Logical Wire

धर्म और ईश्वर जैसी नितान्त अवैज्ञानिक धारणा जोकि वस्तुतः अन्धविश्वास का स्रोत हैं, उन्हें प्रचारित और प्रसारित करने वाले लोगों में आप लोग एक फैशन देखेंगे कि अब वो अपने हर मूर्खतापूर्ण कुतर्क और भ्रान्तियों के साथ जोड़ देंगे कि ये बहुत वैज्ञानिक है, सोचते हैं कि शायद विज्ञान का नाम लेकर उनका कचड़ा बिक जायेगा! ठीक भी है, जब हमारे यहाँ के अन्धविश्वासी वैज्ञानिक राकेट छोड़ने के पहले सफलता के लिए हवन, पूजा-पाठ करते फिरेंगे तो भला धर्म, अध्यात्म और ईश्वर को बेचने वाले व्यापारी अपने सौदे को वैज्ञानिक क्यों न बताएं! — बालेन्दु गोस्वामी

नसीरूद्दीन शाह,जावेद अख्तर जैसे असंख्य लोग हैं जिन्हें हर जगह अपने आप को साबित करते रहना पड़ता है। ये एक तरफ संघियों के निशाने पर रहते हैं और दूसरी तरफ मुसंघियों की आंखों में खटकते हैं। निष्पक्ष व्यक्ति को यह सब समस्याएं ताउम्र झेलनी पड़ती है जबकि झूठे, व्यक्तियों पर कभी भी आंच तक नहीं आती। निष्पक्ष व्यक्ति किसी मुद्दे पर बोले तो भी आफ़त। किसी मुददे पर नहीं बोले तो भी शामत। हर समाज,जाति, धर्म इत्यादि में ऐसे असंख्य लोग होते हैं जो अपनी बेवाकी और प्रबुद्धता की वजह से नफ़रत का शिकार बनते हैं जबकि वे अतिवादियों से अलग तथा तार्किक रूप से एकदम सही होते हैं। आप यह देखिये कि कोई मुल्ला, मौलवी हो या पंडित, पुरोहित ये धर्म के नाम की दुकान चलाकर ईश्वर के नाम पर झूठ बताकर भी समाज उसको स्वीकार करता है यह जानकर भी कि उक्त व्यक्ति अंधविश्वासी और पाखंडी है लेकिन नास्तिक व्यक्ति कुछ सच कह दे तो दोनों के साथ साथ समाज को भी खटकता है। जावेद अख्तर को यदि किसी ने ठीक से जाना हो तो वह एक नास्तिक व्यक्ति रहे हैं और भारत में सबसे अधिक मुल्ला, मौलवियों से हमेशा टकराये तथा सबको बारी बारी से धोया। जो व्यक्ति अपने समाज की कुरीतियों पर बोल सकता है वह दूसरों की कमियों पर चुप कैसे रह सकता है? गैलीलियो से लेकर पेरियार, कलबुर्गी, गौरी लंकेश सरीखी लोग इसी श्रेणी के रहे हैं। ये किसी को भी इसलिए पसन्द नहीं आते क्योंकि ये आज से आगे की तार्किक बातें करते हैं और हर समाज को आईना भी दिखाते हैं। जबकि धार्मिक, राजनीतिक, रूढ़िवादी व्यक्ति को भूतकाल की काल्पनिक बातों में अधिक आनन्द आता है। — आर. पी. विशाल

हम इन्सान पैदा हुए थे काश वैसे ही जीने दिया गया होता तो अच्छा था. परन्तु हमारा डिमोशन करके हमें हिन्दू या मुसलमान बना दिया गया और हम आस्तिक हो गए! यदि बचपन से ही आप अपने बच्चे को मिथ्या धार्मिक बकवास और काल्पनिक ईश्वर के परिचय से दूर रखें तो वो स्वाभाविक ही नास्तिक होगा! यदि आप ईमानदारी से अपने दिल पर हाथ रखकर किन्हीं तथाकथित पवित्र किताबों की बात न सुनकर, केवल स्वविवेक का प्रयोग करें और अपने दिमाग को कहीं गिरवी न रख दें तथा तर्कपूर्ण (लॉजिकल) बुद्धि से सोचें तो आपको स्वतः नास्तिकता का अनुभव होने लगेगा! आस्तिकता असल में कृत्रिम है इसीलिये आस्तिक बनाए जाते हैं परन्तु नास्तिकता सहज है, एक अनुभव है! इसके लिए आपको मेरी अथवा किसी की भी सलाह की जरुरत नहीं है केवल उन मिथ्या सलाहों को जिन्होंने दिलोदिमाग में घर बना कर भय और लालच जैसे सहज मानवीय भावों को कुरेद रखा है, उस कचड़े को साफ़ करने की जरुरत है. इसके बाद कुछ नहीं, सारा जीवन निर्भय और आत्मनिर्भर होकर प्रसन्नता से जीयो! धार्मिकता आपको दीन हीन और उन अपराधों के लिए ग्लानि में रहने पर मजबूर करती है, जो न तो आपने किये थे और न ही उन पर आपका कोई वश था! — बालेन्दु गोस्वामी

धार्मिक लोग अपने ईश्वर को बहुत खतरनाक समझते हैं और कहते हैं कि "ईश्वर से डरो" 🤭 अधिकांश आस्तिक ईश्वर को ए टी एम मशीन भी समझते हैं और कहते हैं कि "सुख संपत्ति घर आवे कष्ट मिटे तन का" 🤗 कोई कोई धर्म पालक ईश्वर को नौकर भी समझते हैं और उसे पूरी लिस्ट बना के दे देते हैं कि क्या क्या काम करने हैं 🤔 बहुत से भक्त तो ईश्वर को भ्रष्ट और रिश्वतखोर भी समझते हैं और कहते हैं कि ये काम कर दो तो सौ रुपये का भोग लगाऊंगा 😜 — बालेन्दु गोस्वामी

जब मैं आस्तिकों को यह कहते सुनता हूँ कि “कोई तो है जो इस दुनिया को चला रहा है”, तो मुझे सच में बहुत हँसी आती है! :D अरे जब वो मुझे ही नहीं चला रहा तो मैं कैसे मान लूँ कि वो दुनिया चला रहा होगा? या फिर वो यह चाहता है कि उसके अस्तित्व को न मानने वाले मेरे जैसे नास्तिकों की संख्या बढ़े और हमारी बात सुनकर और लोग भी नास्तिक होते चले जाएँ! बहुत सीधी सी बात है यह :) परन्तु धार्मिक आस्थाओं से जंग खाए दिमागों से आप इसे भी समझने की अपेक्षा नहीं रख सकते! 😜 — बालेन्दु गोस्वामी

इंसान पैदा होते ही सरकार को टैक्स देना शुरू कर देता है । पैदा होने के बाद पहली नैपी (चड्डी ) पहनता है उसमें भी सरकार का टैक्स होता है। ..और मरते दम तक हर रोज पूरे जीवन टैक्स देता है। यह जरूरी नहीं कि हम सिर्फ इनकम टैक्स ही देते हैं तभी टैक्स पैई हैं । अगर गरीब एक बिस्किट का पैकेट भी ख़रीदता है तो उसमें भी सरकार का टैक्स होता है । ..तो कथा का सार यह है कि यह जो मंदिर बनाने का विरोध कर रहे हैं दरअसल पैसा तो उनका भी लग रहा है । क्योंकि मंदिर निर्माण तो हम जनता के पैसे से ही हो रहा है । ..तो फिर विरोध तो जायज़ है,, क्योंकि आम आदमी चाहता है अगर उसका पैसा खर्च तो उसी के काम आए। उसे अच्छी सुविधाएं मिले , शिक्षा मिले , इलाज मिले , अच्छी सड़कें मिलें , बिजली पानी की उचित व्यवस्था हो । लेकिन समस्या तो यह है अब यहां भी अपवाद है क्योंकि कुछ लोग कहते हैं कि मंदिर बनने से भी हमारा उद्धार होगा । और फिर हम अपने प्रधान को टारगेट क्यों करें ? क्योंकि जनता ने उसे इसी काम के लिए चुना था और वह अपना वही काम कर रहा है । ख़ैर आप टैक्स देते रहो , और लाइन सीधी रखो — नदीम

एक मज़हबी घराने में पैदा होना कितना अज़ीयतनाक है ये मुझसे बेहतर भला और कौन जान सकता है। जहां बचपन से जवानी तक दीनी तालीम ऐसे घोल घोल कर पिलाई जाती है कि जैसे उसके बिना ज़िंदगी का तसव्वुर ही हराम हो। पांच वक़्त नमाज़ और फिर हर हफ्ते एक खास नमाज़। कुरआन तीसों पारे सही सही उच्चारण के साथ पढ़ना बिना ग़लती किये और आधे से ज्यादा हिफ़्ज़ करना। हदीसो के जवाहर पारे, घटनाओं और इस्लाम के गौरवपूर्ण इतिहास के एक-एक सबक़ को तोते की तरह रटना। दसवीं क्लास तक आते आते तो मैं मैं नहीं रहा था बल्कि मेरे अंदर एक मौलवी आ बैठा था जो हर बात पर मुझ पर फतवे देता। ऐसा ना करो तो वैसा करना ग़लत है, लोग क्या कहेंगे खानदान वाला क्या सोचेगा। हर लम्हे खुदा का डर, हर पल दीन खतरों से घिरा दिखाई देता। बात बेबात हवाले लबों पर होते तो तारीख़ी किस्से कहानियों की चादर का साया हमेशा सर पर होता। फिर कुछ ऐसा हुआ कि गांव छोड़ना पड़ा, नई दुनिया देखी, फेसबुक के माध्यम से नये-नये लोगों से बातें की उनसे मिला और फिर आहिस्ता-आहिस्ता कुछ बदलता सा महसूस होने लगा, कुछ ऐसा था जो मुझे सोचने पर मजबूर करने लगा। नमाज़ पढ़ना कम हो गया या जब पढ़ता भी तो सजदे में दुआएँ भूल कर सवाल याद आने लगते। कुरआन पढ़ता तो चमत्कारों की सच्चाई तलाश करने लगता। हदीसो में रिवायतों में लिखी घटनाओं की सच्चाई को अपने विवेक से परखने लगता। इन्हीं सवालों के जवाब और सच्चाई की तलाश में मज़हबी जज़्बात के घने बादल मेरे वजूद से छंटने लगे। ज्योंही मंज़र शफ़्फ़ाफ़ हुआ तो मुझे दीन का तो नहीं बल्कि मुझे खुद अपना वजूद ख़तरों में घिरा हुआ नज़र आया। बस वही एक लम्हा था जहां मैंने अपने अंदर के उस रोबोट को कुचल कर खुद को बचाने की ठान ली। सभी कुछ रटाया हुआ फिर से खुद अच्छी तरह से पढ़ा, समझा और फिर ऐसा समझा कि अंधी अक़ीदत की धुंध छंट गई। पहली बार अपनी आंखों से सूरज देखा, पहली बार ज़िंदगी को महसूस किया, पहली बार अपने वजूद को समझने की ख़्वाहिश जागी। इस बेज़रर सी ख़्वाहिश का दूसरा हिस्सा किस क़दर अज़ीयतनाक होगा इसका तो मुझे एहसास भी ना था। मज़हबी जज़्बात का ये लबादा उतारना जैसे मेरे लिये अपनी ख़ाल उधेड़ना था। हां मैंने अत्यंत निर्दयता से अपनी ही ये ख़ाल उधेड़ डाली जैसे बाहर की दुनिया देखने की ख़्वाहिश में तड़पता अंडे के सख़्त दीवारों से टकराता एक नन्हा-मुन्ना सा चूज़ा। और फिर जो वजूद बर-आमद हुआ वह एक बेख़ौफ़ इंसान का था... सिर्फ एक इंसान... एक आम सा जीता जागता, एक संवेदनशील इंसान। ~ Salim Zafar