نْوْرْ الْـقْرْآنْ ☝️🕊️

🖇مَاذا تَفعَل إِذَا فاتتكَ صلاةُ الوتر؟ 🔹 قال ابن باز رحمه الله: " إذا نام عن الوتر أو نسيه شرع له أن يصلي من الضحى ما تيسر، فإذا ذهب الضحى زالت السنة، ولم يبقى عليه شيء، ولكن يشرع له أن يتعوض عنه بالضحى إذا نسيه بالليل صلى من الضحى ركعات؛ هذه السنة. وإذا فاته الوتر يسن له أن يصلي في الضحى ما يقابل ذلك، لكن يشفع صلاته ولا يوتر. قالت عائشة رضي الله عنها: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شغله عن وتره نوم أو مرض؛ صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة "، وكان وتره في الغالب إحدى عشرة ركعة عليه الصلاة والسلام، فإذا نام عنه أو شغله عنه مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، يعني ست تسليمات، هذا هو الأفضل. إذا كنت تصلي من الليل خمس ركعات وفاتك الوتر لنوم أو مرض؛ تصلي من النهار ست ركعات، زيد واحدة، ثلاث تسليمات. وإذا كانت عادتك سبع ركعات توتر بها؛ تصلي من النهار ثمان ركعات، أربع تسليمات. وإذا كانت عادتك ثلاث ركعات توتر بها في الليل، ألهيت عنها أو شغلت عنها بمرض؛ تصلي من النهار أربع ركعات تسليمتين، ومن زاد فلا بأس. من زاد على هذا فهو خير، وهذا يكون قبل الظهر فإذا فاته هذا الوقت فالظاهر أنه سنة فات محلها".

لا تحكي لأحد عن قيامك لليل .. لا تحكي لأحد عن قراءتك للقرآن.. لا تحكي لأحد كم تحفظ يوميا من القرآن .. لا تحكي لأحد عن عباداتك اليومية.. لا تحكي لأحد كم يوما تصوم تطوعا .. لا تحكي لأحد عن مقدار ذكرك لله يوميا.. صدقني لن تقوم بها مرة ثانية ( لا أحد سيفهم كلامي إلا من حدث له الأمر و مر به)

1) ربنا ما قالش « اسعَ يا عبد و أنا أسعى معاك » و لا جت في قرآن و لا سُنة .. لما تقول : « ربنا قال » .. يبقى لازم آية أو حديث قدسي صحيح .. " أَتقولونَ على اللهِ ما لا تعلمون " ؟ .. 2) الآية  " و هو على جَمعهم إذا يشاء قدير " معناها أن ربنا يقدر يجمع الأولين و الآخرين يوم القيامة .. مش نازلة عشان الحَبِّيبَة اللي بيحطوها على الـ Profile و هيح و قلوب .. 3) مفيش حاجة اسمها كدبة بيضا ( مش بتكلم عن الكذب المباح ) .. حضن أخوي .. بوسة بريئة .. دي تحايلات فكسانة على التسمية .. الحرام هيفضل حرام حتى لو سميتوه « ميدو » .. 4) الآية  " سلامٌ قولًا من ربٍّ رحيم " ما بتتقالش لما نتخض أو نشوف عفاريت فجأة .. دي تحية ربنا لأهل الجنة لما يدخلوها .. و ما ينفعش تتُف في عِبَّك و أنت بتقولها .. 5) حديث « استفتِ قلبك » مش معناه أنك تِفكِس لأهل العلم و تمشي مع نفسك .. و مش أي حد ينفع يستفتي قلبه .. خصوصا منتكسي الفطرة و أهل الهوى .. 6) الحديث معناه أنك لما تبقى عارف أو حاسس أن الحاجة دي حرام و حد يفتيك و يقولك حلال و لسة قلبك شايفها حرام .. يبقى تمشي ورا قلبك و تفكك من اللي أفتاك .. 7) النبي كان رحيم جدا بس ساعات بيغضب برضو « للحق طبعا » .. فمش كل ما تشوف حد ملتزم معظم الوقت .. و فجأة يغضب .. تمسكها عليه .. أنت ما صدَّقت ؟ .. أي بشر ممكن يغضب عادي جدا والله... الوسطية مش معناها أنك تشوف الحلال و الحرام فتختار اللي في النص .. الوسطية هي دين النبي و أصحابه .. " و كذلك جعلناكم أمةً وسطًا " .. يعني شريعة وسَط بالنسبة للأمم .. 9) مافيش حاجة اسمها ( أبقى مش محتشمة بس كويسة أحسن ما أبقى محجبة شمال ) .. طَب ما تبقي محجبة و فى نفس الوقت كويسة .. الدين جوهر + مظهر .. لازم نسقَّط جزء يعني ؟.

💐  *تكملة سورة الفرقان للسعدي*   💐 من الايات ١١ الي ٢٣ وَقالَ القُرْطُبِيُّ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿وَجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ ومَعْنى هَذا: أنْ كُلَّ واحِدٍ مُخْتَبَرٌ بِصاحِبِهِ، فالغَنِيُّ مُمْتَحَنٌ بِالفَقِيرِ عَلَيْهِ أنْ يُواسِيَهُ ولا يَسْخَرَ مِنهُ، والفَقِيرُ مُمْتَحَنٌ بِالغَنِيِّ عَلَيْهِ أنْ لا يَحْسُدَهُ ولا يَأْخُذَ مِنهُ إلّا ما أعْطاهُ، وأنْ يَصْبِرَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما عَلى الحَقِّ، كَما قالَ الضَّحّاكُ في مَعْنى: ﴿أتَصْبِرُونَ﴾ : أيْ عَلى الحَقِّ، 🍃وأصْحابُ البَلايا يَقُولُونَ: لِمَ لَمْ نُعافَ ؟ والأعْمى يَقُولُ لِمَ لَمْ أُجْعَلْ كالبَصِيرِ ؟ وهَكَذا صاحِبُ كُلِّ آفَةٍ، والرَّسُولُ المَخْصُوصُ بِكَرامَةِ النُّبُوَّةِ فِتْنَةٌ لِأشْرافِ النّاسِ مِنَ الكُفّارِ في عَصْرِهِ وكَذَلِكَ العُلَماءُ، وحُكّامُ العَدْلِ، ألا تَرى إلى قَوْلِهِمْ: 🍃 ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذا القُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١] فالفِتْنَةُ أنْ يَحْسُدَ المُبْتَلى المُعافى، ويُحَقِّرَ المُعافى المُبْتَلى، والصَّبْرُ أنْ يَحْبِسَ كِلاهُما نَفْسَهُ، هَذا عَنِ البَطَرِ، وذَلِكَ عَنِ الضَّجَرِ. انْتَهى مَحَلُّ الغَرَضِ مِن كَلامِ القُرْطُبِيِّ. 🌹🍃

🌺  *بداية سورة الفرقان من تفسير السعدي*  🌺 مكية وهي سبعون وسبع آية قراءة من كتاب بطاقات التعريف قراءة من كتاب دلالات السور سميت بالفرقان لاشتمالها على أنه ظهر كثرة خيرات الحق بالفرقان، الذي هو التمييز بين الحق والباطل. والأظهر أنه لذكره فيها بمعانيه الآتية المتسع لها اللفظ لا خصوص ما ذكره، وآياتها سبع وسبعون.

💐  *تكملة سورة الفرقان للسعدي*   💐 من الايات ١ الي ١٠ ﴿الفُرْقانَ﴾ هو القُرْآنُ وقِيلَ إنَّهُ اسْمٌ لِكُلِّ كُتّابٍ مُنَزَّلٍ كَما قالَ تَعالى: ﴿وَإذْ آتَيْنا مُوسى الكِتابَ والفُرْقانَ﴾ 🍃وفي تَسْمِيَتِهِ فُرْقانًا وجْهانِ: • أحَدُهُما: لِأنَّهُ فَرْقٌ بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ. • الثّانِي: لِأنَّ فِيهِ بَيانَ ما شُرِعَ مِن حَلالٍ وحَرامٍ، حَكاهُ النَّقّاشُ. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ، وقَرَأ ابْنُ الزُّبَيْرِ ( عَلى عِبادِهِ ) بِالجَمْعِ. ● ﴿لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيرًا﴾ فِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: لِيَكُونَ مُحَمَّدٌ نَذِيرًا، قالَهُ قَتادَةُ، وابْنُ زَيْدٍ. الثّانِي: لِيَكُونَ الفُرْقانُ، حَكاهُ ابْنُ عِيسى. والنُّذُرُ: المُحَذِّرُ مِنَ الهَلاكِ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: فَلَمّا تَلاقَيْنا وقَدْ كانَ مُنْذِرٌ. 🌹🍃