Блокнотик Инсана

• С первыми можно и нужно согласиться в том, что подобного рода невыдавания замуж из национальных чувств и побуждений являются предосудительными разве что в ситуации, где это имеет явные признаки предосудительной сегрегации. Признаки того, что таковые мусульмане исповедуют богопротивные идеи расового или национального превосходства, – таковые признаки попросту несовместимы с Исламом. Вместе с тем, совсем необязательно с ними соглашаться в том, чтоб все мусульмане – уж если они соблюдают постулаты Ислама и придерживаются исламской системы ценностей и суждения – играли в дружбы народов, даже когда им это не нравится, не хочется, или некомфортно. Тут дело вкуса и пожеланий. Главное — чтоб без нацизма жили, мыслили. А кто за кого решил или решит (равно как и согласится) замуж выйти или замуж отдать — не наше дело, и уж тем более не критично, чтобы обсуждать и осуждать. • Со вторыми и их речами всерьёз не нужно считаться, – даже если они говорят под видом ревнителей Ислама, якобы радеющих за искоренение предосудительных вещей по типу ‘асабии (предосудительной нетерпимости), расовой ли, национальной ли, социальной ли, и прочих дурных традиций. Но их нужно распознавать, изобличать, упреждать, и предостерегать от всего того, чего они не безосновательно для себя опасаются. А где надо и останавливать или призывать к полномерной ответственности, – чтоб другим неповадно было. Ведь дело в чём? Дело в том, что таковые, как правило, возникают со своими жалкими возмущениями лишь по одной причине: их — скорее всего трусливые, корыстные, шкурные и низменные — интересы страдают или находятся под угрозой реализации и достижения, ввиду противодействия им народного самосознания, его особенностей и механизмов самозащиты.

И вот теперь давайте смотреть; на «первых» и на «вторых», которые могут об этом критически рассуждать и что-то высказывать.

Или, предположим, есть вот мусульмане славянской этногруппы, настороженно и сознательно смотрящие на неблагонадежные перспективы и практику бракосочетания с мусульманами с Кавказа или из азиатской части СНГ, и соответствующе адекватно на это реагирующие. Они, к примеру, тоже не все горят желанием, мягко говоря, выходить замуж или выдавать замуж своих женщин за т.н. этнических мусульман с Кавказа или из средней Азии, которые, в силу своего невежества что в мирских делах, что в науке мусульманства, порой оказываются людьми, которые не пренебрегают в отношении славян самым что ни на есть отъявленным шовинизмом и человекопрезрением, как показывает житейский опыт целых поколений. Объяснить реакцию таких тоже просто: “Мы, помимо того, что вероисповедание у нас мусульманское, тоже люди, имеющие честь и самоуважение, чувства и самосознание, и мы не намерены мириться или тем паче терпеть потребительское отношение в отношении наших женщин, всякие временные и ситуативные «браки» на выезде, всякие поматросы, и прочие аморальные и малодушные, с нашей точки зрения, формы поведения!”.

Итак, предположим, вайнахи – ингуши и чеченцы – в силу собственного культурного, а также социально-этнического устройства, и внутри общества в местах компактного проживания вайнахов, склонны в 7 или 8 из 10 случаев не выдавать своих женщин замуж. Объясняется это просто: “У нас, помимо того, что вероисповедание у нас мусульманское, также имеется своя национальная обыденность, не предосудительная с точки зрения Шари́‘ата, а значит имеет право быть; у нас устроен свой быт, своя культура, свои правила приличия, нормы общепринятых ответственности, родства и поведения. И нам легче и понятнее вращаться в своём кругу, нежели чем притираться с чем-то новым или непонятным для нас и неприемлемым. Ничего личного, что называется! И никакого неуважения к другим народностям!. Но наши женщины — женщины нашего рода и племени, а замужество их — не конец их жизни, и нам хочется быть спокойными за своих женщин, видя, заботясь, контролируя и понимаю, чем и как они живут, пусть даже когда уже замужем!”.

Предосудителен ли таков «национализм»? Есть такая тема, которая не даёт покоя некоторым людям. Что за тема…? Часть таких «обеспокоенных» ею – здравые ребята, движимые правильным перспективным суждением сознательных мусульман, а часть – злонамеренные персонажи, движимые местечковыми корыстными интересами или опасениями банальных мирян; • Что касается первой категории, то это те, кто понимает пагубность – с точки зрения первоприоритетных принципов Ислама – сегрегации внутри мусульманского общества, в масштабе исламской Уммы. • Что касается второй категории, то это те, кто видит и понимает угрозу т.н. «социального фактора», который исходит от собственного народолюбия внутри своего народа, того или иного. И вот, например, когда возникает ситуация, что какой-то народ не выдает замуж в какой-то другой народ дочерей своего народа (та самая «тема» — предмет нашего обсуждения в данный момент), то и первые, и вторые начинают обращать на это внимание, говорить об этом и рассуждать, и вещать по этому поводу свои точки зрения. Но что есть что?

Пишет ‘Алля́ма Аль-Хаби́б ‘У́мар бну Хафи́з, да сохранит его Аллах и да не лишит нас пользы от него: يقول العلامة الحبيب عمر بن حفيظ ، حفظه الله تعالى ونفعنا به : « اصدُق مع الله ، وأَحسِن خاتمةَ العام ، واستقبلِ العامَ المقبلَ ولا قيادةَ فيه لمُشركٍ ولا كافرٍ ولا فاجرٍ ولا منافقٍ في بيتِك ، ولا في أسرتِك ، ولا في عاداتِك ، ولا في لباسِك ولا لباسِ بنتِك وزوجتِك ، لا قدوةَ لفاجرٍ ولا كافرٍ ولا مُنحرفٍ ولا ضَالٍّ ولا فاسق… «Будь честен с Аллахом, и хорошо подойди к завершению календарного года, а заодно встреть грядущий год так, чтоб в нём ни какой-нибудь многобожник, ни какой-нибудь неверующий, ни какой-нибудь нечестивец, ни какой-нибудь лицемер не задавали в твоём доме трендов, равно как чтобы не задавал он их ни для твоей семьи, ни для твоих собственных повадок, ни для ваших манер в том, как одеваться тебе или твоей дочери и супруге! И чтоб ни один распутник, неверующий, извращенец, заблудший или нечестивец не был “образцом для подражания”…! القدوةُ — للنبي محمد ، صلى الله عليه وسلم ، ولآله وأصحابه Быть образцом для подражания надлежит Пророку Мухаммаду ﷺ , его семейству и сподвижникам! فلا يُختَمُ العامُ وفي بيتِك قاطعٌ لرحم ، ولا عاقٌّ لوالدين ، ولا مصرٌّ على النظرِ الحرام ، ولا متكلمٌ بالغيبةِ كلَّ يوم ، ولا مؤخِّرٌّ لصلاةِ الصبحِ أو غيرِها مِن الفرائض عن وقتِها Пусть же этот год завершится не иначе как на том, что в твоём доме не останется ни порывающего родственные связи, ни непокорного родителям, ни упорствующего в созерцании запретного, ни ведущего злословные речи изо дня в день, ни оттягивающего со своевременным совершением утренней или любой другой обязательной молитвы! وأَدرِك أنَّه أخَّرَك إلى آخرِ العامِ وقد قَبَضَ أرواحاً في أولِ العامِ ووسطَه وآخرَه دونَك… فلِمَ أخَّرَك ؟ И уясни для себя, что Он оставил тебя вплоть до завершения этого года, тогда как забрал множество душ в начале этого года, в его середине и в его конце! Но не твою…! Так к чему же Он тебя оставил? ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ﴾ ، – سورة الفرقان ، ٦٢ «Он — Аллах — Тот, Кто сделал ночь и день взаимочередующимися для всякого, кто возжелает опомниться, или кто возжелает проявить признательность!» [Су́ра «Аль-Фуркъа́н», 62]. فَتَذَكَّر واشكُر ، وأقِم أمرَه في أسرتِك وبَيتِك ، واستقبلِ العامَ وتذكَّر هجرةَ خيرِ الأنامِ ، صلى الله عليه وسلم » ، – انتهى Так опомнись же, поблагодари Аллаха, и исполняй в отношении своей семьи и у себя дома Его веления, встреть наступающий год, и вспомни о хи́джре лучшего из людей, да благословит его Аллах и да приветствует!», – конец цитаты.

Перевод: «Я могу подытожить всё, что узнал о жизни, двумя словами: “Она продолжается!”» 🍃🌘

Тоже нравится. Бёрнс в перекладке Маршака.

— К.Д. Бальмонт, 1899.

К сожалению, люди, окромя того что запредельно жестоки и братоубийственны, они ещё и удручающе глупы.

Сначала они все такие: — Ой, да эта ши‘иты! Ты чё, сапиреживаешь ши‘итам?! Потом они же, вот помяните, – если вдруг что-то худшее начнётся, упаси Господь: — Там убевают дитей нашой Уммы! Наши сёстра там насилуются, а честь старых и слабых мусулман унежают!

The world can move on without the United States. 100 years ago, the British Empire dominated global commerce, commanding more than 20% of the world’s wealth. Many believed its sun would never set. 200 years ago, France bestrode Europe’s stage, its armies feared, its culture envied. Napoleon declared himself immortal. 400 years ago, the Spanish crown reigned from Manila to Mexico, its treasure fleets groaning with silver and silk. The kings thought their glory would last eternal. Each empire proclaimed itself indispensable. Each was ultimately eclipsed. Power wanes, influence migrates, and legitimacy dies the moment it’s assumed rather than earned. Should America forfeit the world’s respect, it will discover what every fallen empire learned too late: The world moves on. Always. — Pr. Xi Jinping

7 июля 2021. Память. Потому как ему было жарко, он подумал-поискал, и расположился в холодной пустой коробке, что стояла в тени. А потом ещё издал свой любопытный и многозначный “уррр…?”, когда я полез его заснять. Мол “чего это ты тут делаешь, двуногий?”.

Читал енти арапские националтвитеры. Осуждаю.

Есть такие экзистенциальные враги, в отношении которых непозволительной глупостью для тебя будет придерживаться принципа «Враг моего врага — мне друг».

Нужно смотреть не на местечковые выгоды, или хотя бы не только на местечковые выгоды, а на величину ядовитости врага, который – всего лишь ситуативно для тебя – оказался врагом твоему врагу, и вошёл с ним в острую фазу вражды. Экзистенциально непростительно иначе.

Годы наблюдений, практики и опыта показывают, чтоб вы изучали арабский язык сами, и чтоб тренировали свой собственный навык перевода с арабского языка. Потому как пусть вас не обольщает обилие переведённой литературы, – в ней нередким явлением будут изъяны. А иногда там и вовсе глупейшие недочёты и пропуски.