شَيءٌ نُؤجرُ عَلِيهِ.

هذا أمر لاحظته في كثير من النساء ‏تقيم الدنيا ولا تقعدها على حديث [ناقصات عقل ودين] وتستميل كثير من "الشيوخ" حتى يحرفوا معنى الحديث لترضى وفي المقابل إن كان هناك مصلحة تعمل بالحديث بل تعمل بما هو أشد منه ‏يكفرن بنقصان العقل عند الرخاء ويؤمن بزواله عند الشدة!

اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِحُبِّي لِسَيِّدِي وَحَبِيبِي وَنَبِيِّي مُحَمَّدٍ ﷺ، وَحُبِّ صَحَابَتِهِ الْكِرَامِ، وَحُبِّ التَّابِعِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ، وَحُبِّ الصَّالِحِينَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي كُلِّ مَكَانٍ.

ليلة الجمعة ويومها. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة. صلى الله عليه وسلم.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ على مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ محمد

اللهم صيباً نافعاً.

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ. خلاصة حكم المحدث : صحيح

‏قال رسول الله ﷺ: "إن الله أمدّكم بصلاة هي خير لكم من حُمر النعم، قلنا: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجرِ"

جاء في كتاب الدعاء للطبراني برقم [ ١٦٩٤ / ص483 ] «حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَأَرْبَعًا وَعِشْرِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ».

تذكير صيام أيام البيض أحسن الله اليكم

ما علَى الأرضِ أحدٌ يقولُ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، إلَّا كُفِّرَت عنهُ خطاياهُ ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الترمذي

اللهم صيباً نافعاً

سُنَّةُ الفَجرِ عن عائشةَ رضِيَ اللَّه عنْهَا، عَنِ النبيِّ ﷺ قالَ: رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها رواه مسلم. وفي ورايةٍ: "لَهُمَا أَحب إِليَّ مِنَ الدُّنْيا جميعًا". وعنها قالت: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ, عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ تَعَاهُدًا مِنهُ عَلَى رَكْعَتَي الفَجْرِ. متفقٌ عَلَيهِ.

قال النبي ﷺ: "عليكُم بقيامِ اللَّيلِ ، فإنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحينَ قبلَكُم ، و قُربةٌ إلى اللهِ تعالى ومَنهاةٌ عن الإثمِ و تَكفيرٌ للسِّيِّئاتِ ، ومَطردةٌ للدَّاءِ عن الجسَدِ" خلاصة حكم المحدث : صحيح

رجل والرجال قليل اليوم نسأل الله يعوضك بأفضل منها اضفرو بذات الدين وصية النبي ﷺ ، ولا تتزوج ذات الماضي ابداً ولو كانت صاحبة علاقة واحدة لمدة يوم واحد.

[الزوجة] ٢٣٣٧- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «تُنكَحُ المرأة لأربع: لمالها، ولِحسَبِها، وجمالِها ولدينِها؛ فاظفر بذات الدينِ، تربَتْ يداكَ». هنا حث واضح من النبي على الضفر بذات الدين وترك الباقي ! ٢٣٣٨- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال: «الدنيا متاعٌ، وخيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصَّالحَةُ». ٢٣٣٩- عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قيل لرسول الله ﷺ: أيُّ النساء خيرٌ؟ قال: «التي تسُرُّهُ إذا نظرَ، وتُطيعُهُ إذا أمَرَ، ولا تُخالِفُهُ في نفسها ومالِها بما يكرَهُ». (ص٣٤٩-٣٥٠) ٢٣٨٤- عن معقلِ بن يسار رضي الله عنه، قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: إني أصبتُ امرأةً ذات حسَبٍ وجمالٍ، وإنهَا لا تلِدُ، أفاتزَوَّجُها؟ قال: «لا»، ثم أتاهُ الثانيةَ فنهاهُ، ثم أتاهُ الثالثَةَ، فقال: «تزوجُوا الودُودَ الولود، فإنِّي مُكاثرٌ بكمُ الأممَ». (ص٣٦٢) [كتاب معالم السنة النبوية (ج٢) - تأليف صالح الشامي]

﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ "الحور: جمع حوراء، والمقصورات: المحجوبات، لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت ويذممن بكثرة الخروج". ابن جزي | تفسير ابن جزي (٣٣٢/٢)

🔴 تذكير نواصل ان شاء الله في قراءة سلسلة كتب ابن ابي الدنيا

أكملنا بفضل الله ولله الحمد ١_ الإخلاص والنية ٢_ الإخوان ٣_الإشراف في منازل الأشراف ٤_ اصطناع المعروف ٥_إصلاح المال ٦_الاعتبار وأعقاب السرور والأحزان ٧_ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ٨_الأهوال ٩_الأولياء ١٠_التهجد وقيام الليل ١١_اليقين ١٢_التوكل ١٣_حسن الظن بالله ١٤_الورع ١٥_الرضا عن الله ١٦-الشكر لله ﷻ ١٧- الحلم ١٨-الفرج بعد الشدة

نقرأ اليوم ان شاء الله 📚 القناعة والتعفف مساءا بعد صلاة العشاء بتوقيت مكة المكرمة

لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ