و آیندهنگر
▪️ سبک مدیریت شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی را میتوان در قالب الگویی از مدیریت حکیمانه، اخلاقمحور، مشارکتجو، شایستهسالار، آیندهنگر و تحولآفرین توصیف کرد.
▪️ حکمرانی دانشگاهی: دانشگاه؛ کانون حکمرانی علم و پیشران پیشرفت ملّی
▪️ حکمرانی دانشگاهی در اندیشه و سیره شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی، الگویی از حکمرانی دانشبنیان، اخلاقمحور، مشارکتی، شایستهسالار، آیندهنگر، پاسخگو و مسئلهمحور است.
▪️ میراث علمی و مدیریتی: میراثی ماندگار برای دانشگاه، جامعه و آینده ایران
▪️میراث علمی و مدیریتی شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی را میتوان در هفت محور بنیادین خلاصه کرد:
۱. علم نافع و مسئلهمحور
۲. مدیریت اخلاقمحور
۳. حکمرانی دانشگاهی کارآمد
۴. سرمایهگذاری بر انسان
۵. آیندهنگری و نوآوری
۶. مسئولیت اجتماعی دانشگاه
۷. پیوند علم، ایمان و خدمت
▪️ روایت همکاران و شاگردان: آنچه از شهید مصباحالهدی در یادها ماند
▪️بسیاری از همکاران، نخستین ویژگی او را تواضع میدانستند. با وجود مسئولیتهای مهم، هیچگاه فاصلهای میان خود و دیگران ایجاد نمیکرد. در جلسات، پیش از آنکه سخن بگوید، شنوندهای دقیق بود و حتی از جوانترین کارشناسان نیز با احترام نظر میخواست.
▪️ آنچه بیش از همه در روایتها تکرار میشود، اخلاص اوست. همکارانش معتقد بودند که انگیزه اصلی او، انجام درست وظیفه و خدمت صادقانه بود.
▪️ شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی؛ ترازِ دانشمندِ تمدنساز
▪️ در تاریخ هر جامعه، شخصیتهایی ظهور میکنند که هویت آنان در یک عنوان یا مسئولیت اداری خلاصه نمیشود؛ بلکه مجموعهای از فضایل انسانی، توانمندیهای علمی، بینش راهبردی و روحیه خدمت، از آنان الگویی ماندگار برای نسلهای آینده میسازد. شهید دکتر مصباحالهدی باقریکنی از این شمار بود.
▪️بیتردید، یاد و نام این شهید فرهیخته در حافظه علمی و فرهنگی کشور باقی خواهد ماند؛ زیرا سرمایههای حقیقی یک ملت نه در ساختمانها و نهادها، بلکه در شخصیتهایی تجلی مییابند که با علم، اخلاق، ایمان و ایثار، مسیر آینده را برای دیگران روشن میکنند.
🔎 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=63380 | 180 |
| 20 |  ▪️ سفیر ایران در عراق: جوانان عراقی، دیدگاه رهبر شهید انقلاب درباره نقشآفرینی در جامعه کشورشان را دریافتهاند
🎤 گفتوگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیتالله العظمی شهید سیّدعلی خامنهای در این کشور.
🔎 متن کامل گفتوگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373 | 139 |
