Taliba

Имам аш-Ша'би - да помилует его Аллаh - сказал следующее: "Приобретением этих знаний ранее занимался только тот, кто объединил в себе: праведность и разумность. Когда человек был разумным, но не был праведным, то говорили: Он этих знаний не получит. А когда человек был праведным, но не был разумным, то говорили: Эти знания получают только разумные." Какие выводы мы можем сделать из этих слов: 1 - Если человек разумный, но лишен праведности, то знания которые он получит он использует в своих дурных целях, потому что теперь у него есть "оружие" и он может пытаться оправдывать этим какие-то поступки, или заблуждать других играясь с трактовками тех или иных составляющих, и так далее. 2 - Если же человек праведный, но не разумный, то это приведет к другой проблеме: он будет верить в разного рода бред, небылицы, выдумки. Особенно, если он еще и наивный плюс к этому.