Mela Abdusselam ŞADİ- ملا عبد السلام الشادي

بر قضا هر کو  شبیخون آورد سرنگون آید زخونِ خود خورَد چون زمین با آسمان خصمی کند شور گردد سر ز مرگی برزند مثنوی_مولانا  دفتر سوم 📘هرکس به قضای الهی حمله آورد و بخواهد آنرا دفع کند و تسلیم اراده خداوند نباشد سرنگون شده و بدست خویش به هلاکت می‌رسد همانند زمین که اگر با آسمان دشمنی کند ، زمین شوره زار و بی حاصلی شود و محو و نابود گردد. #فوائد_علمية #الأدب #الفارسیة

قرية السيدة حليمة السعدية رضي اللّه عنها ، في بني سعد بني بكر بن هوازن، جنوب شرق محافظة الطائف. هنا ترعرع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وقضى طفولته المباركة. #فوائد_علمية #السير

يروي العلامة محمد حسن هيتو قصة شيخه الذي واجه مشكلة في فهم العبارة «ويحرم بيع برملوب ببرملوب» في كتاب الفقه. حاول الشيخ فهم الكلمة عبر الشروح والحواشي لكنه لم يجِد توضيحًا. انتهى إلى أن الفهم الصحيح يحتاج إلى معلم لا الكتاب وحده. شرح له الشيخ أن العبارة الصحيحة هي «ويحرم بيع بُرٍّ مبلولٍ بِبُرٍّ مبلولٍ»، وأن التواضع عند طلب العلم مفتاح الفهم. القصة تُظهر أهمية وجود معلّم لشرح العلم وتقديم التوجيه. 😊😊😊 #فوائد_علمية #قصص شيقة

تنبيه في معنى الشيء عند أخذ شرط شيء: من اعتبارات الماهية الشهيرة هي اعتبارها بشرط شيء. والذي ينبغي الانتباه له: أن المراد بالشيء المُشترَط ليس مطلق الشيء بل هو شيءٌ لا توجد حقيقة الماهية محصَّلةً إلا به. وأما أخذ شيء شرطًا تتحصَّل الماهية بدونه فهذا لا يُخرج الماهية عن حيِّز الإبهام وحيز الجنسية. وهذا نبَّه عليه المحقق الطوسي تـ٦٧٢ في شرح الإشارات في معرض الجواب عن شبهة نقررها باختصار ونقرر جوابها المردود عليه ثم جواب المحقق الطوسي ليتضح الحال: تقرير الشبهة: أن القياس قد لا يُنتج مع تكرر الحد الأوسط؛ مثل قولنا: (الإنسان حيوان ، والحيوان جنس) ولا يلزم منه: أن الإنسان جنس. وتقرير الجواب المردود: أن الحد الأوسط لم يتكرر إلا بحسب الاسم؛ لأن الحيوان المحمول على الإنسان هو الحيوان بلا شرط شيء، والحيوان الذي حُمِل عليه الجنس هو بشرط شيءٍ. وبطلان هذا الجواب مذكور في شرح الإمام ونقله الطوسي باختصار. يكفيك أن تعلم أن الذي بشرط شيء مادة ولا شيء من الجنس بمادة. وتقرير جواب الطوسي: أن الحد الأوسط لم يتكرر، فالمغايرة ثابتة. وليست المغايرة ما ذكره ذلك البعض، فكلا الحيوان في هذا القياس مأخوذ بلا شرط شيء، وليس شيء منهما مأخوذًا بشرط شيءٍ؛ لأن معنى شرط شيء اشتراط شيء يدخل في مفهوم المشروط (الحيوان هنا) عند تحصُّله. بل المغايرة باشتراط العموم في الثاني دون الأول، بيانه: أن الحيوان المحمول على الإنسان لم يشترط فيه العموم ولا الخصوص فيجوز حمله على الإنسان وحمله على زيد. والحيوان المحمول عليه الجنسُ مشترط بالعموم، وليس هذا الشرط شرطًا لا يتحصَّل الحيوان خارجًا إلا به. وبهذا الشرط لن يحمل الحيوان على شيء مما تحته أبدًا، ويكون مركبًا من الأول ومن معنى العموم. والأول صالح للعموم بالقوة والثاني حصل فيه العموم بالفعل. ———- إذن فهمنا عدم تكرر الحد الأوسط. وفهمنا من ههنا فائدة حسنةً وهي أن أخذ الماهية بشرط شيء معناه: أخذها بشرط شيء لا تتحقق خارجًا إلا به ومعه. وحينئذ يمكن لنا اشتراط شيء مع الماهية ولا يخرجها هذا عن كونها مبهمةً وجنسًا، والله أعلم وأحكم. #فوائد_علمية #الفلسفة