أنصار وزير القائد

#موسى_وعيسى_ومحمد_من_سراج_واحد https://saleh-iq.com/archives/1793

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)

اللهم لا ترفع لليهود في القدس راية ولا تحقق لهم غاية و اجعلهم للناس آية🖤⚜️

#هنا_البصرة هنا تم سحق التاج البريطاني بأقدام رجال الصدر المجاهدين حيث لم يسبقنا سابق ولم يلتحق بنا لاحق حين كان من يدعي أنه مجاهد الان يقف بالطابور ينتظر مكرمه بول بريمر لمنحه رتبة ضابط دمج #الانتفاضة_المهدوية_صاحبة_الجلالة #مؤسسة_متى_الإعلامية_لنشر_فكر_وعلوم_أل_الصدر https://t.me/mbksjdjsk . .

المكتب الخاص : إن المدعو (ضياء طاهر وذاح) والملقب بـ (أبو طاهر) ليس له أي عمل داخل مفاصل الخط الصدري ولا يمثل أي جهة إدارية أو اقتصادية أو عسكرية أو سياسية. المكتب الخاص / النجف الأشرف

وكونه هاشمياً {علي الأكبر عليه السلام}، لا يعني كونها قضية يــجــب الدفاع عنها وإنما الهاشميون متصفون بصفات خاصة محجوبة عن غيرهم، كالعزة الاجتماعية والشجاعة والخبرة في فنون الحرب. #المتصدر_العظيم الولي السيد محمد الصدر"قدس سره" _أضواء على ثورة الحُسين, ص 124 .

طلب الرزق

الرحمة الموقع الرسمي: https://saleh-iq.com/archives/1441

اذا لم تتصدى الحوزة العلمية لما يُطرح في الشارع فمن يتصدى.؟ #المتصدر_العظيم الولي السيد مُحَمد الصَدر"قدس سره" #حوزتنا_قائدنا.

وهكذا السيد الشهيد قدس حيث انه السباق في عيادة مناوئيه بنصحهم وارشادهم ...وكذا ولده الصدر القائد يسير على خطى والده فعادكم في كورونا ووصاياه وارشاداته اطلعتم عليها لا محالة هذا في المرض الظاهري ،ومازال يعودكم بالنُصح في مرض النفوس كلما شططتم بالقول وغلطتم بالفعل ،، اقول فلا تُقطّعوا الآواصر بينكم وبين النبوة وامتدادها فلا تجدوا بعدها من يعودكم ... والعاقبة للمتعظين

الجو هر (كاظم المنصور): عيادة بلا عداوة ورد في حديث قدسي(كنت كنزاً مخفياً (فأحببت)ان أُعرف فخلقت الخلق كي أُعرف)وأول الخلق وموشور النور هو الرسول محمد صلّ الله عليه وآله،إذن فهو التجلي الاعظم لذلك الحب (فأحببت ان اعرف) ولذا فهو "الحبيب"!!..فحب الله لخلقه مرآته الحبيب محمدصلى الله عليه وآله، أبَعْدها يكون المُجسِّد مبغضاً او ارهابياً وغيرها مما يُنسب اليه ظلماً وعدوانا!؟... قد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (من زار أخاً له في الله تعالى، أو عاد مريضاً نادى منادٍ من السماء باسمه: يا فلان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلك) وعنهم (عليهم السلام): (إذا كان يوم القيامة نادى منادِ العبد إلى الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويقول: يا مؤمن ما منعك أن تعودني حين مرضت، فيقول المؤمن: أنت ربي وأنا عبدك، أنت الحي القيوم الذي لا يصيبك ألم ولا نصب،فيقول عزوجل: من عاد مؤمنا فيَّ فقد عادني، ثم يقول له: أتعرف فلان بن فلان،فيقول: نعم يا رب، فيقول له: ما منعك أن تعوده حين مرض أما إنك لو عدته لعُدتَنْي ثم لوجدتَنْي به وعنده، ثم لو سألتني حاجة لقضيتها لك ولم أردك عنها) وغيرها من روايات... تعودنا أن ننظر لباطن الكلام ولا نقف عند ظاهره بل نجد معناه الباطني أكثر توافقاً مع الواقع وأشمل وأكمل من الناحية العملية للفرد السالك.... فهنا ينبغي علينا ان نعلم ان وجوب الزيارة والعيادة ملازم لشدة المرض وتأثيره...والمرض الجسدي في أغلب الأحيان يكون نعمة لصاحبه ورحمة لأنه يخفف من ذنوبه وعيوبه .... فإذا كان كل هذه الأهمية لرحمةٍ أختصها له رب العالمين ليغفر له فما بال المرض الحقيقي الذي هو مرض النفس الأمارة، فزيارة مثل هكذا أشخاص واجبة أكيداً فهم أولى بالزيارة، بل نجد إن الله سبحانه قد قرن نفسه بالمريض بل يقول(لوجدتني به وعنده!!!)أنظر رحمة ربك بخلقه ومدى قربه فهو يشارك ألم المريض وأنينه وهو جبار السموات والأرض؟؟ وما هذا إلا تأكيداً لعيادة المريض وزيارته وألسعي لشفائه مهما كانت ((عقيدة المريض))ف رسول الله صلى الله عليه و آله يعود اليهودي والمسلم على حدٍ سواء!! لانه الفاني في ربه... فما بالنا نترفع على بعضنا البعض ؟؟ بل ان من يدعي إنه صحيح ومعافى ألزم الحجة على نفسه بأن يبادر لزيارة المريض!! لذلك فلندع النصيحة لاهلها ،فلكلٍّ وظيفته !!. ونفهم أيضاً إن الطبيب كلما كان حاذقاً وكيّساً كان تشيخصه للداء أدق من غيره، ووصفه للعلاج أوفق من غيره، فعلى الفرد أن يسعى ليكون طبيباً حاذقاً لينفع غيره بمختلف عقائدهم ودياناتهم ،وإلا فهو في عداد المرضى وعليه أن يستجيب لعلاج الطبيب!!! ولو لاحظنا آداب الزيارة لوجدناها تشير للمرض النفسي أكثر من غيره، أنظر إلى هذه العبارة((عيادة المريض وزيارته من الآداب الرفيعة التي حَثّ الإسلام والمسلمين عليها وجعلها من أولى حقوق المسلم على أخيه المسلم ، فيجب عليه مراعاة شعور المريض ، فلا يرفع الصوت عنده، ولا ينقل إليه مايسوؤه ،ولا يُذّكره بما يُحزنه، ولا يحرجه بالأسئلة التي لا داعي لها. ويجب عليه ايضاً ألا يُطيل المَكث عند المريض فيَشق عليه أو على أهله. إلا إذا اقتضت المصلحة أو أن المريض يرغب بذلك مع مراعاة الوقت المناسب لزيارته . وكأن هذه الأداب تنطبق على زيارة المريض المعنوي أكثر من المريض الظاهري ...أنظر معي أولاً :فلا يرفع الصوت عنده؟؟أي لا تعنّفه عند وعظه ونصحه فيترّفع عن قبول نصيحتك، وتذكر إنه مريض ويجب مداراته... ثانياً :ولا ينقل إليه مايسوؤه،،أي لا تذكره بعيوبه، وما تترتب عليه من آثار في المستقبل، فيشعر باليأس والقنوط وتكون سبباً في يأسه من التوبة. ثالثاً :ولا يذكره بما يحزنه ولا يحرجه بالأسئلة، التي لا داعي لها،،بل أزرع الأمل في قلبه وساعده على نفسه وكن له نعم المعين على تأدية القصور والتقصير في تكليفه، ولا تذكره بما أجرم في حقك!!فتزيد في حزنه بل أجعل صلاحه وفلاحه فوق كل أعتبار وذكره بأن الله ينتظرك، ما عليك سوى أن تمد يدك لمصافحته....ولا تبدأ بلومه وتوبيخه وتأنيبه على مافعل.. رابعاً :ولا تطيل المكوث عند المريض!!باعتبار إنك في سفر من موطنك إلى موطنه، ويستلزم القصر حال السفر في كلامك، وفي عبادتك، وفي حالك ،فبقاؤك لمدة طويلة بدون سبب وجيه يترتب عليه آثار معنوية سلبية منها :- -بقاؤك طويلاً بدون عذر يُحتمل أن تُصاب بعدوى المرض نفسه!!من دون أن تشعر، فليكن وجودك على قدر الضرورة. -طول البقاء مع المريض يسلتزم كثرة النصح، والنصح هو الدواء فاذا زاد الدواء عن حده أصبح داء وسينفر المريض منه عند ذلك دون ان تحقق أي نتيجة... والخلاصة؛ان الكلام عام وهو توجيه من النبي وآله لعيادة مرضى النفوس بالنصح مع لين العريكة!..فأقول يااهل الغرب لو كان نبينا موجوداً الآن لعادكم كونكم مرضى بالكورونا ...هذا هو وهذا خلقه، سجيةً لم تبرحهُ مُذ تشرفتْ به لتتكامل!!...

معنى قول المقتدى عبد الله|| هناك مرتبة يُطلق عليها مقام العبودية لله، ولا يصل إلى تلك المرتبة إلا من محض العبودية لله، حتى أن رسول الله صلى الله عليه وآله اختاره الله عبداً قبل أن يختاره رسولاً نبياً، فلذا تُقدم صفة العبودية، فنقول: عبده ورسوله جاء بالحق من عنده وصدّق المرسلين.فالمهم أن العبودية صفة عالية جداً وكمال رفيع وتمحّض في الله سبحانه وتعالى، وهذا الصنف من العباد يجتمعون في مستوى واحد في مقعد صدق عند مليك مقتدر، كما أشار القرآن إلى ذلك. #المتصدر_العظيم الولي السيد محمد الصدر{قدس سره الشريف} _منة المنان, ج٢

بيت الله الموقع الرسمي: https://saleh-iq.com/archives/1430

الصفح الموقع الرسمي: https://saleh-iq.com/archives/1425

#البنيان_المرصوص