على بصيرة
Open in Telegram
هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني.. قناة اليوتيوب https://youtube.com/@alabassira
Show more477
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-330 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+3
in 0 channels
Get PRO
July '26
+2
in 0 channels
Get PRO
June '260
in 1 channels
Get PRO
May '26
+1
in 0 channels
Get PRO
April '26
+2
in 0 channels
Get PRO
March '26
+7
in 0 channels
Get PRO
February '26
+2
in 0 channels
Get PRO
January '26
+4
in 0 channels
Get PRO
December '25
+7
in 0 channels
Get PRO
November '25
+2
in 0 channels
Get PRO
October '25
+3
in 0 channels
Get PRO
September '25
+8
in 0 channels
Get PRO
August '25
+3
in 0 channels
Get PRO
July '25
+13
in 4 channels
Get PRO
June '25
+3
in 0 channels
Get PRO
May '25
+3
in 0 channels
Get PRO
April '25
+5
in 0 channels
Get PRO
March '25
+12
in 1 channels
Get PRO
February '25
+5
in 1 channels
Get PRO
January '25
+4
in 0 channels
Get PRO
December '24
+8
in 1 channels
Get PRO
November '24
+9
in 0 channels
Get PRO
October '24
+13
in 1 channels
Get PRO
September '24
+10
in 2 channels
Get PRO
August '24
+1
in 0 channels
Get PRO
July '24
+9
in 2 channels
Get PRO
June '24
+9
in 2 channels
Get PRO
May '24
+6
in 0 channels
Get PRO
April '24
+12
in 5 channels
Get PRO
March '24
+14
in 1 channels
Get PRO
February '24
+15
in 2 channels
Get PRO
January '24
+18
in 1 channels
Get PRO
December '23
+2
in 2 channels
Get PRO
November '23
+11
in 1 channels
Get PRO
October '23
+26
in 3 channels
Get PRO
September '23
+13
in 0 channels
Get PRO
August '23
+7
in 0 channels
Get PRO
July '23
+9
in 0 channels
Get PRO
June '23
+8
in 0 channels
Get PRO
May '23
+13
in 0 channels
Get PRO
April '23
+16
in 0 channels
Get PRO
March '23
+17
in 0 channels
Get PRO
February '23
+10
in 0 channels
Get PRO
January '23
+11
in 0 channels
Get PRO
December '22
+17
in 0 channels
Get PRO
November '22
+14
in 0 channels
Get PRO
October '22
+21
in 0 channels
Get PRO
September '22
+79
in 0 channels
Get PRO
August '22
+42
in 0 channels
Get PRO
July '22
+27
in 0 channels
Get PRO
June '22
+58
in 0 channels
Get PRO
May '22
+76
in 0 channels
Get PRO
April '22
+61
in 0 channels
Get PRO
March '22
+316
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+130
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from N/a
مع ختام #الفصل_الثالث من أكاديمية تمتين للعلوم الشرعية واستعدادنا لافتتاح التسجيل في #الفصل_الرابع، نعلن عن مسابقة #محبة_النبي_ﷺ، في حفظ كتابين من كتب السيرة والحديث النبوي، مع جوائز قيّمة للفائزين.
📚 فرصة للجمع بين العلم، والحفظ، ومحبة سيدنا رسول الله ﷺ.
نسأل الله أن يوفق المشاركين، وينفع بهم، ويجعل العلم حجةً لهم لا عليهم.
رابط التسجيل لمسابقة الصغار (بصائر من الحديث النبوي)
https://forms.gle/7f6jLcR56peJwNgL6
رابط التسجيل لمسابقة الكبار (كتاب سيدنا محمد رسول الله ﷺ)
https://forms.gle/JJ3LdQN66W42sVPX6
#تمتين
#لعلم_شرعي_مكين
| 2 | لماذا نحتفل؟
لنزيد من التعرف
ونعمق المحبة
ونصدق في الاتباع | 102 |
| 3 |  ماذا يعني لك ذكر #المحبوب صلى الله عليه وسلم؟
الحبيب علي الجفري | 88 |
| 4 | قد كان ﷺ لا يمرُّ بموضع إلاّ وتبقَى فيه رائحةٌ كرائحة المسك، حتى إنَّ أصحابَه يعرفون الطَّريق التي يمرُّ عليها بذلك.
شرح دلائل الخيرات للشَّرْنُوبي
#مولد_النور | 83 |
| 5 | محبّة سيدنا محمد ﷺ
(وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)
ومعنى الحديث، والله أعلم: أن من استكمل الإيمان علم أن حقّ الرسول ﷺ وفضله آكد عليه من حق أبيه وابنه والناس أجمعين، لأن بالرّسُول ﷺ استنقذ الله أُمته من النار وهداهم من الضَّلال..
ولما لم نصل إلى الإيمان إلا بالرسول ﷺ، كانت محبته من الإيمان.
شرح البخاري (66/1) لابن بَطال المالكي
#مولد_النور | 81 |
| 6 | روى البيهقي في «الزهد» بسند صحيح:
«ما ذَكَر ابن عمر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إلا بكى، ولا مرَّ على رَبعهم إلا غمض عينيه».
#مولد_النور | 77 |
| 7 |  شمائل المحبوب صلى الله عليه وسلم
بصوت المنشد عامر عطايا
#اسمع_بقلبك
#مولد_النور | 80 |
| 8 |  الابتهاج والاحتفال بيوم مولده ﷺ
إن حقاً على العاقل أن يفرح بيوم ميلاده ﷺ ، وأن يُسَرَّ ويبتهج بذلك اليوم الذي تدفّق فيه النور والهدى والعلم إلى هذا العالم أجمع ، لأنه ولد فيه رسول الرحمة للعالمين ، ونبي الهدى والنور للخلق أجمعين ، وإمامُ الأنبياء والمرسلين ، فأعظِمْ بذلك اليوم وأكرِم ، وأسعِد به وأنعِم
وإن الاجتماع على قراءة قصة مولده ﷺ
هو اجتماع على مجموعة رحمات وبركات ، وخيرات و مبرّات ، وذلك لأن قصة المولد الشريف مشتملة على: تلاوة آيات من القرآن الكريم ، ثم ذكر إكرام الله تعالى وعنايته برسوله ﷺ ، وكيف تولاه الله وحفظه ، كما أنها تشتمل على ذكر محاسن سيدنا محمد ﷺ الخَلْقية والخُلُقِية ، كما أنها تشتمل على الصلوات والتسليهات على ﷺ ، كما وأنها تشمل على القصائد والمدائح النبوية المحببة إلى سيدنا رسول ﷺ ، كما وأنها تشتمل على الدعوات والابتهالات إلى الله تعالى وإن كل واحدة من هذه المشتمَلات ، هي مشروعة مطلوبة ، وقُربة محبوبة ، حثَّ الشارع عليها ورغَّب في أجرها وفضلها ، وعلى هذا جرى العلماء العاملون ، والأتقياء الصالحون
من كتاب #سيدنا_محمد_رسول_الله
للعلامة #الشيخ_عبدالله_سراج_الدين رحمه الله | 99 |
| 9 | هَؤُلَاءِ المُؤْمِنُونَ حَقًّا، مَا اخْتَارُوا شَيْئًا بَعْدَ أَنْ سَمِعُوا كَلَامَ اللهِ تَعَالَى، وَكَلَامَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، هَؤُلَاءِ هُمُ المُهْتَدُونَ الَّذِينَ لَهُمُ الأَمْنُ يَوْمَ القِيَامَةِ ﴿وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾.
إِذَا أَرَدْنَا الهِدَايَةَ وَثِمَارَهَا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، عَلَيْنَا أَنْ نَرْمِيَ بِأَنْفُسِنَا عِنْدَ أَعْتَابِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، خَاضِعِينَ نَادِمِينَ عَلَى مَا اقْتَرَفَتْ أَيْدِينَا وَجَوَارِحُنَا، مُعْلِنِينَ تَوْبَتَنَا إِلَى اللهِ تَعَالَى مِنْ مُخَالَفَةِ أَمْرِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، لِأَنَّهُ وَاللهِ مَا شَقِيَ الكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ إِلَّا لِنِسْيَانِهِمْ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ لَقَدْ أَصَابَتْهُمُ الفِتْنَةُ، وَأَصَابَهُمُ العَذَابُ الأَلِيمُ.
خَاتِمَةٌ ـ نَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى حُسْنَ الخَاتِمَةِ ـ:
إِذَا أَرَدْنَا الهِدَايَةَ بِحَقٍّ وَصِدْقٍ، حَتَّى نَأْمَنَ الفَزَعَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَنُسْعَدَ فِي دُنْيَانَا، وَنَنْدَرِجَ تَحْتَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ وَتَحْتَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ وَتَحْتَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ فَعَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ اللهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ طَاعَةً مُطْلَقَةً، فَثَمَرَتُهَا طَيِّبَةٌ وَاللهِ، وَلَا ثَمَرَةَ أَعْظَمَ مِنْ ثَمَرَةِ طَاعَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَأَيُّ ثَمَرَةٍ أَعْظَمُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيمًا﴾.
خُذُوا فِي هَذَا الشَّهْرِ العَظِيمِ المُبَارَكِ شَهْرِ المَوْلِدِ أَمْرًا مِنْ أَوَامِرِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْتَزِمُوا بِهِ سُلُوكًا وَعَمَلًا وَانْظُرُوا إِلَى آثَارِ ذَلِكَ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ.
اسْمَعْ يَا أَيُّهَا المُحِبُّ مَا يَقُولُ لَكَ مَحْبُوبُكَ: «لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا» رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
جَسِّدْ يَا أَيُّهَا المُحِبُّ الصَّادِقُ هَذَا تَجْسِيدًا حَقِيقِيًّا، وَإِيَّاكَ وَالتَّبْرِيرَ مَعَ وُجُودِ التَّقْصِيرِ، فَإِنَّهُ مَا أَنْجَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ إِلَّا الصِّدْقُ.
لَا تُبَرِّرِ الحَسَدَ، وَلَا البُغْضَ، وَلَا القَطِيعَةَ، إِذَا أَرَدْتَ الهِدَايَةَ، وَانْظُرْ إلى صَاحِبِ الذِّكْرَى فَهُوَ قُدْوَتُكَ.
اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِذَلِكَ. آمين. | 109 |
| 10 | #كلمة_شهر_ربيع_الأول_1448
241ـ لا متبوع بحق إلا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَتَمُّ التَّسْلِيمِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ حُقُوقَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ كَثِيرَةٌ عَلَى أُمَّتِهِ، وَهِيَ عَظِيمَةٌ تِلْكَ الحُقُوقُ لعِظَمِ صَاحِبِهَا؛ مِنْ هَذِهِ الحُقُوقِ حَقُّ طَاعَتِهِ وَامْتِثَالُ أَمْرِهِ بِلَا تَرَدُّدٍ وَلَا تَوَقُّفٍ مَعَ التَّسْلِيمِ المُطْلَقِ.
لِأَنَّهُ لَا مَتْبُوعَ بِحَقٍّ وَصِدْقٍ إِلَّا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَكَمَا لَا يُـشْرَكُ مَعَ اللهِ تَعَالَى في العِبَادَةِ أَحَدٌ، كَذَلِكَ لَا يُشْرَكُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ في الاتِّبَاعِ أَحَدٌ، وَاتِّبَاعُ الأُمَّةِ لِعُلَمَائِهَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ طَاعَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
يَقُولُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمِيزَانُ الْأَكْبَرُ، فَعَلَيْهِ تُعْرَضُ الْأَشْيَاءُ، عَلَى خُلُقِهِ وَسِيرَتِهِ وَهَدْيِهِ، فَمَا وَافَقَهَا فَهُوَ الْحَقُّ، وَمَا خَالَفَهَا فَهُوَ الْبَاطِلُ. كَذَا فِي الجَامِعِ لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي لِلْخَطِيبِ البَغْدَادِيِّ.
أَهَمِّيَّةُ طَاعَةِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
مِنْ مُسْتَلْزَمَاتِ الإِيمَانِ بِسَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُطِيعَهُ فِيمَا أَمَرَ، وَنَجْتَنِبَ مَا نَهَى عَنْهُ، قَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ وَقَالَ جَلَّتْ قُدْرَتُهُ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ وَحَذَّرَنَا مِنْ مُخَالَفَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
لِنَنْطَلِقْ مِنْ مُنْطَلَقِ: ﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ﴾ لِأَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ للهِ وَلِرَسُولِهِ فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ سَلَّمَ أَمْرَهُ للهِ وَلِرَسُولِهِ فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ قَالَ سَمِعْتُ وَأَطَعْتُ صِدْقًا فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ قَالَ لَا خِيَرَةَ لِي بَعْدَ أَمْرِ رَبِّي وَأَمْرِ رَسُولِهِ فَقَدِ اهْتَدَى.
أَمَّا مَنِ انْصَرَفَ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ، وَازْوَرَّ بِهِ الأَمْرُ يُمْنَةً وَيُسْرَةً، فَهُوَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ﴾ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾.
أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ تَهْتَدُوا، وَمَنِ اهْتَدَى فَقَدْ جَاوَزَ أَطْبَاقَ الثَّرَى وَالثُّرَيَّا بِمِنَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِالهِدَايَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ.
لِنَمْتَثِلْ جَمِيعًا صِفَةَ المُؤْمِنِينَ حَقًّا، الَّذِينَ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيهِمْ: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا﴾.
المُؤْمِنُونَ حَقًّا هُمْ مَنْ تَرَكُوا اخْتِيَارَهُمْ لِخِيَرَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَا اخْتَارُوا أَمْرًا بَعْدَ أَمْرِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَلَمْ يَقُولُوا: نُفَكِّرُ، وَنَنْظُرُ، وَمَا تَرَدَّدُوا، وَهَضَمُوا أَنْفُسَهُمْ، وَتَحَقَّقُوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَـضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرَاً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾. | 82 |
| 11 | [4] قال الزرقاني: حيبة: بحاء مهملة مكسورة، وتحتية ساكنة، وموحدة مفتوحة – أي: سوء الحال، وأصلها: حوبة. قال: وذكر البغوي أنها بفتح الحاء، وللمستملي بخاء معجمة مفتوحة، أي: في حالة خائبة، وقال ابن الجوزي: إنه تصحيف، وروي بالجيم، قال السيوطي: وهو تصحيف باتفاق. اهـ
[5] انظر جميع ذلك في «صحيح البخاري» وشرحه لابن حجر.
والله تعالى أعلم | 77 |
| 12 | بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
إنَّ حقاً على العاقل أن يفرح بيوم ميلاده ﷺ، وأن يُسرَّ ويبتهج بذلك اليوم الذي تدفَّق فيه النُّور والهدى والعلم إلى هذا العالم أجمع؛ لأنه ولد فيه رسولُ الرحمة للعالمين، ونبيُّ الهدى والنور للخلق أجمعين، وإمامُ الأنبياء والمرسلين، فأعظِم بذلك اليوم وأكرِم، وأسعِد به وأنعِم.
وإنَّ الاجتماع على قراءة قصة مولده ﷺ هو اجتماع على مجموعة رحَمات وبركات، وخيرات ومبرَّات، وذلك لأن قصة المولد الشريف مشتملة على:
تلاوة آيات من القرآن الكريم.
ثم ذكرِ إكرامِ الله تعالى وعنايته برسوله ﷺ.
وكيف تولاه الله وحفظه.
كما أنها تشتمل على ذكر محاسن سيدنا محمد ﷺ الخَلقية والخُلقية.
كما أنها تشتمل على الصلوات والتسليمات على النبي ﷺ.
كما وأنها تشمل على القصائد والمدائح النبوية المحببة إلى سيدنا رسول الله ﷺ.
كما وأنها تشتمل على الدعوات والابتهالات إلى الله تعالى.
وإنَّ كلَّ واحدةٍ من هذه المشتمَلات هي مشروعة مطلوبة، وقُربة محبوبة، حثَّ الشارع عليها ورغَّب في أجرها وفضلها، وعلى هذا جرى العلماء العاملون، والأتقياء الصالحون.
كما قال الحافظ السَّخاويُّ: (ولا زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده ﷺ بعمل الولائم البديعة المشتمِلة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويُظهرون السرور، ويزيدون في المبرَّات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم). اهـ من السيرة النبوية للإمام محمد بن يوسف الشامي.
وقال أيضاً – أي: الشامي صاحب السيرة-: وقال الإمام الحافظ أبو الخير بن الجزري شيخ القراء رحمه الله: (من خواصه[1] أنه أمان في ذلك العام، وبُشرى عاجلة بنيل البغية والمرام).
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في «تاريخه»: (كان الملك المظفر أبو سعيد يعمل المولد الشريف في ربيع الأول، ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهماً شجاعاً، بطلاً عاقلاً عادلاً رحمه الله.
وقد صنَّف الشيخ أبو الخطاب بن دحية رحمه الله كتاباً له في المولد سماه: «التنوير في مولد البشير النذير ﷺ» فأجازه بألف دينار).
وحكى سبط ابن الجوزي رحمه الله في «مرآة الزمان» عن بعض من حضر سماط المظفر في بعض الموالد بعدما عدد أصنافاً من اللحوم وأنواع الحلوى على شكل واسع جداً قال بعد ذلك: (وكان يصرف على المولد ثلاثمائة ألف دينار) اهـ.
ونقل الإمام محمد بن يوسف الشامي في «سيرته» عن الشيخ أبي عبد الله ابن أبي محمد النعمان يقول: سمعت الشيخ أبا موسى الزرهوني يقول: (رأيت النبيَّ ﷺ في النوم، فذكرت له ما يقال في عمل الولائم في المولد. فقال له ﷺ: «من فرح بنا فرحنا به»). اهـ.
وقال شيخ القراء الحافظ أبو الخير ابن الجزري رحمه الله: (قد رُئي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له: ما حالُك؟
فقال: في النار إلا أنه يخفف عنِّي كلَّ ليلة اثنين، وأمصُّ من بين أصبعي هاتين ماء بقدر هذا – وأشار لرأسي أصبعيه – وإن ذلك بإعتاقي لثُويبة عندما بشرتني بولادة محمد ﷺ، وبإرضاعها له. فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه، جُوزي في النار[2] لفرحه ليلة مولد محمد ﷺ به – أي: بالمولد – فما حالُ المسلم الموحد من أمة محمد ﷺ ببشره بمولده، وبذل ما تصل إليه قدرته في محبته؟! لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنة النعيم). اهـ
وقصة أبي لهب وإعتاقه ثويبة وما يترتب على ذلك رواها البخاري والإسماعيلي وعبد الرزاق.
ففي «صحيح البخاري»: قال عروة: وثُويبة مولاة أبي لهب، وكان أبو لهب أعتقها، فأرضعت النبي ﷺ، فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله[3] بشرِّ حِيبةٍ[4]، قال له: ماذا لقيت؟
قال أبو لهب: ألم ألقَ بعدكم – وفي رواية الإسماعيلي: لم ألق بعدكم- رخاءً، – وعند عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري: لم ألقَ بعدكم راحةً – غير أني سُقيت في هذه – وأشار إلى النُقرة التي تحت إبهامه؛ كما هو عند عبد الرزاق -، وأشار إلى النقرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع في رواية الإسماعيلي-بِعتاقتي ثويبة[5] – أي: سُقيت ذلك بسبب إعتاقي ثويبة-.
وقال الحافظ في «الفتح»: (وذكر السهيليُّ أن العباس رضي الله عنه قال: لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حولٍ، في شرِّ حالٍ، فقال أبو لهب: ما لقيتُ بعدكم راحةً، إلا أن العذاب يخفف عنِّي كلَّ يوم اثنين. قال – أي: العباس -: وذلك أن النبي ﷺ ولد يوم اثنين، وكانت ثويبة بشرت أبا لهب بمولده ﷺ فأعتقها). اهـ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
[1] أي: من خواص العناية بقراءة مولده الكريم ﷺ، والاحتفال والابتهاج بشهر مولده ﷺ.
[2] أي: جازاه الله تعالى فخفف عنه العذاب وهو في النار؛ لفرحه بمولد سيدنا محمَّد ﷺ.
[3] وهو العباس رضي الله عنه؛ كما دلت عليه بقية الروايات. | 82 |
| 13 | الابتهاج والاحتفال بيوم مولده ﷺ
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في (تاريخه) :
كان الملك المظفّر أبو سعيد يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ، ويحتفل به احتفالاً هائلاً ، وكان شهماً شجاعاً ، بطلاً عاقلاً عادلاً رحمه الله تعالى .
وقد صنف الشيخ أبو الخطاب بن دحية رحمه الله تعالى
كتاباً له في المولد سمّاه : (التنوير في مولد البشير النذير ﷺ) فأجازه بألف دينار .
وحكى سبط ابن الجوزي رحمه الله تعالى
في (مرآة الزمان) عن بعض من حضر سماط المظفّر في
بعض الموالد ، بعدما عدّدَ أصنافاً من اللحوم وأنواع الحلوى على شكل واسع جداً قال بعد ذلك : وكان يصرف على المولد ثلاثمائة ألف دينار .
ونقل الإمام محمد بن يوسف الشامي في (سيرته) عن الشيخ عبد الله ابن أبي محمد النعمان يقول : سمعت الشيخ أبا موسى الزَّرْ هوني يقول : رأيت النبي ﷺ في النوم ، فذكرت له ما يقال في عمل الولائم في المولد.
فقال له ﷺ : «من فرح بنا فرحنا به».
من كتاب سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم شمائله الحميدة خصاله المجيدة بقلم الإمام الشيخ عبد الله سراج الدين الحسيني رحمه الله
#مولد_النور | 83 |
| 14 | في شهر ربيع تهب رياح حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والإيمان والحب متلازمان يكمل الواحد منهما الآخر
شهر ربيع يفوح به عبق تهتاج له مشاعر أمة المصطفى عليه الصلاة والسلام
والذي احتضن قلبه حبا لحبيبه عليه الصلاة والسلام لا بد أن يستبد به الحنين ولا بد أن يستبد به الشوق إلى صاحب الذكر
#الدكتور_محمد_سعيد_رمضان_البوطي رحمه الله
#المختار_من_كلام_الأخيار | 97 |
| 15 |  No text... | 162 |
| 16 | للعبادات انصباغات نورانية ينصبغ بها قلب العابد وروحه وعقله وسمعه وبصره وجميع حواسه، وبهذه الانصباغات يتخلى عن النقائص والرذائل ويتحلى بالكمالات والفضائل.
#الشيخ_عبدالله_سراج_الدين | 132 |
| 17 | هناك ارتباط بين ثقة المرء بنفسه وأناته مع الآخرين وتجاوزه عن خطئهم، فالعظيم حقًا كلما حلّق في آفاق الكمال اتسع صدرُهُ وامتدّ حلمُه، وعذرَ الناس من أنفسِهم والتمسَ المبرراتِ لأغلاطِهم!
- الغزالي. | 162 |
| 18 |  هكذا فهم العلماء الربانيون الدعوة إلى الله 🌿
📍جاء في ترجمة الشيخ العلامة الراحل شيخ المنابر
"محمد عوض" تغمده الله بواسع رحمته:
"كان من عادة الشيخ محمد عوض رحمه الله تعالى، أنه إذا ما رأى الناس وقد ابتعدوا عن منهج الله وعن سنة نبيه ﷺ، اتهم نفسه. وقال: نحن مَن قصرنا في حق أولئك، ولو أنا دعوناهم إلى الهدى ربما كانوا أصلح منا حالاً، وأكثر إخلاصاً وعملاً، وأشد قرباً إلى الله تعالى"
📌رسالة إلى كل داعية:
• بقدر ما نقصر في الدعوة إلى الله؛ بقدر ما يفشو الفساد والتفاهة وتعلو الأشرار.
• وبقدر ما تجتهدون وتبتكرون في أساليب الدعوة؛ بقدر ما يخبو الشر وتنطفئ ناره وفتنته.
#الدعوة_إلى_الله | 182 |
| 19 | قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه-:
ألا أنبئكم بالفقيه؟ من لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤيسهم من روح الله، ولا يؤمنهم من مكر الله، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا في علم ليس فيه تفهم، ولا قراءة ليس فيها تدبر.
أخرجه أبو داود في "الزهد" (ص/١١٥) (١٠٤). | 157 |
| 20 |  +2بفضل الله تعالى، ثم بعونه وتيسيره، أكرمني سبحانه بإتمام مناقشة رسالة الماجستير في اختصاص الأحوال الشخصية في كلية الشريعة بجامعة دمشق
بعنوان: «مسائل الأحوال الشخصية في رواية محمد بن الحسن لموطإ الإمام مالك – دراسة فقهية مقارنة»
وقد تكللت هذه الرحلة العلمية بحصولي على درجة #الامتياز
وهي نعمة أستقبلها بحمد الله قبل الفخر بها، وأراها مسؤولية علمية قبل أن تكون إنجازاً أكاديمياً.
أسأل الله تعالى الإخلاص والإتقان والقبول إنه تعالى هو المأمول | 43 |
