قناة أبي عبدالله الكردي

نقل الإمام إسحاق بن راهويه الإجماع على كفر من ترك صلاة واحدة بغير عذر إلى أن يخرج وقتها، فلعله على الأقل قول جمهور علماء السلف، فمالدليل على هذا القول من القرآن والسنة؟ الدليل هو (فمن تركها فقد كفر)! فإذا قلنا (من سب الله سبحانه، او قال يا علي، او أهان المصحف بقدمه، او غير ذلك) فقد كفر عندما قالها او فعلها مرة واحدة متعمدا متذكرا، وليس شرطا ان يفعلها الف مرة لكي يخرج من الإسلام، والله أعلم، نسأل الله العافية من الشر كله.

أمر لا لا يصح تسمية حرب الجمل وصفين أنها حرب بين الصحابة من جهتين، أولا أنه لم يشارك فيهما إلا أقل من واحد بالمئة من الصحابة! هذا الأثر عن حرب الجمل، وأما صفين فلم يشارك فيها إلا ثلاثين او اقل من بين ١٠ الاف صحابي!!! الثاني أن الحربين لم تبدأ بأوامر الصحابة ولا برضاهم بالحرب بين المسلمين ولا بحبهم لها! وإنما اشعل الحرب بعض الجهال فصار المتقاتلون يتكاثرون اما ظنا من كل منهم ان الطرف الآخر بدأ بالحرب، او دفاعا عن اصحابهم. وفي صفين لم يشارك الا ثلاثين أو اقل كما تقدم!، بينما أكثر من ٩٩ بالمئة من الصحابة (وكان عددهم عشرة الاف) لم يشاركوا!

من من الأخوات في مجموعة د. ذاكر الهاشمي؟ فلتراسلني على الخاص لأن إحدى الأخوات تاذت بسبب مريضة وجهل وغباء وسخافة إحدى المشرفات اريد ان تعملوا هجمة على هذه النسوة المريضات واللاتي يتاثرن بهن ولا يعرفن وضعهن.

من استطاع أن يساعدهم في المقطع فجزاه الله خيرا، والا فلا ننسهم مع عموم المسلمين والمسلمات من الدعاء هنا مقطعان https://www.instagram.com/reel/C5c4Io_xp87/?igsh=MWFhN3lpMG91dWtsag== https://www.instagram.com/reel/C49YwZ8tcbM/?igsh=MXV0NmZiNnozMWt1eA== .

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُوا۟ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُیُوتِهِنَّ وَلَا یَخۡرُجۡنَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِی لَعَلَّ ٱللَّهَ یُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ أَمۡرࣰا } [سُورَةُ الطَّلَاقِ: ١] فيها فوائد كثيرة: فيها مناقضة للراسمالية والعلمانية والليبرالية وللعقلية الحدية وللدياثة ودين الإنسانية وفيها تعويد على الأخلاق الحسنة في الألفاظ والتصرف، وفيها بث لحسن الظن بالله تعالى والتفائل، والموازنة بين مشاعر الرجل والمرأة ومصالحهما (بالعدل وليس شرطا بالمساواة)، وفيها جبر لخاطر المطلقة، وغير ذلك من الفوائد. الأولى والثانية أن فيها مناقضة للعلمانية والرأسمالية، إذ أنه أمر بأن نبقي النساء في بيوتنا بعد أن نطلقهن قبل أن تنتهي عدتهن، وهذا طبعا مجانا ولم يأمرهن سبحانه بإعطاء أجر مادي، وإن كان هذا لحكمة أنك قد تعجب بها فترجعها فيكون خيرا لكما بإذن الله ولكنك قد لا ترجعها فتكون لم تستفد منها فلسا أثناء بقائها قبل انتهاء العدة. الثالثة مناقضتها لليبرالية في قوله تعالى (ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه) ولم يقل سبحانه أنها حرية شخصية! فهو ملكنا ومالكنا وخالقنا ونحن في أرضه سبحانه، فكيف يكون لنا حرية مع هذه الحالة؟! الرابعة والخامسة مناقضتها للدياثة طبعا بكون حسن التعامل مع المطلقة يتوقف إذا أتت بفاحشة مبينة، وهنا قصدت بمناقضتها لدين الإنسانية ولليبرالية أيضا أكيد، أنه سبحانه لم يقل لنا لعلها أتت بفاحشة بسبب مشاعر وكذا وتعاطفوا معها وارحموها وهذه حريتها الشخصية! فالمجرم العاصي لله سبحانه يستحق العقاب لمصلحته ولمصلحة المظلوم ولمصلحة المجتمع. السادسة والسابعة والثامنة أن تعوديها على حسن الكلام والتصرف هو أنه سبحانه سماها ب(بيوتهن) مع أن هذه البيوت هي ملك للرجال وليس لهن!، وهنا حسن الخلق في التصرف أنه مع أنها مطلقة وفي كثير من الأحيان يكون الرجل قد تأذى من بعض كلامها او تصرفاتها ولكن أمر الله سبحانه بأن لا نخرجهن، وهنا الفائدة الثامنة أن فيها جبرا لخواطر المطلقات وإعطائهن فرصة ليرجعهن الرجل حين أمر الله سبحانه بأن لا نخرجهن من البيوت وسمح لهن بالتبرج أمام هذا الرجل، واعطاهن مجالا كبيرا ثلاث حيضات (أو ثلاث اطهار من الحيض على قول فقهاء آخرين)، فهذه مدة طويلة لعل ما في نفس الرجل أو المرأة من الانزعاج يذهب. التاسعة أن فيها مناقضة للعقلية الحدية، فلم يقل سبحانه أنها خربانة خربانة، بل جعل هنالك فرصا كثيرة كبيرة، فثلاثة حيضات (او اطهار) ليست شيئا قليلا، في كل يوم من ايامهن عدة فرص للطرفين! العاشرة بث التفائل فيها في قوله تعالى (لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)، وهو الذي على كل شيء قدير سبحانه، وهو خالق كل شيء جميل وعظيم ومدهش فلا يعجزه شيء! الحادية عشر الموازنة في الآية بين مشاعر الرجل والمرأة، فما مال سبحانه لا إلى هذا ولا إلى هذه، بل الميل في هذه الأوامر للمصلحة او المصالح الأكبر، فهو سبحانه تفضل على المطلقة بأكثر من أمر وجبر للخاطر وكذلك على الرجل، فسماهن ببيوتهن وجعل لهن حقا السكن في بيت طلقها ثلاثة حيضات (او اطهار) مع مراعاة الرجل بأن سمح لها سبحانه بالتبرج لعلها تعجبه فيكون خيرا للطرفين وبأن يخرجها من بيته إذا جاءت بفاحشة، فراعى سبحانه تحصيل الطرفين للمصالح وتكميلها مع مراعاة الطرف الآخر.

قالها عن وليد اسماعيل فسحلته بلحظات هههههههه.

«#الزواجُ أقصى أماني المرأة » __________________ [والبنت مهما بلغت من المنزلة والغنى والشهرة والجاه، لا تجد البنت أملها الأكبر وسعادتها إلا في الزواج، في أن تكون زوجاً صالحة، وأماً موقرة، وربة بيت سواء في ذلك الملكات والأميرات، وممثلات هوليود ذوات الشهرة والبريق الذي يخدع كثيرات من النساء. وأنا أعرف أديبتين كبيرتين في مصر والشام أديبتين حقاً، جمع لهما المال والمجد الأدبي، ولكنهما فقدتا الزوج ففقدتا العقل وصارتا مجنونتين، ولا تُحرجيني بسؤالي عن الأسماء فإنها معروفةٌ! الزواج أقصى أماني المرأة ولو صارت عضو البرلمان، وصاحبة السلطان. الفاسقة المستهترة لا يتزوجها أحدٌ حتى الذي يغوي البنت الشريفة بوعد الزواج، إن هي غوتْ تركها وذهبَ إذا أراد الزواج، فتزوجَ غيرها من الشريفات، لأنه لا يرضى أن تكون ربة بيته، وأم ابنته= امرأة ساقطة!] صور وخواطر/١٥

. هذا احد شيوخ السلفية في كردستان يعطي محاضرة، شوفوا عدد الحاضرين بعدد قطرات المطر، وشوفوا اللحى وان كنت اظنه مدخليا ويوجد غيره شيوخ للسلفية في كرستان https://vt.tiktok.com/ZSY82NY7D/ .

. هذا احد شيوخ السلفية في كردستان يعطي محاضرة، شوفوا عدد الحاضرين بحجم قطرات السماء، وشوفوا اللحى وان كنت اظنه مدخليا ويوجد غيره شيوخ للسلفية في كرستان https://vt.tiktok.com/ZSY82NY7D/ .