Читать-колотить!

И птицемлечник полез. Ну точно весна...

Неужто перезимовали?

Неужто перезимовали?

Ну и зима нонеча для птиц была не голодная. Почти вся калина на той же Свени осталась на ветках. И да, сегодня видела огромную стаю дроздов-рябинников. То ли не улетали, то ли начинают возвращаться потихоньку домой.

Свень, приток Десны, речка моего детства. Ещё пиво такое есть - какой брянский выходной без тёмной "Свени"?! Мы настолько привыкли к этому названию, что даже не замечаем его древности. А оно почти тысячелетней давности, времен Киевской Руси. Есть мнение, что Свень наша называется по имени киевского воеводы Свени, скандинава по происхождению, лагерь которого был разбит на берегах реки. Но мне больше нравится "свинская" версия происхождения названия. От Рыльска в сторону Брянска проходила в своё время свиная дорога, где половцы, татары соверша­ли набеги на русские земли - совершенно по-свински. Рядом с нею и был исток речки, которая полу­чила название "Свинь". В XIII веке там, где Свинь впадает в Де­сну, был основан Свинский монастырь (про Петровский дуб возле монастыря писала выше). Когда татар турнули, свиная дорога перестала существовать, а Свинь стала Свенью. Так и живём с тех пор: речка помнит татар, мы - нет.

У нас тут раскрыли преступление века - дерзкую кражу рушников. Прокуратура пишет, что по версии следствия, в августе в селе Яловка Красногорского района мужик сорвал замок и залез в дом, где спер старинные рушники, после чего сбыл их в Новозыбкове (и мы тут даже подозреваем, кому именно сбыл!). Ущерб - 15 тысяч рублей, пойдёт по 158-й теперь. А вы говорите, кому надо это старьё. НАДО вот!

Был у меня любимый рассказ Бунина - "Косцы". Очень лиричный, щемящий, привольный такой. Про то, как автор идёт по дороге и слышит, как в берёзовой роще поют за работой косцы, и как роща поёт вместе с ними. Июнь, вечер, золотая пыльца покоя и счастья буквально на всём. И душераздирающая концовка про то, что Бог устал нас любить, иссохла Мать-Сыра-Земля, и настал конец, предел божьему прощению. А вчера я зачем-то прочитала на "Полке" текст про то, что "Косцы" эти на самом деле про то, как мужики мухоморов нажрались, опьянели и давай песни орать, чтоб косилось лучше. Исследование темы грибов в русской литературе петербургской писательницы Софии Синицкой.

Бунин обрамляет образ «мужика» романтическими, фольклорными узорами в духе Билибина (дивные птицы, растения, ромбики, сердечки), однако «проговаривается» — и в читательском воображении (за всех не скажу, но в моём-то уж точно) симпатичная физиономия рязанского косца вдруг искажается ухмылкой ведьмака, судорогой шамана.

Я, конечно, когда такое вижу, всегда меленько крещусь и, бормоча "свят-свят-свят", тихонько отползаю под ближайший веник. И всё понимаю, эпоха постмодерна там, разнообразие интерпретаций реальности, то да сё. Но блин!

Яйцо подклодувають [злые люди] у селишчах. Хто де нойде, то кожуть: подклад. От, иде-нибудь под вуглом нойдете чы де-нибудь закопано... От, копоешь картошку, чы шо, и выкопуешь цалэ яйцо... Хто це ж якее зло робить чоловику, дак ён жэ выгорувае на ем [произносит злопожелания] и подкладае. Кажуть, у мене поклад подкладеный, значыть, я яйцо найшла, да от, што-то чы з коровою - корова более, чы з человеком - более што-то. Село Кочищи Ельского района Гомельской области, записано от Крючко Нины Алексеевны, 1929 г.р.

Виноградова пишет, что вера в ведьм, подклады и пр. по Полесью была широко распространена вплоть до 70-80-х годов 20 века. Мы тоже как-то нашли такой "поклад" при схожих обстоятельствах прям у себя на огороде. Копали землю весной - хоп! - яичко и пара печеньиц, абсолютно целенькие. И было это в конце 90-х - начале 2000-х. Мне тогда это всё показалось абсолютно диким. Птичка, говорю, принесла и закопала! А родители мои ничего, быстро соориентировались: наказали ничего не трогать, на лопату это всё, вместе с землёй и на перекрёсток. Даром, что городские, а что делать с подкладом откуда-то вспомнили.

Легенда о Петровском дубе на Свенском действительно может быть вторичным отголоском верований, которые древнее христианства. Ведь Свенский монастырь в свое время был построен на месте дуба, где явилась икона Свенской Божьей Матери. Дело было так. В 13 веке князь Роман Брянский стал слепнуть и послал гонцов за чудотворной иконой в Печерский монастырь в Киеве. Образ доставили по реке. И во время плавания лодка внезапно остановилась. Сопровождающие приняли решение переночевать на берегу, а когда наутро решили помолиться, то не нашли икону, которую везли князю. В итоге образ все-таки нашелся – меж ветвями великого дуба. Князь Роман отправился к нему пешком, помолился и прозрел. А на месте, где произошло чудо, он решил основать монастырь. Дуб же, на котором обнаружился образ, срубили и пустили на доски для икон и кресты. И вот тут мы можем предположить, что да, дуб тот действительно был одним из деревьев священной рощи, где поклонялись дохристианским богам. Древние церкви часто ставили на месте капищ. И то, что князь чуть ли не самолично его срубил, а на его месте появилась церковь, это такой символ торжества православия над прежним язычеством. Петровский же дуб, о котором речь выше, мог просто унаследовать память о том, что место это некогда было священным. Оно и правда очень сильное, всегда было сильным, хотя, конечно, многие это чувство благодати относят на счет дивных видов, которые открываются от стен монастыря. Природа у нас и правда мощная, но дело там не в этом.

В Брянске спасают легендарный "Дуб Петра" возле Свенского монастыря, сообщает Типичный Брянск. Его возраст точно неизвестен, от 300 до 500 лет. Это местная святыня, про которую неохотно упоминают монастырские священники. Летом прошлого года один из них и вовсе сказал мне, что дуба давно уже нет, намекая, что мол нéчего всякими "сухостоями" интересоваться, лучше свечку в храме поставьте. Но как видим, память о святом дубе жива. Старинный дуб испытал удары молнии и горел изнутри, но критический удар по нему пришелся при строительстве дороги для подъезда к роднику, куда раньше вела тропа. Его корневая система была нарушена тяжёлой техникой. С дубом связана характерная легенда о том, что под ним отдыхал Пётр, во время войны со шведами. Предания о деревьях под которыми кто-то отдыхает весьма распространены и показательны. Исследователи отмечают, что в таких преданиях речь идет о дубах или рощах, которые были в свое время культовыми, а затем стали ассоциироваться с известными персонами, такими как Петр, Екатерина, Наполеон и т. п. Как сообщается, в последнее время состояние дерева вызывает серьезные опасения: на стволе обнаружены следы гнили, есть термические повреждения. Специалисты говорят, что корневая система дерева частично жива, и шансы на его спасение есть. Полную диагностику проведут в теплое время года. #брянск #петровскийдуб #свенскийдуб #свенскиймонастырь #сакральнаягеография #культдуба

Зачем делать что-то самому, если можно купить готовое? Подняли тут тему, в том числе про мои вышитые сумки. И я поняла, что не могу толком объяснить, зачем тратить время на ручной труд в условиях его (времени) тотального дефицита. По всему выходит, что незачем. Но вообще-то ради чувства удовлетворения, которого так мало в невесомом мире соцсетей, ютубчика и смыслов без материального носителя. Я сама люблю уметь и люблю, когда человек рядом что-то умеет. И это "что-то", конечно, не фоточки и не паблики ВКонтакте. Это когда берёшь в руки - маешь вещь. И ещё момент. У японцев есть понятие "дзакка". Вещи, вызывающие эмоции, благодарность. Вещи с подтекстом. Вот "ручные" вещи для меня однозначно дзакка. Их никогда не бывает бессмысленно много. И каждая из них для тебя что-то значит. Сейчас любят говорить про осознанное потребление. Так вот для меня путь к нему лежит где-то в этих окрестностях.

Ну и раз уж мы тут сегодня про ведьм, то вот вам текст для их заклинания. Исполняется, сидя на крыше бани (баня - место, где живёт нечистая сила), накануне Ивана Купалы/Петрова Дня.

Зарождалися три ведьмы, На Петра да на Ивана: Первая ведьма Закон разлучает, Другая ведьма Коров закликает, Третья ведьма Залом ломает, Первой ведьме, Что закон разлучает, Ее по уши в землю, Ей прощенья нет! Другой ведьме, Что коров закликает, Ту по плечи в землю, Ей прощенья нет! Третью ведьму, Что залом ломает, Ту по пояс в землю, Ей прощенья нет! Вы катитесь, ведьмы, За мхи, за болоты, За гнилые колоды, Где люди не бают, Собаки не лают, Куры не поют, - Вам там и место!

Наверняка, вы слышали эту песенку-заклинание в исполнении Равшаны Курковой как саундтрек к иммерсивному спектаклю "Чёрный русский". Если нет, то послушайте. Это мрачно, жутко и магично.

А вот для этнографического сборника даёт показания какая-то моя дальняя родственница, судя по фамилии и месту жительства.

Считали, яка плохая жэншчына зделала завой... Когда жали жыто, то завоев этих никогда не трогали. Обожнуть - и стоить тот завой. Если завой тот сажнёшь, то и руки будут болеть да и сам заболееш. Когда всё сажнут, а завой етат остаецца. А тогда ужэ придут, подпалят яго. И хто зделал завой эти, у таго будет на серцы у самого гареть. Село Картушино Стародубского района Брянской области, записано от Кузьменок Федоры Ивановны, 1914 г.р.

Завой - это так на Стародубщине называют залом. А залом - это то, что делают ведьмы с колосьями на поле, чтобы навредить хозяину, разновидность порчи в аграрной магии. Чтобы спор отнять, здоровью навредить и т.д. Вообще, все былички про нечистую силу, которые я слыхала в детстве, были от Кузьменков. Уже мало, что помню, но там был чистый Гоголь. Видимо, родина их - Стародуб/Унеча хорошо сохранила все эти древние истории. Карачевские и жирятинские мои родственники такого почти не рассказывали. Хотя жирятинскую прабабку вроде даже "спортили" на свадьбе, ходили потом отвораживать к какому-то деду-колдуну.

Як разозлится на каго варажэйка, то задницу показывае, кидается на усех и дули показывае. Это её самое любимое. Она навараживает так. Село Картушино Стародубского района Брянской области, записано от Саранчук Анны Алексеевны, 1905 г.р.

Глядя на наших инстаграм-ведьм, - конечно, изменилось многое. Но вообще не многое. Если по сути.

на фоне горы Ришири, Хоккайдо, 📷 Francis Ansing

🦦 В TikTok умиляются дружбе парня и выдры. Когда-то мужчина спас зверька и выходил его своими руками. Теперь каждый раз, когда мужчина приходит на озеро, выдра радостно приплывает ему навстречу. 🔥 Москва Добрая

Про доброту

Ну и ольха уже как бы сигнализирует, что зиме пора заканчивать.

А через неделю уже март. И солнце уже так высоко, что хоть триста раз скажите, что март - зимний месяц, а всё равно весна. Звук лучше не включать, там сирена воет.

Пока Брянская область затаилась в ожидании очередного нашествия супостата, а Земля того гляди налетит на небесную ось, люди в столице занимаются по-настоящему важными делами. СКР, например, расследует смерть поэта Михаила Лермонтова.

Отмщенье, государь, отмщенье! Паду к ногам твоим: Будь справедлив и накажи убийцу, Чтоб казнь его в позднейшие века Твой правый суд потомству возвестила, Чтоб видели злодеи в ней пример.