اقرأ

نحن في مثل هذه المناسبة علينا أن نصلح أنفسنا، يعني الانسان يستطيع أن يعرف نفسه، ﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ، وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ﴾. تعرف أين الخطأ وأين الضعف في شخصيتي، وتحويل الغدير إلى إطار لتجمعاتنا، و مجتمعنا، و السياسة، ومن ثم تركيز روح الغدير روح الولاية في المجتمع، هذا إكمال الدين إكمال النعمة. في يوم الغدير المؤمنين يعرفون روح الأخوة الإيمانية في إيجاد الأخوة في بعضهم البعض. الذي يجعل عيد الغدير هو اعظم الأعياد ومختلف عن باقي الأعياد بسبب أنه الاطار العام له مبني على الولاية، فكيف تحفظ الماء إذا كنت لا تملك وعاء كذلك عيد الغدير هو الذي يحفظ الدين بوعاء الولاية. من وحي كلام آية الله العظمى سماحة السيد المرجع المدرسي -دام الله ظله الوارف- https://t.me/Readlibrary

ولايتنا لأمير المؤمنين عليه السلام في يوم الغدير لابد ان تكون هي منطلق ولايتنا و ايماننا بظهور الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف. https://t.me/Readlibrary

‏الغدير وعاشوراء هما جناحي الإسلام فلنهتم بإحياء عيد الغدير و نشر ثقافة عيد الغدير ڪما نقوم بذلك في عاشوراء. https://t.me/Readlibrary

#محرم_الحرام١٤٤٥هـ صدر حديثا.. قريباً في الأسواق.. كتاب الرضيع الذي بيده مفاتيح السماء كتاب القاسم بن الحسن ع أيقونة الشهامة والبطولة و الفداء لسماحة آية الله المجاهد المفكر الاسلامي الكبير سماحة السيد هادي المدرسي حفظه الله ..

ماذا تعني عاشوراء ؟. عاشوراء منطلقٌ لتأسيس مشاريع الخير، عاشوراء إنطلاقةٌ لتجديدِ الروح من أجل الانطلاق إلى رحاب السماء، عاشوراء محطةٌ وقود نتزود من نعيمها الصافي، رسالةً، وقيمً، و مبادىءً، نغترف من نعيمها فِكراً رسالياً وضاح، عاشوراء هي المحطة التي نقف فيها من أجل أن نُصيغ شخصيتنا الفردية و الاجتماعية من جديد، عاشوراء هي منطقة التغير، عاشوراء هي أرض الإصلاح، عاشوراء هي بركانٌ يتفجر بالقيم هي شلالٌ يجرف جميع الأفكار الجاهلية و السلوكيات المنحطة، عاشوراء هي قمة الفكر وقمة الرسالة منها ننطلق إلى الله ومن الله و إلى الله، من عاشوراء الحق من عاشوراء القيم من عاشوراء الرسالة، نبدأ تأسيس مشاريع الخير نبدأ أنطلاقة الصلاح و الإصلاح، نبدأ بالأرتباط بالله بالعبودية لله برفض الطواغيت، نبدأ بالتحرر من أصر الشهوات و أغلال الطواغيت، من عاشوراء نحطم تلك الاغلال من دون استثناء، من عاشوراء نستمد القوة نستمد الشجاعة نستمد الارادة نعمق الإيمان و نجذر التقوى، ننطلق بأقصى سرعة، من عاشوراء نتعقل الحياة، من عاشوراء نفقه الحياة من عاشوراء نتحرر من عبودية الدنيا و ما فيها. مقتبس من كلمة سماحة الفقيه الشهيد القائد الشيخ النمر ﴿قدس الله سره﴾ @Readlibrary

ماذا تعني عاشوراء ؟. عاشوراء منطلقٌ لتأسيس مشاريع الخير، عاشوراء إنطلاقةٌ لتجديدِ الروح من أجل الانطلاق إلى رحاب السماء، عاشوراء محطةٌ وقود نتزود من نعيمها الصافي، رسالةً، وقيمً، و مبادىءً، نغترف من نعيمها فِكراً رسالياً وضاح، عاشوراء هي المحطة التي نقف فيها من أجل أن نُصيغ شخصيتنا الفردية و الاجتماعية من جديد، عاشوراء هي منطقة التغير، عاشوراء هي أرض الإصلاح، عاشوراء هي بركانٌ يتفجر بالقيم هي شلالٌ يجرف جميع الأفكار الجاهلية و السلوكيات المنحطة، عاشوراء هي قمة الفكر وقمة الرسالة منها ننطلق إلى الله ومن الله و إلى الله، من عاشوراء الحق من عاشوراء القيم من عاشوراء الرسالة، نبدأ تأسيس مشاريع الخير نبدأ أنطلاقة الصلاح و الإصلاح، نبدأ بالأرتباط بالله بالعبودية لله برفض الطواغيت، نبدأ بالتحرر من أصر الشهوات وأغلال الطواغيت من عاشوراء نحطم تلك الٔاغلال من دون استثناء، من عاشوراء نستمد القوة نستمد الشجاعة نستمد الإرادة نعمق الإيمان ونجذر التقوى، ننطلق بأقصى سرعة من عاشوراء نتعقل الحياة، من عاشوراء نفقه الحياة من عاشوراء نتحرر من عبوديات الدنيا و ما فيها. مقتبس من كلمة آية الله الشيخ الشهيد نمر باقر النمر المركز الثقافي لـتجمع الرحمة الرسالي الموقع الإلكتروني: http://860321.site123.me/ لمتابعة حسابتنا: https://instagram.com/Readlibrary https://fb.me/readlibraru

ماذا كان دور الإمام محمد بن علي الباقر (عليه الصلاة والسلام) في حياته؟ للإجابة على هذا السؤال لابدَّ أن نبيّن أنّ أيّ إصلاح وتغيير في المجتمع بحاجة الى ثلاثة أركان - لا اقل ـ وهي: الرّكن الأوّل: الخلفيّة الروحيّة (بعث الروح). الرّكن الثّاني: الخلفيّة الثّقافية (إثارة العقل). الرّكن الثّالث: التّفجير الثّوري (تعبئة الطاقات). فلا يمكن أن تقوم الثورة، إلا بايجاد روح الثورة في الأمّة، ونعني بذلك معرفة أهمّية الإصلاح، وضرورته، وبعث الأمل في النّفوس بإمكانيّة النّهوض، وذلك عبر إعطاء التطلّع والهمّة العالية لتحقيقه، وهذا يسمّى ببعث الروح في الأمّة. لقد كان دور الامام زين العابدين (عليه الصلاة والسلام) في الحركة الرّسالية، هو بعث الروح الإصلاحيّة الثوريّة في المسلمين، أمّا دور الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) فكان إعطاء فكرة متكاملة عن الإصلاح الإجتماعي للأمّة الإسلاميّة… فالإمام السجاد (عليه الصلاة والسلام) قام ببعث روح الجهاد بينما نجد الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) يطرح الخلفيّة الفكريّة والثقافيّة لتأجيج هذه الروح. لقد سمّي الامام الباقر باقراً لأنّه بقر العلم، وقد روى عنه محمد بن مسلم ۳۰۰۰٠ حديث، ويقول البعض الآخر ۹۰۰۰۰ حديث في شتّى مجالات الحياة. العلم الذي بقره الإمام بقراً، هو ذلك العلم الذي يحتاج إليه الإنسان وهو الذي من أجله بعث الأنبياء وأرسل الرّسل. ذلك العلم هو الذي يبيّن كيف يمكن للإنسان أن يصلح نفسه ومجتمعه، فلماذا لم يأت الأنبياء بعلم فتق الذّرة، وصنع الصاروخ، وكيفيّة بعث مركبة فضائيّة إلى المرّيخ، بل شغلوا أنفسهم بإصلاح النّاس، وإثارة المحرومين ضدّ الضّالّين، وإعطائهم طرق وكيفيّات العمل والتحرّك في مواجهة المفسدين والمستكبرين في الأرض؟ العلم الذي اهتمّ به الأنبياء هو أهمّ حاجة للإنسان، وإلّا فماذا يجدي الإنسان أن يصنع مركبة فضائيّة، ويذهب إلى أعالي السّماء، ثمّ يصب من هناك القنابل الذرّية والهيدورجينيّة على أهل الارض لتدمّرهم! فالأئمّة المعصومين (عليهم الصلاة والسلام) والإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) بالذّات اهتمّوا بهندسة الفكر الرّسالي المسؤول للمجتمع، والسّبب في ذلك أن هنالك أفكار تبريريّة انتشرت في عصر الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) كأفكار المرجئة، وهم الجماعة الذين قالوا: أن الأفضل لنا أن لا ندين الرجال، بمعنى أن لا نحدّد موقفنا من الرجال السابقين. ونرجيء ذلك إلى القيامة، والله - سبحانه وتعالى - هو المسؤول فقط. وكذلك برزت حركة القدريّة التي بثّها الحسن البصري، والتي تقول بأن معاوية قد جاء إلى الحكم بأمر من الله (أي بالجبر) ونحن لا نستطيع أن نخالف أوامر الله! ولم يقتصر الأمر على الجانب السياسي بل شمل كلّ الأصعدة، وخصوصاً أن عهد الامام الباقر (عليه الصلاة والسلام) قد شهد أفكاراً متناقضة، لأنّ الأمّة وصلت إلى نظريّات متعدّدة ومتناقضة، فأخذ كلّ إنسان يطرح نظريّته. ومن هنا تعدّدت النظريّات الفقهيّة، فكلّ واحد من العلماء كان في عهد الإمام الباقر (عليه السلام) قد اخترع مذهباً، والمذاهب الأربعة التي نجدها الآن وهي: المالكية، والشافعية، والحنبلية، والحنفية، نشأت في زمان الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) وكانت من بين عشرات المذاهب الأخرى، التي كانت قد انتشرت آنذاك. وأصبحت الأمّة تعيش بلبلة فكريّة عجيبة، انشغلت بعدها بأمور تافهة، وأصبح اليأس يدبّ في نفوس أفرادها وفي ذلك الوقت كانت الأمّة بحاجة إلى رجل فقيه، قد أخذ علمه من أصفى المنابع والذي هو الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام). فلقد كان الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) ليس إماماً للشيعة فقط، بل اتخذته السنة اماماً، وتأثرت به كافة المذاهب السنية، ربّما أكثر مما تأثر به الشيعة. فالمذهب الشيعي ربّما تأثّر بالإمام جعفر الصادق (عليه الصلاة والسلام) أکثر، بينما كان من أهل البيت الإمام الباقر (عليه الصلاة والسلام) هو الذي أعطى كافّة الفئات الإسلاميّة الأخرى الفكر الرسالي المرتبط بكلّيات الرسالة وقضاياها الأساسيّة. هنالك أعطى الإمام (عليه الصلاة والسلام) الخلفيّة الثقافيّة والفكريّة للحركة الرساليّة في الأمّة، ولكنّها كانت بحاجة إلى تركيز فجاء زيد بن علي ليقوم بتركيزها. لأن زيد بن علي وكل ـ أيضاً ـ بمهمّة الإتّصال بكافّة الحركات ، كالمرجئة والخوارج والمعتزلة والشيعة، واتّفق معهم على قلب النّظام الحاكم، ممّا جعل الفكر الرسالي قائداً لتيّار المعارضة. #السيد_هادي_المدرسي #اقرأ https://t.me/Readlibrary

خسارة كل شيء! ⚠️ قال تعالى: {إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ * قَالُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَٰعِظِينَ} الشعراء ١٣٥ - ١٣٦. من لا يستفيد من الموعظة و النصيحة و الناصحيين فقد خسر الدنيا و الآخرة معاً. 📝 السيد مهدي الاعرجي https://t.me/mahde_alarje

قَالَ #الإمام_علي عليه‌السلام: يَا اِبْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ. تحذير لهذا الإنسان من أن اللّٰه إذا تابع عليه العطاء و النعم و هو مع ذلك مستمر على المعصية أن يكون ذلك من باب الاستدراج كي يضاعف عليه العقوبة فتكون النعمة نقمة و تتحول هذه العطايا إلى وسائل للعذاب و العقاب و هذا مأخوذ من قوله تعالى: «أَ يَحْسَبُونَ‌ أَنَّمٰا نُمِدُّهُمْ‌ بِهِ‌ مِنْ‌ مٰالٍ‌ وَ بَنِينَ‌ نُسٰارِعُ‌ لَهُمْ‌ فِي اَلْخَيْرٰاتِ‌ بَلْ‌ لاٰ يَشْعُرُونَ‌» . #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام

ترك بذل النعمة للآخرين سبب لزوالها! عن الإمام الجواد (عليه السلام): إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخُصُّهُمْ‏ بِالنِّعَمِ‏ وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا عَنْهُمْ وَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِم‏. كشف الغمة في معرفة الأئمة؛ ج‏2؛ ص346.

قال الإمام علي عليه السلام: إذا قلت العقول كثر الفضول. 📝 بشر الحافي #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام

يقيم بعض الشباب علاقة مع أصدقاء لكي يودعوهم أسرارهم، أولئك يتلذذون بالإستماع الى تلك الأسرار، ويتبنى بعضهم على بطولات الآخر، و من من يريد أن يحصل على المديح الفريد من صديقه فتراه يغالي في تلك الأفعال. و يتحدثون فيما بينهم عن نجاحات وهمية، هذا يجعل كل منهم يعيش في حالة من السرور الى حد ما و يشعرون بحالة الرضا عن أنفسهم! إلا أنها قد تقود إلى انحرافات، فربما قام بعضهم بأفعال الفحشاء و الفساد تحت تاثير القصص المهيجة التي يسمعها من أصدقائه، والتي لا أصل لها بالحقيقة. 📝 بشر الحافي #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام

يوجد من لا يتحمل النصح والإرشاد لذلك يهرب.. لأنه لا يريد أن يتغير! 📝 بشر الحافي #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام

ارتكاب المعصية وحرمان الطاعة. روي عن #الإمام_الصادق عليه السلام: (استماع الغناء واللهو ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع). الذنوب تؤثر على الطاعات كلما ازداد العبد معصية لله تعالى كلما تثاقل عن الطاعة لله تعالى وحرم منها، وأحب المعصية و ألفها. ومن اعظم العقوبات التي يعاقب الله تعالى بها العبد أن يصده عن طاعته ويحرمه عنها. 📝 بشر الحافي #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام

كيف نبني حركة رسالية؟ اية الله العظمى سماحة السيد القائد المدرسي دام ظله #اقرأ

📣 عوائق التقدم. عن #الامام_علي عليه السلام: 🔹 اَلْإِعْجَابُ يَمْنَعُ اَلاِزْدِيَادَ. 📝 إعجاب المرء بفضيلته الداخلة كعلمه، أو الخارجة كغناه إنّما يكون عن تصوّر كماله فيها و اعتقاده أنّه قد بلغ منها الغاية القصوى، و هذا الاعتقاد يمنعه عن طلب الزيادة منها، و إنّما يطلب الزيادة من يستشعر التقصير لا من يتخيّل الكمال. و ورد في ذمّ‌ العجب روايات كثيرة منها قوله عليه السّلام: «ثلاث مهلكات: شحّ‌ مطاع، و هوى متّبع، و إعجاب المرء بنفسه». 📚 شرح الحكم - الشيخ عباس القمي. .. #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام

‌‎#الإمام_الصادق عليه السلام: احذَر مِنَ النَّاسِ ثَلَاثَةً: الـخَـائِـنَ وَ الـظَّـلُـومَ وَ الـنَّـمَّـامَ لِأَنَّ: مَن خَـانَ لَكَ؛خَـانَـكَ وَ مَن ظَلَمَ لَكَ؛سَيَـظلِـمُـكَ وَ مَن نَـمَّ إِلَيكَ؛سَـيَـنُـمُّ عَلَيكَ. #اقرأ انستغرام - فيسبوك - تلكرام