باسل الأعرج

كلّ ثمن تدفعُه في المقاومة إذا لم تحصده في حياتك، فستحصل عليه لاحقًا، المقاومة جدوى مستمرّة. -باسل الأعرج.

لا تقوموا أبدًا بنشر الفزع وكُن عونًا للمقاومة ولا تقُم بنشر أيِّ خبرٍ يقوم الاحتلال ببثّه (وانسوني من أخلاقيات وحِياد الصحافة، فكما الصحفيُّ الصهيونيّ مقاتل، أنت أيضًا مقاتل). -باسل الأعرج.

3. الفساد: حدِّث ولا حرج، لكن ما سأتحدّث عنه فقط الفساد السياسي، حيث أن هذا الفساد الأكثر انتشارًا وتفشِّيًا ستجده أينما ولّيت وجهك، من قمّة الهرم إلى أدناه، من رأس السُّلطة إلى التشريعي إلى الوطنّي مرورًا بالأحزاب والفصائل ومؤسّسات المنّظمة والمنظمات الشعبية والتشكيلات النقابية كلّهم انتهت شرعيّتهم وعلينا الانتظار حسب القانون الأساسيّ لانتخاب بديلٍ فأصبحنا رهائن لغضب حماس من صخر حبش لسبّه الدين وغضب صخر حبش لتأخيره نصف ساعة. وعندما أجمعوا على أمرٍ جرّدوا ٤١,٨٪ من تعداد اللاجئين (حسب إحصائيات وكالة الغوث ٢٠٠٨م) حقّّهم في انتخاب ممثّلين لهم في المجلس الوطني للحفاظ على استقرار العرش الهاشميّ وأسقطوا ١,٤ مليون فلسطينيّ من فلسطينيي الداخل مِن على جداول أعمالهم، فكيف يُداويها من كان هو الداء، لإنهاء الفساد حلّوها وأَسقِطوهم. 4. مقاول من الباطن: أفرزت اتفاقية أوسلو نقلَ كاملِ الأعباء التي يتحمّلها الاحتلال وكافّة الالتزامات إلى المنظّمة بدون أخذ أيّ نوع من أنواع الحقوق وجعلوه أرخص احتلالٍ في التاريخ، لنتخلّص من هذه الأعباء حلّوها وأسقِطوهم. 5. ثقافة أوسلو: عندما أسمعُ القصص التي يتناقلُها من هم أكبر منّي عُمرًا عن ثقافة المجتمع الفلسطيني وأخلاقه أثناء الانتفاضة الأولى أُصاب بصدمةٍ حقيقيةٍ وكأنّهم يتحدّثون عن عالمٍ آخر، عندما أرى هذا المجتمع الذي تُسيطر عليه حُمّى الاستهلاك وثقافة الخلاص الفرديّ وانحطاط القيم والأخلاق وتفشّي الشعور بالدونية وترسُّخ العقل الكولونيالي والانضمام للفصائل لجنْيِ الثمار وليس لتقديم التضحية والنضال، أدرك أنّ الحلّ للتخلُّص من هذا العار هو حلُّوها وأسقِطوهم. 6.التنسيق الأمني: لا أستطيعُ أن أقول أنّي أعرف ما هو التنسيق الأمني لأني لم أقرأ أيّ وثيقةٍ رسميةٍ تصفُ ما الذي يحدُث في اجتماعاتهم (يخالفُ مبدأ من أهمّ مبادئ الحُكم الرشيد ألا وهو الشفافية) لكن يكفيني الاستشهاد بمقال الأخ عيسى قراقع المشهور بمقال الأرانب، لإسقاط التنسيق الأمني حلُّوها وأسقِطوهم. 7. الاستجداء: أصبحنا نستجدي "اللي بيِسْوى واللّي ما بيسوى" بعدما كانت كلّ الدول العربية تدفع مخصّصات وتبّرعاتٍ هائلةٍ للمنظّمة والدول الكبرى تدفع "خاوة" لتتّقي شرّ الثوريين، ممّا أثّر على القرار الفلسطيني المُستقلّ الذي ناضل عرفات طوال حياته لحماية هذا القرار ولم يخضع، لإسقاط الاستجداء حلُّوها وأسقِطوهم. 8. شرعنة العصابات: بعد أوسلو أعطوهم شرعية الوجود على أرضنا وانتظِروا الأفظع قريبًا فربّما سيُصبح الحلم بعكّا مخالفًا للقانون، اقتناءُ (عائد إلى حيفا) يناهضُ سياسة الدولة، حصان محمود درويش الذي تُرك وحيدًا سيُصبح مهاجرًا غيرَ شرعيّ، وما زلتُ أستغرب إصرار أبو مازن على أنّه لا يريد سحب الشرعية عن (إسرائيل)، وما أستغربُه أكثر فلسفته الاعتذارية عن نضالات شعبنا، لإسقاط شرعية اللّقطاء حلُّوها وأسقِطوهم. ولكيّ أستطيع حصرَ كلّ ما يدعو لحلِّها وإسقاطِهم أحتاجُ السنين العشرين من عمر المُفاوضات وعدد كلمات صائب عريقات من على منبر مؤتمر هيرتسل، لكن تكفي هذه النقاطُ الثمانية لإعداد لائحة اتّهامٍ لمن يجب إسقاطُهم. سنُصبح نحن يهود التاريخ ونعوي في الصحراء بلا مأوى إن بقيت حالتُنا هذي الحال بين حكومات الكسبة. -باسل الأعرج. -مقال: حلُّوها وأسقِطوهم (2).

(حلّوها وأسقِطوهم) كانون الأول ٢٠١٢ كنتُ أحاول أن أبدأ كتابة مقالٍ حول (لماذا يجبُ حلّ السلطة) في تلك اللحظات أرسل إليّ أحدُ الأصدقاء برنامج مؤتمر هرتسيليا لهذا العام لأُفاجَأ أنّ السيد صائب عريقات سيُحاضر بالمؤتمر وكذلك الأمير الحسن، فقرّرتُ تغيير المقال إلى (حلّوها وأسقطوهم) نعم لماذا نحلُّها ونسقِطُهم؟ 1. الحركيون: عُقب اندلاع الثورة الجزائرية انضمّ العديد من (أبناء) الجزائر (أقلّ تقديرٍ ١٥٠ ألف شخص) إلى الجيش الفرنسيّ والبوليس السرِّيّ وحاربوا ضدّ الثورة ولهم حصّةٌ كبيرةٌ من دماء المليون شهيد، أغلبُ هؤلاء هم من الطبقة التي ارتبطت مصالحُها بوجود الاحتلال الفرنسي. المتتبِّعُ لما يحدث في فلسطين يستطيع أن يرى وبشكلٍ واضحٍ نفس السمات والأوضاع لما كانت عليه الجزائر قبل الثورة بوقتٍ قصير، فليس سرًا على أحدٍ أنّ هناك طبقةً من الكومبرادورات التي ترتبطُ مصالحُها بشكلٍ مباشرٍ مع وجود الاحتلال، وليس سرًا أنّ الوضع الحالي يمنحُ شريحةً صغيرةً من المجتمع امتيازاتٍ هائلة، فلنتجنّب حمل السلاح في وجوه بعضنا حلُّوها وأسقِطوهم. 2. الدولة مقتل الثورة: اختلف جيفارا وفيدل كاسترو عُقب نجاح الثورة الكوبية على هذه الجدلية، فكانت وُجهة نظر جيفارا أنّه من الضرورة تحرُّر الثوار من عبء الدولة ليستطيعوا تصدير الثورة في حين خالفه كاسترو، لكنّ ما حدث أنّ جيفارا أصاب وكاسترو أخطأ. هذا الكلام عن دولةٍ كاملة الشروط فكيف بنصف دولة، تستطيع أن تُلاحظ أنّ رأي جيفارا انطبق على الحالة الفلسطينية أيضًا، بعد أوسلو أصبح عبء مهمّات وواجبات الدولة على ظهر الثورة وعلى حساب التحرير، وبعد الهروب الصهيوني من غزة وانخراط حماس في السلطة أصبحت مُقيّدةً بهدنةٍ تتجدّد دائمًا لما يقع على عاتقها من مسؤولياتٍ وواجبات، لنتخلّص من هذا العبء حلّوها وأسقِطوهم. -باسل الأعرج.

كلّ من لا يضعُ فلسطين كقضيّته المركزية ولا يضعُ العدوّ الصهيوني كتناقضٍ رئيسيٍّ أنبِّئكم بأنّه سيضلّ الطريق وسيضرّ القضايا التي ينحاز لها وسيضرّ قضيته، من سيفهم أن الأمر من باب أنّي فلسطينيٌّ فهو مُخطئٌ تمامًا، الأمرُ من باب دروس التاريخ والتجارب السابقة وتقدير الموقف وتحليل الوضع الاجتماعيّ والسياسيّ والاقتصاديّ في الإقليم، فلا تحلُموا بعالمٍ سعيدٍ ما دامت إسرائيل موجودة، مهما فعلتُم من أقصى شرقِكُم إلى أقصى غربكم، الذهابُ لحلِّ التناقضات الداخلية وترْكِ التناقض الرئيسي يعني نهر دمٍ لانهائيٍّ بدون حسم وتفكيك القوى وحروب تدميرٍ ذاتية، لكنّ الذهاب إلى الصراع مع العدو سيقوم بحلِّ أغلب تناقُضاتنا الداخلية في خندق المُواجهة، وهذا لا يعني القبول بالظلم والاضطهاد والتعذيب لكن دون القضاء على هذا السرطان في جِسم المنطقة فلن يختفي أيُّ شيءٍ من هذا، ستتغيّر الوجوه والشعارات فقط لا أكثر على جبالٍ من جُثث أبنائنا. -باسل الأعرج.

هل فلسطين جميلة؟ هو أكثر الاسئلة التي طُرحت عليّ، وبقدر سهولة السؤال فهو من أصعب الاسئلة، هو أصعبُ من سؤال (كيف حالك؟؟) . صعوبة الإجابة على السؤال لأنّك تُدرك أنّ معنى السؤال ( هل يستحقّ هذا الشريط الساحليّ الضيّقُ كلّ هذه الدماء؟؟) وأنت وهو تعرف أن الجمال نسبيٌّ وأن بيئتك هي التي تصقُل ذائِقتك الجمالية التي تختلف عن شخصٍ آخر، وهنا تضطرّ أن تبدأ في المقارنة والمقاربة لإعطاء إجابةٍ سهلة. لكن فعليًا فلسطين هي الأجملُ بالنسبة لي، ليس بخُضرتها أو زُرقتها أو صُفرتها أو حُمرتها أو زرعها وخيرها وطبيعتها. جمالُها في أنّها هي من منحتْني جوابي في البحث عن المعنى وهي من أجابت عن أسئلتي الوجودية وتمنحُني مبرّر وجودي وتعالجُ قلقيَ الدائم . -باسل الأعرج.

اللَّهُمَّ إنَّا نَسألك أن تَجمعنَا مَع أحبَائنَا الشُهَدَاء عَلى حَوض نَبيك المُجَاهِد الشَّهِيد مُقبلين غَير مُدبرين بِـ قَلبٍ سَليم مُخلصاً لـ وَجهك الكَرِيم.. 🇵🇸🖤

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم تحيّة العروبة والوطن والتحرير أما بعد ... إن كنتَ تقرأ هذا فهذا يعني أنّي قد مِتُّ، وقد صعدت الروح إلى خالقها، وأدعو اللّٰه أن ألاقيه بقلبٍ سليمٍ مُقبلٍ غير مُدبر بإخلاصٍ بلا ذرّة رياء. لكَم من الصعب أن تكتب وصيّتك، ومنذ سنين انقضت وأنا أتأمّلُ كلّ وصايا الشهداء التي كتبوها، لطالما حيّرتني تلك الوصايا، مختصرة سريعة مُختزلة فاقدة للبلاغة ولا تشفي غليلنا في البحث عن أسئلة الشهادة. وأنا الآن أسير إلى حتفي راضيًا مقتنعًا وجدتُ أجوبتي، يا ويلي ما أحمقني وهل هناك أبلغ وأفصح من فعل الشّهيد، وكان من المفروض أن أكتبَ هذا قبل شهورٍ طويلة إلا أنّ ما أقعدني عن هذا هو أنّ هذا سؤالكم أنتم الأحياء فلماذا أجيب أنا عنكم فلتبحثوا أنتم، أمّا نحن أهلُ القبور فلا نبحثُ إلا عن رحمة اللّٰه.

وإنّ أمي قد حبّبتني بالنبيّ المُقاتل أكثر من حُب النبي المُسالم، وإن كان يوسف نبيها المحظيّ فلأن "المراجل في الصبر". وأرضعتني مع حليبها حب آل البيت وموالاتهم، وعداء من عاداهم وحبّ من أحبهم، وأورثتني المصاب بالحُسين عبر حليبها عن أمّها عن جدتها عن جدتها. فسلامٌ على الحسين وآل الحسين، لتبقى كلماته الأخيرة شعار لنا في الحياة والممات: ”ألا إن الدعيّ بن الدعيّ قد ركز بين اثنتين، بين السلة والذلة، وهيهات منا الذلة، يأبى اللّٰه ذلك لنا ورسوله والمؤمنون وحجورٌ طابت وطهرت، وأنوفٌ حميّة ونفوسٌ أبيّة من أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام“. -باسل الأعرج.

عبقرية العياش وأسطورته تكمن في تلك اللحظة التي كان الكلّ فيها في هذا المجتمع يحاول أن يتأقلم مع الواقع الجديد إلا هو كان يرسّخُ لعالمٍ آخر رسم معالمه لعشرين عامًا من النضال لاحقًا. -باسل الأعرج. -عن يحيى عيّاش.

سأل الروم خالد بن الوليد عن السيف الذي أنزله له ربّه من السماء بحيثُ لم يعُد يُقهر، هذا السيف لم يكن صنيعة اللّٰه بل صنيعة المهزومين. العيّاش ليس بأسطورة العيّاش من لحمٍ ودّم، حتّى أنّ له زوجة وابن وأم وأب، استنساخ العيّاش ممكن، هذا ما أقول به. -باسل الأعرج. -عن يحيى عيّاش.

من الصّعب أن تستوعب الألم والفخر فِي آنٍ واحد داخل نفس الشّخص. -باسل الأعرج

الفرصة مواتية جدًا لخلق يحيى عياش جديد في الضّفة الغربية.. وفي هذا فليتنافس المتنافسون. -باسل الأعرج.

خُذ لنفسك مبادرة والتزِم بها ومن يدري لعلّ مبادرتك تصنعُ ثورة، فالثورة مبادرةٌ فرديةٌ تبنّتها جماعة. -باسل الأعرج.

ينقسم المجتمع الفلسطيني إلى قسمين حسب تعرضهم لتأثير الاحتلال، قسم يتعرض لتأثير مباشر وقسم لتأثير غير مباشر، ولا أبالغ أبدًا إذا قلت إن بعض الناس الذين يتعرضون للتأثير غير المباشر يكادون لا يعرفون (أو الأصح لا يشعرون) أن هناك احتلالًا إلا عبر شاشات التلفاز. -باسل الأعرج.

اللهمّ ارحم باسل، واغفر له، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسّع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد. اللهمّ اجعل روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت. اللهمّ أدخله الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب واجعله قرير العين في سدر مخضود، وطلح منضود وظلّ ممدود وماء مسكوب، وفاكهة كثيرة، لا مقطوعة ولا ممنوعة، وفُرشٍ مرفوعة. اللهمّ اجعله من أنعَمِ أهل الجنّة.

كلّ ثمن تدفعُه في المقاومة إذا لم تحصده في حياتك، فستحصل عليه لاحقًا، المقاومة جدوى مستمرّة. -باسل الأعرج.