كَيان

وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّآ إِيمَٰنٗا وَتَسۡلِيمٗا (٢٢) مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا (٢٣) لِّيَجۡزِيَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا (٢٤) وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيۡظِهِمۡ لَمۡ يَنَالُواْ خَيۡرٗاۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلۡقِتَالَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزٗا (٢٥) وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمۡ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِيقٗا (٢٦) وَأَوۡرَثَكُمۡ أَرۡضَهُمۡ وَدِيَٰرَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُمۡ وَأَرۡضٗا لَّمۡ تَطَـُٔوهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا (٢٧) الأحزاب [22-27]

"من أين نأتي والحواجزُ بيننا ضعفٌ وفُرقة أمّـةٍ وهوانُ!"

‏موت الجبان في حياته، وحياة الشجاع في موته، فموتوا لتعيشوا، فوالله ما عاش ذليلٌ ولا مات كريم. ‏ -المنفلوطي

أول مرة أدرك أهمية وقيمة حديث النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول: من أصبح مِنكم آمنًا في سِربه، مُعافى في بدنه، عِنده قوت يومه، فكأنّما حيزت له الدنيا! تخيلوا احنا في بيوتنا ومش قادرين نتحمل أو نتجاوز المشاهد، ما بالكم باللي عايشينها واقعًا ملمُوسًا؟ آمِن روعَاتهم، واستر عورَاتهم، ونجّهم من الخوفِ والفزَع، ومن الجوع والجزَع، واجزهم عن مشقّة الحيَاة الفانية بما صبروا جنَّةً وحَريرًا. يا ربّ يا واسِع…

"كم من فئةٍ قليلة غلبت فئةً كثيرة بإذن الله"

تتأمل في السيرة وتسأل نفسك: سبحان الله! متى انتصر المسلمون لقوة عدد وعتاد أصلًا؟ المرة الوحيدة التي حسبوها بالأرقام كانت في غزوة حنين وأخذوا واحدًا من أكبر الدروس في تاريخ المسلمين! بل أزعم -في حدود قراءتي للتاريخ- أن أكبر تلك الانتصارات، وأعظمها، وأقواها، وأطولها أمدًا، وأشدها وقعا، في تاريخ الإسلام، كانت للفئات المغلوبة القليلة، التي انقلبت بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء، منتصرين، فكانت لهم العزة؛ لله، ولرسوله، وللمؤمنين.

علي نسمان شهيد

صديقي رفض النزوح الى جنوب غزة متمسكًا في بيته وأرضه وعِرضه يا رب اكتب له ولعائلته أجر الرباط وسلّمهم من غدر اليهود الصهاينة بحماية يا الله يا يوسكا 🤍

صديقي رفض النزوح الى جنوب غزة متمسكًا في بيته وأرضه وعِرضه يا رب اكتب له ولعائلته أجر الرباط وسلّمهم من غدر اليهود الصهاينة بحماية يا الله يا يوسكا 🤍

ولا تعجبوا أنّ القوافي حزينةٌ فكلُّ بلادي في ثيابِ حِدادِ - الجواهري

إِذْ جَآءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ ٱلْأَبْصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلْقُلُوبُ ٱلْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠

وتخجلُ أن تضحك وتخافُ أن تأكل أكلة هنيئة تخجل أن تخون حُزنهم ولو بالراحةِ في النوم

"وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ"

إني أتيتك بقوم يحبون الموت كما تحبون انتم الحياة خالد بن الوليد

فإذا احتدمت المعركة بين الحق والباطل حتى بلغت ذروتها، وقذف كل فريق بآخر ما لديه ليكسبها، فهناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته، ويبلغ الحق فيها أقصى محنته، والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول، والامتحان الحاسم لإيمان المؤمنين سيبدأ عندها، فإذا ثبت تحول كل شيء عندها لمصلحته، وهنا يبدأ الحق طريقه صاعدًا، ويبدأ الباطل طريقه نازلًا، وتقرر باسم الله النهاية المرتقبة.

“ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا” صدق الله العظيم

رباه نرجوك حرك جند السماء كما حركتها يوم بدر رباه عبادك ليس لهم إلَّاك ."

من المروءة وحسن الديانة ألا تُشغل عن مصاب أخيك، وألا يرى منك انصرافًا عما يهمه، بل ما هو أدق من ذلك، قال إبراهيم النَّخعي: «كانوا يكرهون أن يسألوا الله العافية بحضرة المبتلى». إذا لم تكن أنت المصاب المتوجع فتأوَّه مع المتوجعين، واستدر دمع عينيك، وشاركهم حالهم؛ فهذا موطن يحسن فيه التصنُّع.

للتذكير: " الفلسطيني مدني وإن حمل السلاح، والإس* رائيلي مُستعمِر وإن كان يستجم على الشاطئ."

إِذا أَيقَظَتكَ حُروبُ العِدَا فَنَبِّه لَها عُمَراً ثُمَّ نَم فَتىً لا يَنامُ عَلى ثَأرِهِ وَلا يَشرَبُ الماءَ إِلاّ بِدَم إِذا ما غَزا بَشَّرَت طَيرُهُ بِفَتحٍ وَبَشَّرَنا بِالنِعَم _ بشار بن برد