💎الزوجة الصالحة💎

حكم عمل المرأة إذا لم تكن محتاجة 📬 #السؤال : #المقدم : تسأل أختنا تقول : عمل المرأة إذا لم تكن محتاجة للمادة هل يعد من الهوى أو لا؟ #الشيخ : عملها لا يعد من الهوى إذا كان عملاً #شريفاً سليماً بين النساء الذي ليس فيه خلطة بالرجال ، وليس فيه إسفار لها عن محاسنها وإنما تعمل عملاً مباحًا بين أخواتها النساء ليس فيه ظلم ولا عدوان ولا ارتكاب محرم ، وزوجها راضٍ إن كان لها زوج فلا بأس ليس فيه شيء ، ليس هذا من الهوى. 👈 فالعمل يختلف ؛ فإن كان في معاصي الله وجب تركه ، وإن كان عملًا يفضي بها إلى الاختلاط مع الرجال وإظهار محاسنها للرجال كان أيضًا منكرًا يجب منع النفس عن هواها في هذا ، أما إذا كان عملًا مباحاً أو شرعيًا بين أخواتها فلا بأس ، مثل مدرسة للبنات ، مثل ممرضة للنساء ، مثل طبيبة للنساء ، لا بأس في هذا ولا حرج والحمد لله. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم ، وإن لم تكن محتاجة للمادة كما تعلمون؟ #الشيخ : ولو كانت غير محتاجة تأخذ المال لزيادة ثروتها أو للصدقة به أو لغير هذا من الأسباب الحسنة. #المقدم : طيب ، المهم الشروط التي تفضلتم بذكرها. #الشيخ : نعم ، نعم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7353/تفسير-قوله-تعالى-وَأَمَّا-مَنْ-خَافَ-مَقَامَ-رَبِّهِ

‏« قلةُ التوفيق، وفسادُ الرأي، وخفاءُ الحقِّ، وفسادُ القلبِ، وخُمولُ الذِّكْر، وإضاعةُ الوقت، ونفرةُ الخلق، والوحشةُ بين العبد وبين ربِّه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحقُ البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم،، ولباس الذُّلِّ، وإدالةُ العدوِّ، وضيقُ الصدر، والابتلاءُ بقُرَناءِ السَّوءِ الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهمِّ والغمِّ، وضنْكُ المعيشة، وكسفُ البال: تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء والإحراقُ عن النار. وأضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة » • ابن القيم | الفوائد صـ (٤٧)

💎 *[ مهر فاطمة رضي الله عنها ]* ☝️ ✍ عن ابنِ عَباس رضي الله عنهما، أن عَلِيّا رضي الله عنه، قال : تزوجت فاطمة رضي الله عنها ، فقلت : يا رسول الله : ابن بي - وهو الدخول بالزوجة - ، قال : « أعطها شيئا » . قلت : ما عندي من شيء . قال : « فأين درعك الحطمية ؟ ». قلت : هي عندي . قال : « فأعطها إياه » . 📙 [ صحيح النسائي (3160) ] . ❏ قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ           - رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - : « فمن دعته نفسه إلى أن يزيد صداق ابنته على صداق بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواتي هن خير خلق الله في كل فضيلة وهن أفضل نساء العالمين في كل صفة فهو جاهل أحمق ، وكذلك صداق أمهات المؤمنين ، وهذا مع القدرة واليسار ، فأما الفقير ونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة » . 📚 [ مجموع الفتاوى (194/32) ] .

‏قالت امرأة : تزوجوا الماكثات في البيوت، فإن أغلبهن أشد حرصًا وطاعة، وأطيب قلوبًا ‏ما تقرَّبتْ امرأة إلىٰ الله عزَّ وجَل، ‏بأعظَم مِنْ قعُودهَا فِي بيْتهَا،.🪶

فتوى شرعية حلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل شيئاً مباحاً، هو ما يسميه الفقهاء *"الطلاق المعلق أو يمين الطلاق"* - مثل أن يقول: "أنت طالق إن فعلت كذا" أو "علي الطلاق لا تفعلي كذا". وهذه المسألة فيها خلاف فقهي كبير، ولا يوجد فيها حكم واحد: *1. قول جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في المشهور):* إذا فعلت الزوجة الشيء الذي حلف عليه، يقع الطلاق. ويُحسب طلقة واحدة. ولا ينفع فيه كفارة يمين، لأن الطلاق ليس يميناً عادية. ونيته سواء كانت تهديداً أو تأديباً، النتيجة واحدة عندهم إذا وقع الشرط. *2. قول شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم واختاره بعض المعاصرين:* يُنظر إلى نية الزوج: - إذا كان قصده إيقاع الطلاق فعلاً، يقع الطلاق. - إذا كان قصده التهديد والمنع فقط، كمن يقول "علي الطلاق" ليمنعها، فهذا حكمه حكم اليمين، فيه كفارة يمين (إطعام 10 مساكين أو كسوتهم، فإن لم يجد فصيام 3 أيام) ولا يقع الطلاق. *بالنسبة لسؤالك الثاني: هل تكفر الزوجة سراً وتفعل الشيء؟* من الناحية الفقهية: - الكفارة تكون على *الحالف نفسه (الزوج)* وليس على الزوجة، لأن اليمين يمينه هو. - لو فعلت الزوجة الشيء سراً، فعلى قول الجمهور يكون الطلاق قد وقع حتى لو لم يعلم الزوج، وتكون قد أوقعت نفسها في طلاق دون علمه. - على قول من يعتبرها يميناً، فإن فعلها يوجب الكفارة على الزوج، وليس لها هي أن تكفر عنه دون إذنه، لأن الكفارة عبادة تحتاج نية الحالف. ولأن الشيء فيه منفعة صحية لها وهو مباح: الفقهاء يفرقون بين المنع التعسفي والمنع لمصلحة. إذا كان الفعل ضرورياً لصحتها، فالأصل أن تتحاور معه وتبين له الضرر الصحي، ويحلف يميناً جديداً أو يكفر عن يمينه برضاه، لا أن تفعله سراً. الحل العملي المقترح من كثير من أهل الفتوى: 1. لا تفعلي الشيء سراً، لأن هذا قد يوقع الطلاق عند كثير من المذاهب وأنت لا تشعرين. 2. تكلمي مع زوجك بهدوء أن هذا الأمر مهم لصحتك، واطلبي منه أن يأذن لك أو أن يكفر هو عن يمينه. 3. اعرضوا المسألة بنص كلامه الذي قاله بالضبط على مفتي أو دار إفتاء في بلدكم، لأن الحكم يختلف بحسب اللفظ والنية. 🥇🥇

‏ولا تمشِ فوق الأرض إلّا تواضعاً فكم تحتـها قومٌ هـم منك أرفــعُ فإن كنت في عزّ وخير ومنعةٍ فكم مات من قوم هم منك أمنعُ -الهم اجعلنا واياكم من المتواضعين

اللهم سلم سلم قال عبد العزيز بن أبان : *« كنتُ أُصَلِّي ذات لَيْلَةٍ، فَهَتَفَ بي هَاتِفٌ: يا عبد العزيز، كم من نَظِيفِ الثَّوْبِ حَسَنِ الصُّورَةِ، يَتَقَلَّبُ بين أَطْبَاقِ جَهَنَّمَ غدًا.»* [صفةُ النار لابن أبي الدنيا (١٦٥)] للمزيد 👇 https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M

‏خير النساء قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : «خَيرُ نِسائِكُم الطّيِّـبةُ الرائحة الطّيـبة الطعام التي إنْ أنْـفَقَـت أنفقـت قَصـداً وإنْ أمْسَكَت أمسكت قصداً فِتِلكَ مِنْ عُمّالِ الله وعامِلُ الله لا يَخيب». بهجةُ المجالس (صـ٣٤-٣٣)

عداي لهم فضلٌ عليّ ومنةٌ فلا أبعد الرحمن عني الأعاديا! همُ بحثوا عن زلّتي، فاجتنبْتُها.. وهم نافسوني، فاكتسبتُ المعاليا.. • أبو حيان الأندلسي

قال ابن تيميَّة رحمه الله: «ممَّا ينبغي أن يُعلَم أنَّ القُرآنَ والحديثَ إذا عُرف تفسيرُه مِن جهة النَّبيِّ ﷺ لم يُحتَج في ذلكَ إلى أقوال أهل اللُّغة» [«مجموع الفتاوى» (١٣/ ٢٧)]

حكم لمس الرجل رأس المرأة في الرقية 📬 #السؤال : يقول بعض القراء : يضع يده على رأس المرأة التي يقرأ عليها ، فما حكم ذلك؟ 📋 #الجواب : إذا كان من وراء #حائل ما يضر ، إذا كان من وراء حائل لتثبيت القراءة ، أما المباشرة لا ، إن كان من وراء حائل أو وراء خمار أو وراء العباءة التي تثبت حتى يقرأ عليها لا تحرك رأسها. 📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/24608/حكم-لمس-الرجل-رأس-المرأة-في-الرقية 👇 https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M

✍🏻 قال ابن شهاب الزهري -رحمه الله تعالى-: « العلم إنْ أخذته بالمُكاثرة غلبك ولمْ تظفر منه شيء ولكن خـذه مع الأيـام والليالـي أخذًا رفيقًا تظفر بـه » 📖| حلية الأولياء (٣٦٤/٣).

قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله -: يُستحب للرّجُل أن لا ينفردَ عن أبَويه في سكنه؛ لأنه أبلغُ في برِّهما وصِلتِهما، وتفقُّد أحوالهما، وقضاء حوائجهما، ومؤانستهما. كتاب الفروع (٣٤٦/٩)

سماعِ الأغاني يُقوّي السّحر والمسّ! - ابن تيمية.

حكم اشتراط الزوجين أن لا يتزوج أحدهما بعد الآخر 📮 #السؤال : تعاهدت مع زوجي ألا يتزوج أحد منا ، إلا أن زوجها تزوج غيرها وطلقها ، فهل تفي بالعهد أو تتزوج مثلما تزوج؟ 📋 #الجواب : ⚠️ هذا الشرط لا يجوز ؛ أي : لا يجوز للزوج أن يشترط على زوجته ألا تتزوج أحدًا بعده ؛ وذلك لأنه منافٍ للشرع ، فإن الذي لا يحل نساؤه من بعده هو النبي ﷺ #خاصة. 👈 والمرأة إذا فارقها زوجها سواء فرقة حياة ، أو فرقة موت فإنها تكون حينئذٍ #حرة تتزوج من #شاءت ، واشتراط ألا تتزوج بعده شرط #باطل لا يوفى به. وكذلك بالنسبة #للزوج إذا اشترطت عليه ألا يتزوج بعدها فإنه شرط #باطل ، فإن الزوج #حر ، له أن يتزوج ما شاء حتى ولو كانت الزوجة معه. 👈 إلا إذا اشترطت عليه عند العقد ألا يتزوج عليها ، فإن هذا الشرط صحيح على القول الراجح من أقوال أهل العلم ، وإذا تزوج عليها في هذه الحال - وقد شرطت عليه عند العقد ألا يتزوج - فإن لها الخيار بين فسخ النكاح والبقاء معه. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 https://binothaimeen.net/s/NIg4JFZ8

📚 ‏الشريف الرضي يوازن بين عداوة الأقارب وعداوة الأباعد: لِلذُلِّ بَيْنَ الأَقْرَبينَ مَضاضَـةٌ وَالذُلُّ ما بَيْنَ الأَباعِـدِ أَروَحُ وَإِذَا رَمَتْكَ مِنَ الرِجالِ قَـوارِصٌ فَسِهامُ ذي القُربى القَريبَةِ أَجْـرَحُ

طُلِبَ مني رقمي للتواصل هذا رقمي لمن أراد التواصل بي وتس 782982366 أو على التليحرم عبر الرابط👇 @Llaarjj

ما هو الجهاد الحقيقي : قال شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٢١٦ : الدفاع عن الوطن : فهذا يختلف من حال إلى حال : فإذا كان لمصلحة المسلمين ، والدفاع عن أهل وطنه ، ليدفع عنهم الأعداء ، فهو مثل من قاتل دون ماله ، أو دون أهله ، فإنه يكون شهيدا إذا قتل ، لكن لا يُعدّ ذلك في سبيل الله . ولا يكون في سبيل الله ، إلا إذا أراد بقتاله إعلاء كلمة الله . للمزيد 👇 https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M