مَرَاقِي العُبُودِيَّة

قال الله: [قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين]. قال ابن جرير: «يعني بالنور محمدًا ﷺ». وقال ابن تيمية: «الله لم ينعم على أَهل اﻷرض نعمة أَعظم من إرسال مُحَمَّد ﷺ إليهم». وقال أنس: «لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ﷺ المدينة، أضاء منها كل شيء». وقال أبو هريرة: «ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كأنّ الشَّمس تجري في وجهه، وإذا ضحك يتلألأُ في الجُدُر». قيل لأبي الطفيل: صِف لنا رسول الله ﷺ ‏فقال: «كان أبيض، مليح الوجه، إذا سُرّ فكأن وجهه مِرآةٌ، وكأن البدر يُرى في وجهه». وقالت الربيع بنت معوذ: «لو رأيت رسول الله ﷺ رأيت الشمس طالعة». وقال أبو هريرة: ‏«يا رسول الله، إني إذا رأيتُكَ طابت نفسي وقرَّت عيني» وقال أنس لثابت البناني: «ما أشبه عينيك بعيني رسول الله ﷺ، فما زال يبكي حتى عمشت عيناه». وقال ثابت البناني لأنس بن مالك: «أعطني عينيك التي رأيتَ بهما رسول الله ﷺ حتى أُقَبّلَهما» لَو كُنتَ مِن شَيءٍ سِوى بَشَرٍ كُــنتَ المُـنَوِّرَ لَيـلَةَ الـبَـدرِ #بلغوا_عني

ماذا أقول؟! أهل إدلب يتبرعون بما يملكون ويؤثِرُون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، والنساء يتبرعن بحليهن وكلٌّ بما يستطيع...تحت عنوان: غزة وإدلب جرح واحد. والله حُقَّ لنا أن نفاخر بأمة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم ببركة هذا الخير والتراحم بين المسلمين ارفع عن أمتنا الغمة وأعنا على إصلاح نفوسنا لنستحق نصرك.

يُريدون ليطمسوا تاريخ وشرفاء الأمة في ألباب أبناءها ويأبى الله إلاّ أن يتم نوره ولو كره الكافرون .. اللهم مكن لأمتي النصر والتّمكين، اللهم أبرم لهذه الأمة أمرًا رشدًا ، يعز فيه أهل موالاتك، ويذل فيه أهل معادتك، ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ..

ثورة وعي تحدثها معركة طوفان الأقصى في صفوف الأمة.. صورة الناطق العسكري باسم القسام "أبو عبيدة" في رأس ورقة امتحان اليوم في مدرسة الرواد بالبقاع اللبناني، وجميع الأسئلة تتمحور حول قضية فلسطين ومعركة طوفان الأقصى. جزى الله المعلم أ. علي غازي خير الجزاء على جهده وجهاده في غرس القيم النبيلة والفاضلة في عقول وقلوب أبناء هذه الأمة. T.me/a2qanita1

رأى بعض الشيوخ بعض العلماء في المنام، فقال له: ما خبر تلك العلوم التي كنت تجادل فيها وتناظر عليها؟ فبسط يده ونفخ فيها وقال: «طاحت كلها هباء منثورا، وما انتفعت إلا بركعتين خلصتا لي في جوف الليل».

‏قم وادعُ لإخوانك فإن أهل الباطل ما وهنوا في باطلهم، قُم ووالِ إخوانك فإن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.

•جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: "دلّني على عمل يعدل الجهاد. قال: لا أجده. ثم قال -صلوات الله عليه-: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟!".

الغائب الحاضر في كل نازلة لأمتي .. أسد الإسلام والكلمة .. '

﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ والوهنُ والحزن حالتان للنفس تنشآن عن اعتقاد الخيبة والرزء، فيترتّب عليهما الاستسلام وترك المقاومة. فالنهي عن الوهن والحزن في الحقيقة نهي عن سببهما وهو الاعتقاد، كما يُنهى عن النسيان، وكما يُنهى أحد عن فعل غيره في نحو لا أرَيَنّ فلانا في موضع كذا أي لا تَتْركْه يحلّ فيه، ولذلك قدّم على هذا النَّهي قوله: ﴿قد خلت من قبلكم سنن﴾ إلخ... وعقب بقوله: ﴿وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾. وقوله: ﴿وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾، الواو للعطف وهذه بشارة لهم بالنَّصر المستقبل، فالعلوّ هنا علوّ مجازيّ وهو علوّ المنزلة. والتَّعليق بالشرط في قوله: ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ قصد به تهييج غيرتهم على الإيمان إذ قد علِم الله أنَّهم مؤمنون، ولكنَّهم لمّا لاح عليهم الوهن والحزن من الغلبة، كانوا بمنزلة من ضعف يقينه فقيل لهم: إن علمتم من أنفسكم الإيمان، وجيء بإن الشرطية الَّتي من شأنها عدم تحقيق شرطها، إتماما لِهذا المقصد. [العلامة الطاهر ابن عاشور]

‏كل ما يجري درس لنا ولكنّ يا فتيات الإسلام، أسمى الأعمال هي تنشئة الرجال! وكفى والله.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الدِّين ظَاهِرينَ، لَعَدُوِّهِمْ قَاهرين، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأَوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ الله وَهُمْ كَذَلكَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله وَأَيْن هُمْ؟ قَالَ : ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس» رواه أحمد .

قال رسول الله ﷺ: يا طوبى للشام، يا طوبى للشام، يا طوبى للشام! قالوا: وبمَ ذلك؟ قال ﷺ: تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام.

اللَّهُمَّ إِنِّا نأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَنعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأنعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَنعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ. اللهم بردًا وسلامًا على غزّة.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ. (( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )) تطبيق أذكار المسلم للاندرويد https://goo.gl/BDLuFw للايفون https://apple.co/33qsudl

كيف تمضي الساعة الواحدة في غزة؟ 🔴 بارتقاء 15 شهيدًا 👈 6 منهم أطفال 👈 5 من الإناث https://t.me/QudsNN1

"قال الإمام أبو بكر الطرطوشي في كتابه سراج الملوك: فبقوة القلب يصاب امتثال الأوامر والانتهاء عن الزواجر، وبقوة القلب يصاب اكتساب الفضائل، وبقوة القلب ينتهي عن اتباع الهوى والتضمخ بقبح الرذائل، وبقوة القلب يصبر الجليس على أذى جليسه وجفاء الصاحب، وبقوة القلب تكتم الأسرار، ويدفع العار، وبقوة القلب تقتحم الأمور الصعاب، وبقوة القلب تتحمل أثقال المكاره، وبقوة القلب يصبر على أخلاق الرجال، وبقوة القلب تنفذ كل عزيمة أوجبها الحزم والعدل، وبقوة القلب تضحك الرجال في وجوه الرجال وقلوبهم مشحونة بالضغائن والأحقاد كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: (إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم)وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (إنا لنصافح أكفًّا نری قطعها)انتهى. وبقوة القلب يُحسن المؤمن ظنه بالله، فيرجوه دومًا ويدعوه دومًا، ويتوكّل عليه ولا تخطره شائبة."

أعِدَّ نفسَك؛ فلا تدري متى تُستعمَل. ‏- الشيخ أحمد عبدالمنعم

{يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون} قال الشيخ أبو بكر الجزائري: هذا النداء الكريم موجَّه إلى المؤمنين، وقد أذِن اللهُ لهم في قتال الكافرين، وبدأ بسَرِيَّة عبدالله بن جحش رضي الله عنه، وثنَّى بهذه الغزوة؛ غزوة بدر الكبرى، فلذا هم في حاجة إلى تعليم رباني وهدايةٍ إلهية، يعرفون بموجبها كيف يخوضون المعارك وينتصرون فيها، وفي هذه الآيات الأربع تعليمٌ عالٍ جدًّا لخوض المعارك والانتصار فيها؛ وهي: 1- الثبات في وجه العدو والصمود في القتال، حتى لكأن المجاهدين جبلٌ شامخ لا يتحرك و﴿ فِئَة ﴾؛ أي: جماعة مقاتلة.   2- ذكر الله تعالى تهليلاً وتكبيرًا وتسبيحًا، ودعاءً وضراعةً، ووعدًا ووعيدًا، ومعنى ﴿ تُفْلِحُون ﴾؛ أي: تفوزون بالنصر في الدنيا والجنةِ في الآخرة، بعد النجاة من الهزيمة والمذلة في الدنيا، والنار والعذاب في الآخرة.   3- طاعة الله ورسوله في أمرهما ونهيهما، ومنه طاعة قائد المعركة ومديرها، وهذا نوعٌ من أكبر عوامل النصر حسب سنة الله تعالى في الكون.   4- عدم التنازع والخلاف عند التدبير للمعركة وعند دخولِها وأثناء خوضها.   5- بيان نتائج التنازع والخلاف؛ وأنها: الفشل الذَّرِيع، وذهاب القوة المعبَّر عنها بالريح.   6- الصبر على مواصلة القتال والإعداد له، وتوطين النفس وإعدادها لذلك.   7- الإخلاص في القتال والخروج له لله تعالى، فلا ينبغي أن يكون لأيِّ اعتبار سوى مرضاةِ الله تعالى؛ ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ[5] خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴾ [الأنفال: 47]، فهذه عواملُ النصر وشروط الجهاد في سبيل الله، تضمنتها تلك الآيات الكريمات أيسر التفاسير؛ الجزائري ج1 ص522.