💻التِّبْيَانُ📚

🔖  وأما أصل الاجتماع على العلم والقراءة:

فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الاجتماع على العلم لا شك أنه من أفضل الأعمال...  لو اجتمعوا على قراءة القرآن أو ما أشبه هذا، مثل أن يقرأ أحد والآخرون ينصتون له ثم يديرون القراءة بينهم، فهذا ليس فيه بأس ولا حرج فيه.» فأصل الاجتماع للعلم، والقراءة، والاستماع، ومدارسة الكتب، كل ذلك له أصل شرعي، وإنما تختلف صور المجلس وطرق التحمل والرواية بحسب المقصود وطريقة الأداء. 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 📌والخلاصة: مجلس القراءة الذي تقرأ فيه الطالبة من كتاب من كتب الحديث أو العلم، وتتابع الشيخة القراءة من أصلها وتسمعها، ثم تمنحها الإجازة فيما قرأته عليها ، له أصل معروف عند أهل الحديث، ويسمى العرض أو القراءة على العالم. وقد نقل الإمام الترمذي رحمه الله أن ذلك «صحيح عند أهل الحديث مثل السماع»، ونقل عمل ابن جريج مع عطاء بن أبي رباح، وذكر من أهل العلم القائلين به سفيان الثوري ومالك وابن وهب وغيرهم -رحمهم الله جميعا- .

نسأل الله أن يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح ، وأن يجعل مجالسنا مجالس خير وبركة قائمة على كتاب الله والسنة بفهم سلف الأمة .

🎧 استمعي -سددك الله- لشرح الشيخ عبدالمحسن العباد -رحمه الله- لكلام الإمام الترمذي في القراءة على العالم  ، وبيان أنها طريقة صحيحة عند أهل الحديث، مع ذكر كلام الأئمة وأمثلتهم.

🔖  بيان حول القراءة على المعلم والإجازة:

حتى يكون الأمر واضحا من الناحية العلمية، فإن قراءة الطالبة على الشيخة، ومتابعة الشيخة لها من أصل الكتاب، ثم إجازتها فيما قرأته ليست طريقة مستحدثة، ولا أمرا مبتدعا، بل هي من طرق تحمل الحديث المعروفة عند أهل الحديث، وقد نص عليها أئمة الحديث رحمهم الله، ومارسها العلماء من القرون الأولى. قال الإمام الترمذي رحمه الله: «والقراءة على العالم إذا كان يحفظ ما يقرأ عليه، أو يمسك أصله فيما يقرأ عليه إذا لم يحفظ، صحيح عند أهل الحديث مثل السماع.» ثم ذكر -رحمه الله- أن هذه الطريقة كانت معروفة عند أئمة السلف، ومن ذلك ما رواه عن ابن جريج رحمه الله أنه قال: «قرأت على عطاء بن أبي رباح، فقلت له: كيف أقول؟ فقال: حدثنا.» فهذا ابن جريج -رحمه الله- من أئمة التابعين يقرأ على عطاء بن أبي رباح رحمه الله، ثم يسأل عن صيغة الرواية، فيأذن له عطاء أن يقول: حدثنا. وذكر الترمذي رحمه الله كذلك أن هذه الطريقة قال بها وعمل بها عدد من أئمة الحديث، ومنهم عطاء، وسفيان الثوري، ومالك ، وابن وهب وغيرهم رحمهم الله جميعا.