Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и сейчас. 2020-2024 гг. Часовенка почившего в 2013 г. настоятеля монастыря схиархимандрита Алипия.

«Слепота есть телесных очей, слепота есть душевных очей и слепота есть духовных очей. Самое страшное это духовная слепота, когда видят благодеяния Божии все и не веруют, отвергают Бога, это самые страшные люди, это духовно мёртвые люди, хоть они и ходят, и руками машут, и глазами смотрят, но они духовные слепцы, полностью атрофировано у них духовное зрение. Они отвергли Творца, они отвергли Бога, отвергли всё святое, это страшная духовная мёртвость – духовная слепота. И мы подобны этим слепцам духовным – и видим всё, и слышим всё, и не веруем. Телесная слепота – тяжёлый крест, но ещё хуже духовная слепота. Душевные очи, закроем глаза – мы видим то, что видели – сны нам снятся, это не духовные очи, а душевные очи в нас видят, вот, ночью мы видим сны, видения и прочее. Трёх видов эта слепота бывает. К сожалению, хоть очи наши и смотрят, но духовно мы очень тяжко больны и мертвы духовно, почему и великие подвижники всегда встречали и слепоту телесных очей не с отчаянием, как мы сейчас: скажи, кому из нас, что ты ослепнешь через год, перестанешь видеть. У нас что? – Сразу отчаяние: "Как? Ослепну?" Что ж поделаешь – значит такова воля Божия, значит таков крест. Слепец не роптал, а спокойно, смиренно нёс этот крест жизненный, не видим мы в его жизни ропота. Так же он спокойно и радость перенёс, и обновление очей своих – именно в спокойствии убеждал: "Конечно Бог это сотворил, почему же вы не веруете ему, этому Богу, который меня исцелил слепорожденного?!» Сх. Зосима.

"Часто вам говорю, сколько Евангелие не читай, всегда найдешь новое, всегда что-то особое найдешь и что-то понятное для тебя. И в каком бы ты состоянии духа не пил из этого Источника Евангельской Истины, воды, обязательно найдешь то, что тебе необходимо на данном этапе жизни твоя. Не даром у наших дедов благочестивый обычай был: какое ответственное дело – всегда наугад открывали Евангелие, почитает страничку, что Бог скажет, то и делали, так и будет – такой благочестивый обычай был. Евангелие учит нас жизни христианской, Евангелие учит нас крестному пути жизненному, Евангелие учит нас терпению, через терпение обретать спасение, Евангелие учит нас Любви Божией, Любви друг к другу – то что мы все в жестокости сердца своего потеряли, этот великий дар Божий. Евангелие учит нас единству, да вси мы были бы едины, как Христос един есть со Отцем Своим. Вот Евангелие чему учит, и Евангелие еще учит Жизни Вечной. Проходит эта, как сон, жизнь земная, приближается для всех нас Жизнь Вечная, потусторонняя, бесконечная. И открывает в Евангелии Спаситель учение о Жизни Вечной, о Суде Божьем, об аде и рае – вот о чем нас учит слово Божие Святаго Евангелия". Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и в сейчас. 2020 (21)-2024 гг. Иконная лавка. Каналы обители: Телеграм - https://t.me/Zosima_Monastery (Админ - @Vertograd_Admin.) YouTube - https://youtube.com/@Zosima_Monastery

"Приближается время кончины мира, приближается время антихристово. Приближается время, когда антихрист особую борьбу против Православной Церкви воздвигнет – убить веру, развратит людей, оторвать их от Источника Воды Живой, увести их в погибель – вот задача антихристова. И сейчас слуги антихристовы эту задачу исполняют. Даже до чего антихрист, слуги антихристовы лукаво действуют (гонения не помогли), сейчас иной путь, более коварный слуги диавольские изобрели – раскол, раздел, соделать Церковь безблагодатной. (...) Мы боимся этих разных там финтифлюшек – карточек там, и всей нечисти, а от этой нечисти бездуховной: "какая разница какой там батюшка, какой епископ", махнула рукой и пошла помолилась, так называемо. Вот это страшно – наше безразличие! Мы отошли от Христа, отходим этим самым от Источника Живой Воды и идем в погибель – это самый страшный путь. Притом многие сознательно идут сейчас в погибель. Вот каковы времена – диавольские, антихристовые приближаются времена. Еще гонений нет и то мы уже мятемся, а придет же время тяжких гонений, тяжких мук, тюрем, ссылок, издевательств, смертей мученических от антихриста, тяжкой крови, о чем говориться в Апокалипсисе. Когда на наших глазах детей будут терзать. Кто готов к этому? Никто, все закричат: где ж тот Бог, чего он наказывает нас и прочее, и прочее... Вот и наша вера. Вот и сравни себя с этим радостным ликом Самарянки и своим убожеством духовным..." Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и в сейчас. 2020(21)-2024 гг. Беседка в монастырском парке по пути от собора к сестринскому корпусу.

"В Евангелии всё написано – читай, разумей и исполняй. Но всегда предупреждаю об опасности ложного чтения Евангелия, когда мы читаем как рассказ какой-то, как повесть о жизни Иисуса Христа, когда мы умом только понимаем Евангелие – это сектантство. Как все умом понимают сектанты, «рацио» – рационационалисты. Разумом только понимают все баптисты, иеговисты все эти «исты» – они лжецы и обманщики, для них не открылся Бог в Евангелии. Для них Он так сокрыт и остался, хоть они в гордости и говорят: «Мы изучаем Библию, мы знаем Библию». У них нет храмов, нет молитвы, у них есть "собрание". Как партийцы пособирались на собрание, порассказывали, повыступали из-за трибуны своей, потом попели песенки, гимны свои какие-то попели, покушали хлеба, вина – это, говорят, мы уже преломление совершили. И пошли домой. Эти безумцы века сего. Так и не открылся им Бог. Хоть они и стремятся к Богу, и Евангелие, и Библию почти наизусть знают: «глава такая-то, стих такой-то…» – ой, Боже мой, как заморочат тебе голову. А что как объясняется, как пишется, они этого и не хотят понимать – и очи имеют и не видят, и уши имеют и не услышат, ибо окаменело гордостию их сердце, они далеки от Истины – «по делам их узнаете». (...) А слово Божие понимается сердцем, само Евангелие нам говорит о чем?! Как ученики жадно ловили слово Божие, как Матерь Божия жадно ловила слова Своего Сына Иисуса Христа, и как она, не сказано: в уме запоминала, как рассказ какой-то, а: «в сердце слагала словеса Божии» Вот где слово Божие должно храниться, вот где Истина должна храниться! И от этого сердца и исходит все благое. Почему и молится всегда Церковь: «Сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей». Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и сейчас. 2020-2024 гг. Часовенка почившего в 2013 г. настоятеля монастыря схиархимандрита Алипия снаружи. Кресты над могилами бывших насельников монастыря.

"Вразуми, Господи, как некогда женщина простая самарянка по имени Фотиния, уразумела Бога чистым сердцем и нам, дай Господи, уразуметь. Она не лукавила перед Богом, она сразу услышала – Господь ей сказал правду. «Ты пророк, ты сказал мне правду» – она сразу уверовала, сердце открылось её уже для Бога. Она стала спрашивать высшие Божественные истины: «Как нам молиться, где нам правильно молиться?» — вот каково чистое сердце. Почему ей не были страшны страдания, гонения, ненависть, она с радостью терпела – она обрела эту Истину и чистым сердцем, претерпев жесточайшие страдания, от которых ум помрачается когда читаешь житие ее, вместе с детьми своими, вместе со всем семейством, вместе со всеми жителями Сихаря – самарянского града и вошли в жизнь вечную. Вот так и нам. Молитесь всегда об очищении сердца, очищайте, всегда говорю вам, сердце от своих недостатков: от гордыни, от самолюбия, от самопревозношения, от помыслов, особенно блудных, которые сквернят очень нас, вот, обливают нас дерьмом в буквальном смысле, и мы не можем ничего тогда – безвольными становимся. И самое главное – вздох: «Приидите, чада, страху Господню научу вас.» Невозможно научиться бояться Бога животным страхом, только нужно молиться, постоянно, вздыхать: «Господи, дай мне частичку дара твоего – страха Божия», чтоб мы поменьше грешили, чтоб постоянный тормоз был у нас: «а нельзя ж этого делать». Без страха Божия мы не можем быть нравственно высокими людьми. Постоянная борьба с диаволом должна быть, а постоянная борьба – это страх Божий. Чувствовать: добро и зло, где плохо, где хорошо – от плохого отходить, к хорошему стремиться. И помнить вездеприсутствие, всегда, Божие – от людей мы скроемся, люди не узнают грехов наших, но Бог все видит, Бог все знает и придется перед Богом за все отвечать. Вот такая постоянно мысль должна быть в сердце нашем, тогда и грехи наши будут не такие тяжкие, и мы будем остепеняться, поменьше гордиться и грешить будем, будем смиреннее, значит уже и будем чище сердцем". Сх. Зосима.

Две эпохи... Фото монастыря до обстрелов и сейчас. 2020-2024 гг. Часовенка почившего в 2013 г. настоятеля монастыря схиархимандрита Алипия.

"Христос открывает нам особое учение о Живой бессмертной Воде, ведущей в Жизнь Вечную. О Его учении. О любви к Богу. О любви к ближним своим. Обо всем, от чего человек не умирает, но жив будет вовеки. Именно этим учением и пленилась самарянка – Фотиния по имени. Именно этим учением пленяемся и мы, учением о бессмертии. Нет бога смерти, но есть Бог жизни. И мы поём пасхальный тропарь: «Смертию смерть поправ». То есть Христос, поправ смерть, даровал нам всем Воду Живую бессмертия. Почему и до сего дня во всех храмах вспоминается эта блаженная Самарянка. Вспоминается это чудо бессмертной воды учения Христова. И как она уверовала, жители Самарии уверовали во Христа Спасителя, и нам дай, Господи, уверовать твёрдо, непоколебимо, найти этот Источник бессмертия, обрести бессмертие. Чтобы мы, хоть и умрем естественной смертью, но чтобы через эту смерть – смерть разрушили и воскресли для жизни вечной, где нет ни болезней, ни печалей, ни воздыханий, но есть жизнь бесконечная".

До и после... Фото монастыря до военных действий и сейчас. 2021-2024 гг. Кладязь со святой водой, купола Васильевского храма и Успенского собора.

"До сего дня святая Палестина хранит этот древний Иаковлев кладезь. До сего дня люди пьют студёную чистую, вкусную очень воду. И до сего дня помнят люди, что здесь ходил Христос. Что здесь сидел у кладезя Иаковлева Христос. Что здесь приходила к нему женщина, которая уверовала в Него, оставила всё: и кувшин свой забыла, и селение, и семью – всё забыла. Пошла за Христом. Не только она, но и вся семья её обратилась к Богу. И мы читаем их житие, какие жестокие муки они претерпели за Бога – кожу живьём с них сдирали, в колодцы бросали их, издавались над ними, а они веровали в Спасителя! Ибо они познали Источник Живой Воды. Им уже не была страшна естественная человеческая смерть, они чувствовали, что после смерти – бессмертие, Вечность со Христом в Жизни Вечной. Вот и нам дай, Господи, эту веру самарянки, чтобы твёрдо, до последнего издыхания исповедовать веру и обязательно через веру, через добрые дела спастись и наследовать Царствие Небесное. Аминь. Христос Воскресе!" 🪽 Сх. Зосима

В округе пахнет -порохом, а в Никольском монастыре -ладаном. Друзья, слава Богу гуманитарная поездка с батюшкой Дмитрием, благополучно, закончилась ! В Монастырь доставили средства гигиены, продукты питания и строительный инструмент. Как обычно нас тепло встретили и мы вместе с монашествующими помолились Богу, отслужили Литургию и поклонились старцу Зосиме(Сокур). От посещения этой Обители у меня всегда радостные впечатления. Там другой мир и другой ход времени. Я сердечно всех благодарю за ваш вклад в благое дело !!! Весь доставленный груз формируется из того, что нам пожертвуют и очередная помощь была, собрана и доставлена !!! #ГумПоездки Гум Центр Крымской митрополии https://t.me/krgumortodox

"Бесконечно повторяю, это ложь, мы лжецы перед Богом, когда говорим: нам поробили, на нас пошептали, нам прочее – ложь это всё. Не люди посылают, а Бог посылает. Попущения и через людей бывает Божие на человека. Но люди здесь не виноваты – Господь даёт! Книга праведного Иова об этом нам говорит. И мы очень часто лжём перед Богом, когда свои грехи, свои страдания, списываем на кого-то: кто-то в чём-то виноват, не мы виноваты, а кто-то в чём-то виноват. Это нам большой за это грех, что мы на невинных людей плохое думаем. Человек и не подозревает, что мы на него мерзость какую-то думаем, что мы подозреваем его в каких-то делах, нам за это грех. И на Суде Божием, мы за эти мысли свои глупые будем отвечать перед Богом строго. Эти же люди что мы плохо о них думаем, их души будут свидетельствовать против нас на Суде Божием, какими мы бесстыжими тогда глазами будем смотреть, там уже тяжко будет. Об этом думайте. Никогда не склоняйтесь к мысли что вам поробили, что вам поколдовали, что вам там порчу навели и всё прочее – нечисть. Воля Божия такова! "Господи, даёшь ты мне болезнь, испытания, скорбь, помоги лмне. Падение греховное какое-то – помоги мне, Господи, дай мне силы безропотно, спокойно перенести, после падения встать, покаяться, осознать свой грех". Сх. Зосима.

"Чтобы в нашем сердце не было злобы, ненависти, подозрительности друг на друга – это все чувства от лукавого, от диавола – и с ними жесточайше нужно бороться. Все знаем свои немощи, свои недостатки, всегда нужно осознавать их и бороться – постоянная борьба, постоянная духовная брань идет мысленная внутренняя, но и постоянная победа должна быть! Осекать должны себя в плохих помыслах. Переменять учиться свои мысли на доброе и на благое – вот наше духовное делание и борьба наша духовная постоянно с духовной бранью диавольской, восстающей на нас. И самое главное: «не введи нас во искушение, Господи», т.е. в уныние, в отчаяние, в нытье не введи нас, Господи, но что ни есть в жизни нашей, бесконечно вам повторяю – за все слава Богу! За все благодарить Господа. С такими светлыми мыслями да поможет Господь нам в дальнейшем нашем жизненном крестоношении". Сх. Зосима.

«Господня милость – болезнь: «Кого люблю, того и наказую и испытую того». Вот и веру нашу Господь испытует в болезнях и в скорбях. Так-то мы, когда здоровенькие, кричим: мы верующие, ой-ё-ёй какие, а болезнь, скорбь придет, ноги перестанут слушаться, голова станет плохо соображать, вот здесь-то и пойми милосердие Божие, как Господь очищает нас через болезни. Всё ничтожное, гадкое, плохое отходит от тебя, ты уже всецело думаешь о грехах своих, о Вечности думаешь, о Царствии Небесном и о храме. Это самые святые минуты, когда ты немощный и беспомощный лежишь и лишь только готовишься и знаешь - Вечность предстоит тебе. Но какова Вечность?! «О грехах ужасайся, о милости Божией радуйся», – говорил преподобный Серафим Саровский. Вот именно это состояние – благодарение Богу, особенно должно быть нам свойственно. (...) И нам дай, Господи, духовно в Силоамской купели – в храме Божием, исцеление обрести. Умиротворение, упокоение обретаем, радость духовную обретать, и когда Господь нас посещает – не роптать, не обижаться ни на кого, безропотно, спокойно все переносить, благодаря Бога словами святителя Иоанна Златоустого «слава Богу за всё». Сх. Зосима.

"И нам, дай Господи болеть, страдать – лучше здесь всё отстрадать, отгнить, нежели там войти в муку вечную во ад, лучше здесь отчистится от всего и войти в Царствие Небесное.  Но побеждать, побеждать, победителем быть постоянно, в движении быть, и обязательно Господь будет помощником и Спасителем в жизни нашей земной. На этой неделе взяли и упекли меня в реанимацию опять, ну что я там буду лежать? Ну полежал пол дня, ну давай же, надо ехать скорей домой, и служу, и всё нормально. Завтра опять увезут меня. И так постоянно: болеешь и поднимаешься, болеешь и поднимаешься. Но не ныть, не говорить: «Ай Боже, ай помилуй, ой не могу!». Ну помру – так помру, меньше хлопот для вас всех будет. Побеждать болезнь! Мог бы полежать сейчас под капельницами. Ой, Боже мой, горчичники, парки, припарки понакладывали – ну лежал бы да и всё, труп несчастный, людям бы вонью своей мешал бы. Стою у Престола, молюсь, совершая священнодействие, и вас опытным путем учу – не нойте никогда, побеждайте всё, победителем немощи, победителем греха быти нам всем – войнами Христовыми! Вразуми Господи, победителем нам быть, что бы храм для нас был Силоамской этой купелью, что б мы стремились сюда, к храму Божию, что б мы получали утешение, облегчение и помощь Божию, для дальнейшего нашего жизненного крестоношения. Аминь.  С праздником Святой Пасхи!  Христос Воскресе! Не нойте никогда! Бог, выше наших сил не дает никому креста. Всё дается по силам нашим". Сх. Зосима.