نادي القُراء

مهم، وجهوا بقنواتكم

جينيفر إيغان كتاب: لماذا نكتب ؟

في المصحة العقلية كتبَ مريضٌ لأُمه قائلًا: مساءُ الخير يا أُمي.. إنهم لا يضعون لي الملحَ في الطعام، و لا يسمحونَ لي بفتح النوافذ، لم أعد أحتملُ كل هذه القسوةِ في المعاملة، أنا فقط أريد رائحتكِ في وسادتي بدل الأدوية؛ يعدونني بعدَ كل نوبةٍ أنك ستأتينَ غدًا، وفي كل غدٍ أكون وحدي.. أعلمُ أنني أتعبتك معي كثيرًا، وأنّ البيتَ هاديء بدوني، الأبواب لا تُقفَل بقوة والجيران لا يشتكون، وأنَّ الصحون تعمّر طويلًا، لكنني إبنك الذي يموتُ، و يريد القليلَ مِن الملح في طعامه..

عن عبد الله بن أحمد، قال: سُئل أبي -الإمام أحمد بن حنبل- لمَ لا تصحب الناس؟ قال: "لوحشة الفراق".

"وقد علمنا أنّه لا بُدَّ لكلّ مُجتمِعٍ من افتراق، ولكلّ دانٍ من تَناءٍ، وتلك عادة الله في العباد والبلاد حتّى يرث الله الأرض ومَن عليها، وهو خير الوارثين. ‏وما شيءٌ من دواهي الدّنيا يَعدل الافتراق، ولو سالت الأرواحُ به فضلًا عن الدّموعِ كان قليلًا. وسمع بعضُ الحكماء قائلًا يقول: الفِراق أخو الموت، فقال: بل الموتُ أخو الفراق". - طوق الحمامة لابن حزم.

"صلِّ يا أرقش، صلِّ. فهذه البلبلة في رأسك وقلبّك لا يُزيلها إلّا الصلاة." - مذكرات الأرقش.

ولو تأمَّلتَ أحوالَ الناس لوجدتَّ أكثرَهم عُيوبا أشدَّهم تَعيِيبا. قال الزِبرقان بن بدر: ما استبَّ رجلان إلا غلَب ألْأمُهما، وقال : خصلتان كثيرتان في امرئ السوء: كثرة اللِطَام ( التشكِّي ) وشِدَّة السِباب. ولو كان ما يقوله أصحابُ المثالب حقا لمَا كان على ظهرها عربيٌّ، كما قال عبد الملك بن صالح الهاشمي: إنْ كان ما يقول بعضٌ في بعضٍ حقًّا فما فيهم صحيح، وإن كان ما يقول بعض المتكلمين في بعضٍ حقا فما فيهم مسلم. - الجاحظ.

‏وقال في معرفة الإخوان: إنك لن تعرف أخاك حق المعرفة، ولن تَخْبُرَه حق المخبرة، ولن تجربه حق التجربة، وإن كُنْتُمَا في دَارٍ وَاحِدَةٍ حتَّى تُسَافِرَ مَعَهُ، أو تعامله بالدينار والدرهم، أو تقع في شدة أو تحتاج إليه في مهمة، فإذا بَلَوْتَه في هذه الأشياء فرضيتَه فانظر؛ فإن كان أكبرَ منك فاتخذْه أبًا، وإن كان أصغرَ منك فاتخذْه ابنًا، وإن كان مثلك فاتخذه أخًا، وكن به أَوثَقَ منك بنفسك في بعض المواطن. ‏- رسائل البلغاء.

وهَذَا غَايَةُ المُوَافَقَةِ من المُحِبِّ ومحبُوبِهِ، يتَأَلَّمُ بتَأَلُّمِهِ، ويُسَرُّ بسُرُورِهِ حَتَّى إذَا آلمَهُ عُضْوٌ منْ أعْضَائِهِ آلمَ المُحِبَّ ذلِكَ العُضْوُ بعَيْنْهِ وهَذَا مِن صدْقِ المحَبَّةِ وصفَاءِ الموَدَّةِ. - ابنُ القَيم.

شكتْ سيدتُنا وأمُنا عائشَةُ رضي اللهُ عنها صداعَ رأسِها للنبيٍّ ﷺ وقالتْ: «وارَأْساه». فقال ﷺ: «بلْ أَنَا وَارَأْسَاه». فكان يُحِبُّهَا جدًّا، فلمْ تتوجَّعْ هيَ حتى توجَّعَ ﷺ معَها.

عذو صار خريج 🤝

يُضاف إلى أجمل الإهداءات 🥹💙

"إذا أخبرتَ بأنك صائم فعلى السامع أن يفهم أنك أهدأ، وأرزن، وأسمَح، من كونك مُفطرا؛ لأن الصوم مشروع لتهذيب النفس وتربية الروح، الموصل إلى تحقيق التقوى، وإذا تخلَّفت هذه الثمرة ضاع معنى التكليف. وأما التعلُّل بالصوم لتبرير النزَق والطِيش والخِفّة وكثرة الصراخ والعراك فهو مُفوِّت لغرضِ الصوم، بل يدل على ضِيق النفس به رأسا، ومُوهِمٌ أن الله جعله عقوبةً للمؤمنين، لا مجالا لرُقيّ الأرواح وإصلاح النفوس واكتسابها الأخلاق الحَسنة والأفعال الفاضلة."

رُبَّما ذات يوم، فيما وراء الأيام، ‏تعثُر عَلَى ما تُريد لأنك تريده. ‏- فرناندو بيسوا

المنفلوطي