História e Fé Católica

O Japão provavelmente foi o país que, depois da conversão de Roma, mais deu mártires à Santa Igreja. São Paulo Miki e seus companheiros foram os primeiros dentre dezenas de milhares de fiéis que deram suas vidas pela Fé durante as perseguições iniciadas no século XVII. A conquista das Filipinas em 1594 pelos espanhóis irritou profundamente Hideyoshi, o maior Daimio do Japão. pois ele próprio ambicionava conquistar este arquipélago sob a bandeira japonesa. Pouco depois houve o incidente San Felipe, quando, após um galeão espanhol encalhar em terras japonesas e ser confiscado por um Daimio pagão, seu capitão ameaçou o Japão com o poderio das naus espanholas, e um dos seus tripulantes disse a um comissário japonês que os missionários eram uma grande força do Império, pois preparavam o terreno para suas conquistas. A afirmação sem dúvida era exagerada, até porque nem Portugal nem Espanha, cujas coroas estavam unidas sob Felipe II no tempo da União Ibérica, jamais tiveram qualquer plano de conquistar o Japão. Mas foi suficiente para Hideyoshi iniciar em 1596 uma brutal perseguição. Os Daimios Maeda e Ishida intercederam pelos cristãos, e Hideyoshi concordou em poupar os jesuítas portugueses, que estavam há muito mais tempo no Japão. O maior alvo da perseguição foi a missão estabelecida pelos franciscanos espanhóis. Entretanto, entre os primeiros 26 mártires a serem crucificados, estavam 3 Jesuítas: um Padre e 2 leigos. São Paulo Miki foi o primeiro japonês a ser ordenado sacerdote, e foi martirizado em 5 de fevereiro de 1597. Um dos irmãos leigos jesuítas martirizado ao seu lado foi São Diogo Kisai. Outros 17 japoneses membros ou aspirantes da ordem terceira Franciscana foram martirizados, além de 6 frades: 4 Espanhóis, um mexicano e outro cuja origem provável é ser filho de um português e uma hindu. Após o falecimento de Hideyoshi em 1598, a perseguição cessou, pois o problema da sua sucessão dividiu o Japão. Em 1600, Tokugawa Ieyasu venceu seus rivais e pouco depois, recebeu do Imperador o título de Xogum, consolidando o poder de sua dinastia. Nessa mesma época, um navio de protestantes, cujo capitão era o inglês William Adams, naufragou no Japão. Sua tripulação foi levada até Tokugawa. Adams conquistou a confiança do Xogum, e se tornou seu amigo e conselheiro. Como bom protestante, Adams não se interessava em converter os japoneses, mas sim em impedir que se tornassem católicos. E foi plantando no coração do Xogum o medo de que os missionários católicos estavam preparando o terreno para que os espanhóis conquistassem o Japão. Por isso em 1613, Tokugawa iniciou uma nova perseguição, exilou do país os missionários e inúmeros nobres, entre os quais Santo Justo Ukon Takayama, que faleceu piedosamente nas Filipinas. O maior alvo da perseguição era a cidade majoritariamente cristã de Nagazaki. Os funcionários do Xogum obrigavam seus habitantes a caminharem sobre os Fumi-e's, imagens em alto relevo de Jesus, Maria, ou de Santos. Quem se recuasse a pisar nas imagens era crucificado. Com o tempo, a quantidade de mártires se revelou tão grande que os métodos de execução passaram a ser mais brutais: os cristãos eram assados vivos, jogados em poços, e por fim, atirados nos gêiseres e vulcões do Monte Unzen. Muitos apostatavam, mas muitos outros davam a sua vida por Nosso Senhor Jesus Cristo, replicando, no século XVII, a bravura indomável dos mártires do tempo das perseguições romanas. *** 00:00 Japão, terra de mártires. 02:16 Espanhóis e o incidente San Felipe. 07:15 Os 26 mártires de Nagazaki. 11:53 O Xogunato Tokugawa 15:06 O protestante responsável pela perseguição. 19:04 Exílio e falecimento de Santo Ukon. 24:01 Fumi-e: Pisando em Cristo. *** FONTES: Cf. ZIERER, Otto - Pequena história das grandes nações: Japão. Circulo do Livro. 1976. MIYAMOTO, Pe. Pedro K. - Senhor Feudal Santo Justo Ukon Takayama. 1969. Impresso em Osaka, Japão. The Life and Times of the ‘Samurai of Christ,’ Justo Ukon Takayama — in 11 Japanese Woodcuts. *** SEJA MEMBRO E PATROCINE O CANAL PELO KICKANTE: (Acesso ao grupo EXCLUSIVO de…

"Das Tillylied" (Canção de Tilly) é uma canção escrita pelo poeta Hermann Löns e Karl Theodor em 1935. O eu lírico aqui é um lansquenete chamado "Tönnes Tielemann", um dos soldados do Conde de Tilly (João T'Serklaes) que lutava pela Liga Católica contra os protestantes durante a guerra dos trinta anos. A história se passa após o cerco de Magdeburgo. Alguns versos foram adaptados. Notas: 1. Fink, no primeiro verso, é um pássaro chamado tentilhão, comum na Europa. 2. "denselben gilt der Zug (trug)" é literalmente "O mesmo se aplica ao pelotão", não sei como os outros tradutores chegaram ao "A mentira entre eles é verdade!", eu escolhi deixar assim, como eles, por via de beleza da recitação. 3. Esta canção não é tão histórica como dizem, Tönnes Tielemann é um personagem criado pelo Hermann Lons. Ajude o canal através de uma doação caridosa:

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Um dos maiores mártires da história, amado por todo fiel católico, entretanto a vida de São Jorge, cuja festa é em 23 de Abril, é quase desconhecida pelos fiéis. Ele era um militar? Quando viveu, e por quê foi martirizado? Como sua devoção se expandiu tanto? E o que sua vida tem haver com um dragão? É o que veremos no vídeo de hoje. A canção de entrada é "Fier Chevalier l'éclat de ton armure ", hino medieval em honra de São Jorge. Desconheço o intérprete.

From 1937 to 1945 Japan was in a war with China. It was a war to liberate China from the Warlord rule it was submerged on, and the threat of Communism. Many times did Japan warn about the exploitation of the Chinese people by the Warlords of China, and the disaster that it would be, if the Communists took control of China. In 1935 the Japanese started to pressure China to reform it's government to take power away from the Kuomintang and the Chinese army, and give it to autonomous ethnic councils, mostly to avoid confrontation or abuses from the Overwhelming Han majority in the country. In 1937 the Japanese army was attacked by Chinese troops without provocation in the Marco Polo bridge in Hebei, near Beijing; the lack of a formal apology by the chinese government, coupled with the lack of cooperation from the vanguard party, (the Kuomindang) forced the Japanese army to take on a full-scale invasion of China. One of the main armies was the Southern Expeditionary army, whose mission was to secure the ports of Quanzhou and Guangzhou; this is their main marching song. Lyrics: わが大君に　召されたる 生命光栄(はえ)ある　朝ぼらけ 讃えて送る　一億の 歓呼は高く　天を衝く いざ征(ゆ)け　つわもの 日本男児! 華と咲く身の　感激を 戎衣(じゅうい)の胸に　引き緊めて 正義の軍(いくさ)　征くところ たれか阻(はば)まん　その歩武(ほぶ)を いざ征け　つわもの 日本男児! かがやく御旗(みはた)　先立て 越ゆる勝利の　幾山河 無敵日本の　武勲(いさおし)を 世界に示す　ときぞ今 いざ征け　つわもの 日本男児! 守る銃後に　憂なし 大和魂　ゆるぎなき 國のかために　人の和に 大磐石(だいばんじゃく)の　この備え いざ征け　つわもの 日本男児! ああ万世の　大君に 水漬(みず)き草むす　忠烈の 誓致さん　秋至(ときいた)る 勇ましいかな　この首途(かどで) いざ征け　つわもの 日本男児! 父祖の血汐に　色映ゆる 国の誉れの　日の丸を 世紀の空に　燦然と 揚げて築けや　新亞細亞 いざ征け　つわもの 日本男児! Advanced translation for those who want to understand the whole meaning of the song: "The Song That The Soldiers Departing For War Sent" Our Great Emperor has summoned us. (Our) Existence has glory (More literally understood, the potential to be glorious), (In the manner of) the sun rising.. The 100 million are sending their praise. (I believe the 100 million refers to the population of civilian Japan at the time, so it's a reference to the homeland) The jubilation is so high, it reaches the heavens (literally stabs Heaven) Go on, subjugate (the enemy), soldiers, you men of Japan (Your) Bodies that bloom in the manner of flowers, (because of) your deep emotions The chest of your Warriors Clothes (p sure it's referring to the uniform), fasten (your weapon to) it. Regarding the War (Warriors is the actual meaning of the character, so this has a double meaning) of Justice and the place they are going (to be at) Someone is trying to obstruct those dream-like warriors Go on, subjugate them, soldiers, you men of Japan! Place the shining and honorable national flag ahead. The overwhelming victory (will be ours, no matter) the amount of mountains and rivers. (more literally it translates to the incredible amount of rivers and mountains of overwhelming victory) (this way makes more sense in Japanese though) The fighting strength of invincible Japan(edited) Is what we we will show off to the rest of the world, as right now is the time to do so Go on, subjugate (to show off that fighting strength), soldiers, you men of Japan The homeland that we are protecting, we will bring them no sorrow. Yamato Damashii is unbreakable (for the record, Yamato Damashii refers to the Japanese spirit, but I've left it untranslated as it is a concept as much as a part of national identity) (which hardens) the pledge of the country, (and hardens) the harmony (this character is very important as it is also an older way to refer to the entire country and people of Japan) of the people This is like a solid boulder, this preparation of ours Go on, subjugate (for them), you soldiers, you men of Japan Ah~, for our Great Emperor of (a bloodline that is) ten thousand years Our loyalty is so unwavering (that we are willing to be) submerged in water and covered in grass The vow that is humbly not carried out, will only find itself being done as far as autumn (I think this is a metaphor for those without loyalty dying quickly?) Maybe it's valiant, to leave one's home like this? Go on, subjugate (like this), soldiers, you men of Japan For the blood that our ancestors spilled…