السيد كمال الحيدري

الوقوف الاضطراري في عرفة المسألة: ما حكم من لم يتمكن من الوقوف في عرفة من زوال يوم التاسع إلى غروبه؟ الجواب: هناك وقوف اضطراري لمن لم يتمكن من إدراك الوقوف الاختياري، وزمان الوقوف الاضطراري يبدأ من بعد  الغروب يوم التاسع إلى  طلوع الفجر من يوم العاشر، ويكون حجه صحيحاً، والأفضل إعادة الحج في السنة القادمة. وإن لم يقف الوقوف الاختياري ولا الاضطراري بطل حجه، وعليه بالإتيان بعمرة مفردة بنفس إحرام الحج ويرجع إلى أهله، وعليه الحج في السنة القادمة إن بقيت الاستطاعة. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

التقصير في عمرة التمتع المسألة: هل يجوز في عمرة التمتع بعد الفراغ من أعمالها الحلق ام يجب التقصير فقط، وهل الحكم شامل للمرأة أم مختص بالرجل؟ الجواب: يحرم الحلق في عمرة التمتع ويتعين التقصير للنساء والرجال على حد سواء، ولو حلق رأسه جاهلاً بالحكم فعليه كفارة بدنة، ولا يجوز للمحرم أن يقصر لغيره قبل أن يقصر لنفسه بنفسه، ولكن لو قصر لغيره قبل أن يقصر لنفسه لا تجب عليه الكفارة. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

القصر والتمام في مكة المسألة: هل تختلف مكة عن غيرها من المدن في حكم القصر والتمام ، وماذا لو سافر الحاج المقيم  في مكة إلى بقية المناطق كعرفة والمزدلفة؟ الجواب: لا يختلف حكم القصر والتمام في مكة عن غيرها من المدن. نعم، يتخير الحاج بين القصر والتمام في المسجد المكي، أما إذا كان مقيماً في مكة عشرة أيام  وجب عليه التمام في صلاته، وإلا فهو مخير. وإذا أراد المقيم في مكة السفر إلى عرفات مثلاً فإن كانت هناك مسافة شرعية بين آخر بيوت مكة وأول حدود عرفة فهو مخير بين القصر والتمام والا وجب عليه التمام . نعم، نحن نرى أن المدينة الواحدة وإن توسعت في البناء والعمران تبقى بحكم المدينة الواحدة ، وبناءً على ذلك فإن مكة اليوم ليس بينها وبين عرفة مسافة شرعية، فيجب التمام بالنسبة للمقيم في مكة لو أراد السفر إلى عرفات، ولا تنقطع إقامته بالخروج إليها. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

الالتزام بالعلامات المتواجدة في جبل عرفات المسألة: هناك علامات وتحديدات تضعها السلطات لترسيم حدود الجبل هل يجب الالتزام بها؟ الجواب: التحديدات والعلامات المنصوبة من قبل السلطات لمعرفة حدود جبل عرفات يجب الالتزام بها ، وان تمكن من الوقوف في الحدود التي تبدأ من بطن عُرَنَة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز، ومن المأزمين إلى أقصى الموقف، يتعين على الحاج الوقوف فيها. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

الاختلاف في ثبوت الهلال يوم عرفة المسألة: من المعلوم حصول الاختلاف غالباً في ثبوت الهلال وتوقيت زمان الوقوف في عرفة، فهل يجوز العمل وفق التوقيتات المعلنة من قبل السلطات؟ الجواب: الحج من المواسم الجماعية العبادية، والتي شرعت لحفظ هذا الغرض السامي، فلا ينبغي تحويل الموسم إلى سبب في إيجاد الفرقة بين المسلمين وضرب صفوفهم، لذا يجوز العمل والوقوف اعتماداً على ما تعلنه السلطات بحسب توقيتاتهم وإن علمت بالخلاف. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

مقدار السعي الواجب المسألة: ما هو المقدار الواجب مراعاته في السعي ابتداءا وانتهاءً؟ الجواب: يجب أن يكون السعي سبعة أشواط ، بمعنى أن يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة فإذا وصل المروة فقد انتهى الشوط الأول، وإذا رجع إلى الصفا ووصله انتهى الشوط الثاني، ويجب أن يكون السعي من بداية  أو وسط أو نهاية جبل الصفا والانتهاء بجبل المروة، ولا يجوز العكس، والمهم أن يطأ الجبل بقدمية ولا يكفي أن يراه أو يصل إلى جواره. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

الطهارة في الطواف المسألة: هل تجب الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر في الطواف الواجب والمستحب؟ الجواب: يشترط في صحة الطواف الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، فلو طاف محدثاً عمداً أو سهواً أو جهلاً بطل طوافه، ولو لم يتمكن من الوضوء أو الغسل وجب عليه التيمم. وأما الطواف المستحب، فلا يجب عليه أن يكون متطهراً من الحدث الأصغر، ولكن لا تصح صلاة الطواف إلا بالطهارة. وأما المحدث بالحدث الأكبر كالجنابة والحيض والنفاس، فلا يجوز لهم دخول الحرم المكي. ومن أحدث في أثناء طوافه، أمكنه أن يقطع الطواف ويتطهر ويعيد طوافاً جديداً، وإن كان بإمكانه أن يكمل من حيث انتهى، سواء أحدث قبل تجاوزه الشوط الرابع أو بعد ذلك. وكذا يجب أن يكون ثوب الطائف وبدنه خالياً من النجاسات كالبول والدم، وما يعفى عنه في ثوب وبدن المصلي يعفى عنه في ثوب وبدن الطائف. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

الطواف خلف مقام إبراهيم الخليل المسألة: هل يجب على الطائف أن يطوف بين الكعبة وبين مقام إبراهيم، حيث يكون الفاصل بينهما مساحة ستة وعشرين ذراعاً ونصف الذراع؟ الجواب: الصحيح عندنا كفاية الطواف في مساحة أكبر من المساحة المذكورة، والمدار هو صدق الطواف حول الكعبة عند العرف وإن كان خلف المقام. نعم، الأفضل أن يطوف بينهما حيث لا يكون فيه مزاحمة للآخرين. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

قطع الطواف اضطراراً المسألة: لو اضطر الطائف إلى قطع طوافه بسبب الاختناق أو الأوجاع أو غير ذلك فهل يجب عليه أن يستأنف الطواف؟ الجواب: إذا قطع الطائف طوافه بسبب الاختناق وضيق النفس أو المرض أو غير ذلك، فإن كان قبل إكمال الشوط الرابع، فقد بطل طوافه، ووجب عليه أن يستأنفه من جديد. وإن كان بعد إكمال الشوط الرابع، جاز له قطع الطواف ثم الرجوع وإكمال الطواف من حيث قطع. نعم، لا إشكال في جلوس الطائف أثناء الطواف للاستراحة بحث لا تفوت الموالاة، ثم يكمل الطواف، وأما إذا جلس طويلاً حتى فاتت الموالاة لزمه إعادة كل الطواف من جديد، إلا إذا كان ذلك بعد إكمال الشوط الرابع فيكمل طوافه. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

الطواف في الطابق الأول والثاني المسألة: هل يجوز الطواف اختياراً حول الكعبة في الجسر الذي أنشأ حول الكعبة في حالات كون الجسر أعلى من سطح الكعبة قليلاً أو موازياً، أو الطواف في الطابق الأول والثاني حول الكعبة؟ الجواب: يجوز الطواف على المطاف الذي أنشأ حديثاً في داخل المسجد الحرام اختياراً سواء كان في الطابق الأول أو الثاني، وإن كان الأفضل  إن يكون الطواف مع القدرة في المطاف الأرضي من غير حرج أو مشقة ولا زحام.   مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

تقديم أعمال الحج على الوقوف بعرفات المسألة: هل يجوز تقديم أعمال الحج كطواف الحج وصلاته والسعي وطواف النساء قبل الوقوف بعرفات ومزدلفة خوفاً من الزحام الشديد؟ الجواب: لا يجوز - اختياراً - تقديم الطواف والسعي، على الوقوف بعرفات وبالمزدلفة (المشعر) في حجّ التمتّع، ويجوز ذلك لمن يجد حرجاً في عدم التقديم، وللمرضى وللنساء، ويجوز ذلك في حجّ الإفراد. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

السعي في الطوابق العلوية المسألة: هل يجوز السعي في الطوابق العلوية المستحدثة مؤخراً، بحيث يكون السعي فوق الجبلين ولا يوجد شاخص لهما أمام الساعي؟ الجواب: يجوز للحاج السعي في التوسعة الجديدة ولا إشكال فيها.   مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

زمان انعقاد الإحرام المسألة: متى ينعقد الإحرام وهل يشترط فيه الطهارة. الجواب: ينعقد الإحرام في حج التمتع وإحرام عمرة التمتع وإحرام حج الإفراد وإحرام العمرة المفردة بالنية، ولبس ثوبي الإحرام، وبالتلبية. وأما حج القران، فيتحقق بالتلبية أو بالإشعار أو التقليد، والإشعار هو: شق سنام الناقة الأيمن. والتقليد: تعليق نعل قد صلى فيه في رقبة الهدي. ولا يشترط الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر حال الإحرام. نعم، لا يجوز الإحرام للمجنب أو الحائض أو النفساء من المسجد الموجود في الميقات لحرمة دخولهم المسجد، والمراد بالتلبية هي قول:(لَبَّيكَ اللّهُمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لَكَ لَبَّيكَ)، والأفضل إضافة قول: (إنَّ الحَمدَ والنِّعمَةَ لَكَ والمُلك، لا شَريكَ لَكَ لَبَّيكَ).   مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

شم الطيب قهراً المسالة : قد يضطر الحاج إلى شم الطيب قهراً دون تعمد منه لذلك، فهل يجب عليه الكفارة؟ الجواب: يحرم على المحرم استعمال النباتات التي تستعمل لعطرها، كالزعفران والعود والمسك والعنبر وكل طيب كالبخور والعطور المتداولة، هذا إذا كان عن عمد، وأما إذا حصل قهراً ومن دون قصد فلا شيء عليه، ولا يجوز للمحرم أن يسد أنفه من الروائح الكريهة، ويمكنه حبس النفس أو الإسراع في المشي للتخلص منها، ولا يجوز وضع الكمامات من أجل ذلك. نعم، يجوز وضعها إذا كان الغرض منها الوقاية من المرض، ويجب عليه أن يضع شيئاً على أنفه إذا مرّ على مكان فيه رائحة طيبة، وأما المرأة، فلا يجوز لها وضع الكمامات؛ لأنه يؤدي إلى ستر بعض وجهها . مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

استعمال الصابون ومعجون الأسنان المعطَّر المسألة: هل يحرم على المحرم استعمال الصابون المشتمل على رائحة طيبة أو استعمال معجون الأسنان كذلك؟ الجواب: إذا كانت رائحة الصابون أو معجون الأسنان لا يمكن الامتناع أو التخلص من شمها، فلا يجوز للمحرم استعمالها. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

رائحة الهيل والبرتقال والبهارات للمحرم  المسألة :  هل إن وضع الهيل والبهارات في الطعام يعدّ من الطيب الممنوع استخدامه وقت الإحرام؟ وهل إن العصائر باعتبار احتوائها على رائحة طيبة عادة تعدّ من الطيب المحرم وقت الإحرام؟ الــجواب : الطيب الذي يعدّ من تروك الإحرام هو: كل جسم عدّ في العرف للانتفاع برائحته الطيبة – سواء بشمه أو أكله أو وضعه على الثوب والجسد ونحو ذلك- والنكهة التي في العصائر لا تعد عرفاً من الطيب الممنوع. نعم، يجب على من يتناول الفواكه المشتملة على رائحة طبيعية الامتناع من شمها قدر الإمكان.   مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)

التظليل ليلاً أو التظليل بالأجسام الثابتة المسألة: هل يجوز التظليل ليلاً، وهل يجوز التظليل بالأجسام الثابتة كالجسر الجديد الموجود حول الكعبة؟ الجواب: المراد من حرمة التظليل هو: التظليل نهاراً أثناء طي المنازل والسفر بالأشياء التي تتحرّك معه، كالتظليل بسقف السيّارة. ويجوز التظليل ليلاً، وكذا أثناء التنقل داخل المنطقة الواحدة كمكة المكرمة، أو عرفات ليلاً أو نهاراً. نعم، يجوز له التظليل بظل السيارة ( على الجوانب لا الرأس) أو بيديه عن الشمس حال المسير لا الوقوف، وأما التظليل بالأجسام الثابتة، كسقف البيت والخيمة والعمارات والجسور والمحلات والمصاعد الموجودة في العمارات، فلا إشكال فيها. مكتب المرجع الديني سماحة السيد كمال الحيدري ( دام ظله)