الصفحة الرّسمية للشيخ العابدين بن حنفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أحسن الله إليك. انا إمام مسجد, وعندي إشكال في هذه القرية التي حوّلت إليها، وهو إشكال في الحقيقة موجود في غالب قرى...... ، وهو أنهم يطالبون الامام بالدعاء لهم والوعظ بعد الدفن، وإذا لم يفعل ذلك ربما يشتكون به للمديرية... على كل حال أنا قبل التحويل الى هنا سألت بعض أهل القرية فقالوا : ليس عندنا هذه الأمور (الدعاء والموعظة) لكن تبيّن لي أنهم قالوا ذلك فقط لكي أحول الى مسجدهم. المهم بالنسبة للدعاء الجماعي هذا مهما كان الأمر لن أقوم به. وسؤالي حول الموعظة، وكيفية التعامل: هل من الأول أتركها جملة وأبيّن موقفي أو ألقي الموعظة في الأيام الأولى ثم أتركها أو أفعلها أحيانا؟ ما نصيحتكم في التعامل مع هذا الوضع؟

ما حكم تأخير تكبيرات الانتقال أو تقديمها عن موضعها، كأن يبدأ المصلي بالتكبير قبل شروعه في الانتقال، أو لا يبدأ به حتى يستوي في الركوع أو السجود أو القيام. وما حكم الصلاة خلف إمام يؤخر تكبيرات الانتقال حتى يستوي في الركن المنتقل إليه، بحجة خوفه من أن يسبقه المأمومون في الحركة؟ وهل يلزم المأموم متابعة الإمام في ذلك، أم يكبر في الموضع المشروع ولو أدى ذلك إلى أن يسبق الإمام في التكبير؟ وجزاكم الله خيرًا.

سمح لي الطبيب منذ شهر و 3 ايام بالضغط بنسبة 10 بالمئة على قدمي المكسورة و السير عليها و كنت استطيع الوقوف و الانتقال بين وضعية الجلوس و الوقوف بعسر نوعا ما ثم قبل اسبوع و 3 ايام سمح لي بالضغط عليها تماما ، و لكني في كل هاته المدة في صلاتي لم آتي بتكبيرة الاحرام وقوفا و لم اقف في الصلوات قدر ما استطيع ناسيا لوجوب ذلك ،فقد مر عليَ انها واجب مرة واحدة من قبل و لم اعرها اهتماما و لم احفظ المعلومة لعدم حاجتي لها وقتها ، و الآن تذكرت أنها ربما تكون واجبة وتأكدت من ذلك بالبحث و الآن ماذا علي هل اعيد كل تلك الصلوات؟

ما حكم إقراض شخص مالًا ليسدد به أقساط سكنات «عدل»، مع العلم أنني أرى أن طريقة التعاقد فيها بعض المخالفات الشرعية في أحكام البيوع، ولذلك أرى عدم جواز الإقدام عليها، بينما الشخص الذي يطلب مني القرض لا يرى هذا الرأي، ويعتقد أن الحاجة إلى السكن تبرر لجوءه إلى سكنات «عدل» رغم ما فيها من شبهات؟ فهل يجوز لي إقراضه المال لهذا الغرض، أم لا؟