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« Aussi, les temporalitĂ©s traditionnelles — celles qui autorisaient le rythme villageois de la sociĂ©tĂ© prĂ©industrielle et qui
« Aussi, les temporalitĂ©s traditionnelles — celles qui autorisaient le rythme villageois de la sociĂ©tĂ© prĂ©industrielle et qui s’étaient maintenues mĂȘme sous le capitalisme concurrentiel libĂ©ral — ont Ă©tĂ© totalement liquidĂ©es. NaguĂšre, le temps de travail et le temps de non-travail s’organisaient autour de la cellule familiale. Et celle-ci dans la communautĂ© villageoise. » — Michel Clouscard, Le Capitalisme de la sĂ©duction (1981)

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« Le capitaine Dreyfus est bien plus grand que le capitaine Bonaparte. Il a conquis la France et il l’a gardĂ©e. » — Louis-Fer
« Le capitaine Dreyfus est bien plus grand que le capitaine Bonaparte. Il a conquis la France et il l’a gardĂ©e. » — Louis-Ferdinand CĂ©line, Bagatelles pour un massacre (1937)
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« Le capitaine Dreyfus est bien plus grand que le capitaine Bonaparte. Il a conquis la France et il l’a gardĂ©e. » — Louis-Fer
« Le capitaine Dreyfus est bien plus grand que le capitaine Bonaparte. Il a conquis la France et il l’a gardĂ©e. » — Louis-Ferdinand CĂ©line, Bagatelles pour un massacre (1937)
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« Que Dreyfus est capable de trahir, je le conclus de sa race. » — Maurice BarrĂšs, ScĂšnes et doctrines du nationalisme (1902)
« Que Dreyfus est capable de trahir, je le conclus de sa race. » — Maurice BarrĂšs, ScĂšnes et doctrines du nationalisme (1902)
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« [...] j’aurais voulu qu’on retrouve dans les mots le chant de l’ñme [...]. » — Louis-Ferdinand CĂ©line, Lettre Ă  Milton Hind
« [...] j’aurais voulu qu’on retrouve dans les mots le chant de l’ñme [...]. » — Louis-Ferdinand CĂ©line, Lettre Ă  Milton Hindus, 15 mai 1947
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« [...] j’aurais voulu qu’on retrouve dans les mots le chant de l’ñme [...]. » — Louis-Ferdinand CĂ©line, Lettre Ă  Milton Hindus, 15 mai 1947
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« [...] la majoritĂ© des hommes “sans-religion” partagent encore des pseudo-religions et des mythologies dĂ©gradĂ©es. [...] Un h
« [...] la majoritĂ© des hommes “sans-religion” partagent encore des pseudo-religions et des mythologies dĂ©gradĂ©es. [...] Un homme uniquement rationnel est une abstraction ; il ne se rencontre jamais dans la rĂ©alitĂ©. » — Mircea Eliade, Le SacrĂ© et le Profane (1965)
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« On ne devient homme vĂ©ritable qu’en se conformant Ă  l’enseignement des mythes, en imitant les dieux. » — Mircea Eliade, Le
« On ne devient homme vĂ©ritable qu’en se conformant Ă  l’enseignement des mythes, en imitant les dieux. » — Mircea Eliade, Le SacrĂ© et le Profane (1965)
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« Il n’y a plus de tiers monde, voilĂ  un mot que vous aviez inventĂ© pour garder vos distances. Il y a le monde tout court, et
« Il n’y a plus de tiers monde, voilĂ  un mot que vous aviez inventĂ© pour garder vos distances. Il y a le monde tout court, et ce monde-lĂ  sera submergĂ© par la vie. Mon pays n’est plus qu’un fleuve de sperme qui vient brusquement de changer de lit et roule vers l’Occident. » — Jean Raspail, Le Camp des Saints (1973)
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« Ce fut sans nul doute la guerre totale la moins meurtriĂšre de toute l’histoire du monde. » — Jean Raspail, Le Camp des Sain
« Ce fut sans nul doute la guerre totale la moins meurtriĂšre de toute l’histoire du monde. » — Jean Raspail, Le Camp des Saints (1973)
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« Mais l’homme nourrit une telle passion pour les systĂšmes, pour les dĂ©ductions abstraites, qu’il est prĂȘt Ă  travestir sciemm
« Mais l’homme nourrit une telle passion pour les systĂšmes, pour les dĂ©ductions abstraites, qu’il est prĂȘt Ă  travestir sciemment la vĂ©ritĂ©, prĂȘt Ă  fermer les yeux et Ă  se boucher les oreilles devant la vĂ©ritĂ©, rien que pour justifier sa logique. » — Fiodor DostoĂŻevski, Le Sous-sol (1864)
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« [...] les citĂ©s sont mieux gouvernĂ©es par des gens ordinaires que par des hommes d’esprit plus subtils ? Ces derniers veule
« [...] les citĂ©s sont mieux gouvernĂ©es par des gens ordinaires que par des hommes d’esprit plus subtils ? Ces derniers veulent toujours paraĂźtre plus intelligents que les lois. Ils tiennent Ă  avoir le dernier mot chaque fois qu’un dĂ©bat s’engage Ă  l’AssemblĂ©e, car ils savent qu’ils ne trouveraient nulle part ailleurs l’occasion de montrer leur sagacitĂ© Ă  propos de questions aussi importantes. Et voilĂ  comment bien souvent ils causent la perte des citĂ©s. » — Thucydide, La Guerre du PĂ©loponnĂšse
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« Je ne blùme pas les peuples qui ont des visées impérialistes, je blùme ceux qui se laissent trop facilement réduire à la co
« Je ne blĂąme pas les peuples qui ont des visĂ©es impĂ©rialistes, je blĂąme ceux qui se laissent trop facilement rĂ©duire Ă  la condition de sujets. Il a toujours Ă©tĂ© dans la nature de l’homme d’étendre son pouvoir sur ce qui ne lui rĂ©siste pas, mais aussi de se mettre en garde contre ce qui le menace. » — Thucydide, La Guerre du PĂ©loponnĂšse
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« L’objectif ultime, c’est l’homme moyen ; un bourgeois tranquille au milieu de millions d’hommes tout aussi moyens, tout aus
« L’objectif ultime, c’est l’homme moyen ; un bourgeois tranquille au milieu de millions d’hommes tout aussi moyens, tout aussi morts. » — Constantin LĂ©ontiev, Byzantinisme et Slavisme (1875)
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« Pour honorer des Ă©trangers, tu as perdu ta citĂ© ! » — Eschyle, Les Suppliantes
« Pour honorer des Ă©trangers, tu as perdu ta citĂ© ! » — Eschyle, Les Suppliantes
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« La vie n’est qu’une ombre en marche, un pauvre acteur Qui s’agite pendant une heure sur la scĂšne » — William Shakespeare, M
« La vie n’est qu’une ombre en marche, un pauvre acteur Qui s’agite pendant une heure sur la scĂšne » — William Shakespeare, Macbeth (1623)
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« Les Intellectuels ne sont pas, comme on le dit souvent, les hommes qui pensent ; ce sont les gens qui font profession de pe
« Les Intellectuels ne sont pas, comme on le dit souvent, les hommes qui pensent ; ce sont les gens qui font profession de penser et qui prĂ©lĂšvent un salaire aristocratique en raison de la noblesse de cette profession. » — Georges Sorel, RĂ©flexions sur la violence (1908)
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« Je crois que c’était une erreur pour l’Europe d’avoir adoptĂ© l’euro. [...] L’euro a Ă©tĂ© adoptĂ© pour des raisons politiques
« Je crois que c’était une erreur pour l’Europe d’avoir adoptĂ© l’euro. [...] L’euro a Ă©tĂ© adoptĂ© pour des raisons politiques et non pour des raisons Ă©conomiques. » — Milton Friedman, Central Banking, aoĂ»t 2002
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« Le libĂ©ralisme n'a pas le moindre point commun avec la libertĂ© [...]. Sa libertĂ© n’est que la libertĂ© pour l’individu de de
« Le libĂ©ralisme n'a pas le moindre point commun avec la libertĂ© [...]. Sa libertĂ© n’est que la libertĂ© pour l’individu de devenir un homme moyen. » — Arthur Moeller van den Bruck, Die Deutschen (1904-1910)
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