.

قال الله تعالى: { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. وقال تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}. سبحان الله... هاتين الآيتين الكريمتين هما العمدة في وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وكلا الآيتين جاءت في سياق الحديث عن الجهاد، هذا ليعلم المدّعون لاتّباع النبي صلى الله عليه وسلم أين تكون مواضع الاقتداء.. وليعلم مخانيث المرجئة من أدعياء السلفية وغيرهم أن سورة محمد هي سورة (القتال) وأن أعظم الآيات الواردة في وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم إنما وردت في سياق الحديث عن القتال والجهاد، وأن حياة محمد وأن دين محمد وأن سنة محمد صلى الله عليه وسلم إنما هي القتال والجهاد. حتى أنه صلى الله عليه وسلم قال :"اللهم اجعل فناء أمتي قتلًا في سبيلك بالطعن والطاعون". فلا نامت أعين الجبناء، لا نامت أعين الأدعياء الذين يسترون جبنهم وخورهم بالسلفية والسلفية الحق منهم براء. #معايشة_القرآن

إن التجمع على غير آصرة العقيدة وحدها لا يثمر، ولو أثمر وقتاً فإنه لا يدوم، وكل دعوة وحركة وتجمع يبنى على العقيدة؛ فإنه يكون صلبا وواضحا ونافعا وقوة لا تهزم، والإسلام ليس هو مجرد تصورات في الضمائر واعتقادات بلا أعمال، إن الإسلام دين شامل صالح لكل مجالات الحياة، وهو إعلان بألوهية الله وحده والكفر بالطواغيت والبراءة منهم. -مُستفاد.

قال الله تعالى: {وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}. سبحان من أقام الحجة على العلماء والعامة. وقوع العوام في المعاصي والآثام سمّاه الله (عملًا) (لبئس ما كانوا يعملون) وصمت الربانيون والأحبار عن ذلك وتركهم إنكاره سمّاهُ اللهُ (صنعة) (لبئس ما كانوا يصنعون)، وذلك أن العامل لا يسمى صانعًا إلا إذا أتقن عمله، لذلك قال الجبار (صُنعَ اللهِ الذي أَتقَنَ كُلّ شَيْءٍ) فنسب الإتقان للصنعة .. والمعنى أن وقوع العوام في المعاصي والآثام هو "عمل" ولكن صمت العلماء وعدم إنكارهم هو "صنعة" أي إتقان للمعصية وتفنن فيها. فحسبنا الله في الأحبار والكهنة الذين يدعون العلم ثم لا هم ينكرون المنكر بل زادوا أكثر من ذلك وهو أنهم شرعنوا الباطل وجعلوه حقًا. {" فَلَعنَةُ اللهِ عَلى الظَّالِمين"} #معايشة_القرآن

يا من جعلت موطنك قلبك، وعقيدتك جواز سفرك ، وتركت ملاعب صباك، وفقدت نظرات الود من أقرب الناس، وعشت غريبا بعيدا بكامل رغبتك. لقد اخترت طريقك؛ وعلمت أثمانه قبل خوض غماره. لِلَّه درك؛ فبمثلك تنهض الأمم، ويعود المجد، وتُصحح الأخطاء. فالراحة لم تكن يوما وقودا للنصر؛ والخوف من الخسائر لم يكن يوما سبيلًا لتجارة ناجحة.

"ومن تلبيسه - أي إبليس - على العوام إطلاقهم أنفسهم في المعاصي، فإذا وبِّخوا تكلموا كلام الزنادقة؛ فمنهم من يقول الربُّ كريمٌ والعفو واسعٌ والرجاء من الدين، فيسمُّون تمَنِّيهم واغترارهم رجاء، وهذا الذي أهلك عامة المُذنِبين" - ابن الجوزي رحمه اللَّه.

رِوايةُ الدوري عَن الكِسَائي .. اللهُمَّ بَارِك).🤍🌿

وقد انتشر التفريق بين الأحكام الفردية والجماعية في بعض التيارات السلفية خصوصا، فصار بعض مشايخ هذا التيار - مع إنكارهم العلمانية ، وعدم انتسابهم إليها - لا يستنکفون عن التصريح بأن مهمتهم الدعوة إلى تصحيح عقيدة الأفراد وعباداتهم، وعدم الخوض في قضايا المجتمع والسياسة! ولذلك يكثر من هؤلاء الغياب التام عن قضايا الواقع، لا يعرف لهم فيها موقف، ولا يسمع لهم فيها رأي. وذلك بحجة الانشغال بالأهم - في نظرهم - وهو : تحقيق المخطوطات، وتدریس فقه العبادات، والرد علىٰ الشبهات الاعتقادية القديمة. هذا مع نهي الآخرين عن الاهتمام بتلك القضايا، وشدة الإنكار عليهم، والحرص الشديد على أن يستقر في أذهان الناس أن الدين هو هذا الذي يدعون إليه، لا غير! أليس هذا تسللا علمانيا خفيا ؟!

إذا أراد اللَّه إماتة شرّ أو بدعة أظهرها،حتىٰ إذا اشتهرت قمعها اللَّه وأذل رأسها،فأخذت من علو. الناس يُخدعون بالظهور،ولا يعلمون أنه أمارة البوار.

وهل تظن عندما يأتي أحدهم ليحكم المسلمين سيتفق عليه الجميع ..!! يا رجل ..! لقد اتهموا الخليفة الراشد عثمان بأنه يجامل أهله ويعطيهم المناصب والإمتيازات؛ بل اتهموا الخليفة الراشد علي ابن أبي طالب بأنه يخالف القرآن ولا يطبق الشريعة ..! هؤلاء فعلهم سُنة بنص شرعي صريح صحيح خاص بهم. ثم تظن أن الأمة ستجتمع وتتفق على رجل ..!! لقد خالفوا صلاح الدين ولم يرضوا بحكمه حتى أثبت انتصارات وتحرير القدس. وقالوا عن قطز مجنون؛ كيف به وهو قليل عدد الجيوش والإمكانات والتي لا تقارن بالممالك التي هدمها التتار يريد أن يصمد أمامهم ويقاتل. حتى أنهم عارضوه فتشبث برأيه وقال : سأقاتل وحدي، ثم انتصر وأثبت صحة وجهة نظره ثم قتلوه بعد 50 يوما من انتصاره المذهل ..! فدعك من النظرات والنظريات الحالمة. واتركها للبنات وهُنّ يتزينّ أمام المرآة في غرفهن. و عِش الواقع وتعلّم من التاريخ.

يا سائق البُشرى بيُوسفَ بغتةً إذ كان والدهُ بحالٍ مُؤسفِ امْنُنْ عليَّ ومَنْ أُحبُّ بفرحةٍ وبِشارةٍ كسرورِ يعقوبٍ بمرأى يُوسٌفِ . . !🦋🖤