Noise of poem 👁‍🗨

این کلیپ محشر، این شعر محشر و این اجرای محشرتر، امشب انتحاری به پا کرد، در حال ویرانم. تلک القضیه #امیر_عید ترانه: #مصطفی_ابراهیم بیا،زل بزن،خیره‌تر، 👁‍🗨 گوش کن! @noisepoem

بازنشر ویراستی جدید از دو کتاب مهم درباره #آنارشیسم به ترجمه دکتر #محمود_عبدالهی، نشر #افکارجدید کتاب نخست: آنارشیسم، مجموعه درآمدی کوتاه، به نویسندگی #کالین_وارد، یکی از مهمترین نویسندگان و متفکران آنارشیست معاصر، گلچین مقالاتی بنیادین در باب تاریخ، مفهوم و آرمانهای آنارشیسم و زندگی و نظریات بزرگانی چون #باکونین، #پرودون، #کروپتکین و #گلدمن است. کتاب دوم: #آنارکوسندیکالیسم، تاریخ آنارشیستی مبارزات سندیکایی طبقه‌ی کارگر اثر رودلف روکر آلمانی با پیشگفتاری خواندنی از #نوام_چامسکی ست. اگر چه روکر کتابهای مهم دیگری نیز در این حوزه دارد اما انارکوسندیکالیسم معتبرترین و کلاسیکترین کتاب او به شمار می‌رود. انتشار این دو کتاب نتیجه‌ی زحمات حرفه‌ای و همچنین انتخاب خردمندانه عبدالهی ست که در میان کوهی از آثار در این حوزه دست به انتخاب این دو کتاب روشنگر زده است. باری، چه می‌توان گفت؟ جز اینکه فقدان متونی عمیق و متمرکز از سوی متفکران، منتقدان و آکادمیسین‌های حوزه علوم سیاسی و انسانی بر این دو اثر، سرنمونی از ادبار و سرنگونی تفکر انتقادی در کشور و به خصوص اصحاب آکادمی ست. چه می‌توان گفت؟ ✍ آرش اله‌وردی @noisepoem

فیلم شعرخوانی #رضا_براهنی و خواندن شعر طولانی و به زعم من همیشه ناتمامِ #اسماعیل را در کانال #تحشیه دیدم و با اینکه سطر به سطر، کلمه به کلمه و حرف به حرف این شعر را بارها بر جسم و ذهن و روح خود تراشیده‌ام امروز باز نیز تراشیدم و گریستم. به راستی چه شعری می‌تواند پا به پای این شعر، ایران و انسانهای ایرانیٍ امیدوارِ دهه‌ی پنجاه و همچنین ایران و انسانهای ایرانیٍ مغموم و سرشکسته ی دهه‌ی شصت و هفتاد را به مثابه مغاکی وسیع و تاریک به تصویر بکشد؟ چه شعری را می‌شناسید؟ اسماعیل براهنی به تمامی معنا، تجربه‌ای اصیل و دست نخورده از دوزخ است. جایی که متن و شاعر نه نای نوشتن و بلاغت دارد و نه نای و دغدغه‌ی استعاره پردازی و زیبایی، و از قضا همین تجربه‌ی مستقیم، بی عار، لخت و آبجکتیو که مدام میل به گریز از همه چیز دارد، با تمام تناقض‌های خود، بدل به کلیتی تمثیلی، استعاری و نمادین می‌شود، کلیتی به نام شعر «اسماعیل» که همزمان و مداوم می‌سازد و می‌گریزد، می‌سازد و ویران می‌کند، تا آنجا که خود شاعر نیز نمی‌داند شعر، کجا شروع می‌شود و کجا تمام خواهد شد. این شعر ناتمام، برای او و برای همه‌ی مخاطبانی و انسانی به قول شاعر تجربه دوزخ را دارد هنوز هم هنوز هم هنوز هم ادامه دارد. آرش اله‌وردی ۲۶ آذر ۱۴۰۲

از نامه‌های #کافکا به ملینا عضویت در کانال👈 @noisepoem

صادق بوقی و رضا ثقفی

#غلامحسین_ساعدی: همیشه مبتلا را پیش دکتر می‌برند و وقتی نتیجه نگرفتند از دعانویسش هیکل می‌گیرند و دعا به بازویش می‌بندند. اما ترس و وحشت و جوش خوردن شخص مبتلا روز به روز زیادتر می‌شود و به حدی می‌رسد که مبتلا را می‌برند پیش بابا یا ماما،  باباها و ماماهای معمولی از عهده‌ی زیر کردن شیخ شنگر بر نمی‌آیند و با کوبیدن و سفره‌ی معمولی نمی‌توانند او را زیر بکنند.  به ناچار می‌فرستند پیش باباها و ماماهای زار بزرگ و مجرب که با سیاست و تنبیه بتوانند زیرش بکنند. بابا یا مامایی که شیخ شنگر را زیر میکند باید ۱۷ خیزران داشته باشد. عده‌ای از مبتلایان بعد از مدتی بدنشان تاول می‌زند. این تاول‌ها روز به روز بزرگتر و پهنتر شده تمام بدن شخص مبتلا را می‌گیرد. شیخ شنگر معتبرترین زارهاست. در تمام اشعاری که برای زاران خوانده می‌شود نامی از شیخ شنگر برده می‌شود.  یالا هل زار وفونی / واناما وفونی / شیخ شنگر / و انا ما رضوئی و یا در این شعر: هومندو هومندو سکونش مرمرین/ شیخ شنگر هوای خنجرین / شیخ شنگر با اینکه زار سنگینی است ولی کمتر دیده شده که کسی را هلاک بکند. برای کوبیدن و بازی شیخ شنگر حداقل این لوازم لازم است : ۱-دو عدد دهل دو سر بزرگ ۲- یک عدد دایره  ۳- هفده عدد خیزران عضویت در کانال👈 @noisepoem

ریم بنا rim banna عضویت در کانال👈 @noisepoem

مقالات علی اکبر دهخدا در دو مجلد زمستان ۱۳۶۴ جلد اول: چرند و پرند، مجمع الامثال دخو، یادداشت های پراکنده، هذیان های من به کوشش دکتر محمد دبیرسیاقی جلد دوم: مقالات اجتماعی و سیاسی منتشره در صور اسرافیل، سروش، باختر امروز، اطلاعات و ....، خاطراتی از دهخد و از زبان دهخدا مقالات دهخدا به کوشش دکتر محمد دبیرسیاقی👇👇👇