ربيع القلوب

‏صورة من محمد بن عتيق الصنوي

*الفائدة الرابعة والستون* ذكر الله تعالى في كتابه لفظ 【العشي】مذكرًا في جميع المواضع ... إلا موضعاً واحدًا ذكره مؤنثًا وهو قوله في آخر النازعات【لم يلبثوا إلا عشيةً أو ضحاها】.... فماهو الفرق بينهما؟ - أما المعنى فواحد وهو أن العشي: آخر النهار. أما تأنيث اللفظ في سورة النازعات فلمراعاة السياق القرآني قبلها... فما قبلها من الآيات جاء على التأنيث... قال تعالى: ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها۝فيم أنت من ذكراها۝إلى ربك منتهاها۝إنما أنت منذر من يخشاها۝كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾ [النازعات: ٤٢-٤٦] والله تعالى أعلم. التقطتها بتصرف بحمد الله من مجلس علمي حديثي للشيخ صالح العصيمي حفظه الله... محمد بن عتيق الصنوي... غفر الله له ...

موعظة من الشيخ صالح العصيمي وفقه الله حول فهم العلم الشرعي وأهمية سؤال طالب العلم لله جل وعلا أن يعلمه ويفهمه....مقتطعة من المجلس الثامن عشر من السرد المجود لسنن ابن ماجه رحمه الله

‏صورة من محمد بن عتيق الصنوي

‏صورة من محمد بن عتيق الصنوي

Ini adalah pertanyaan kepada Syekh tentang cara menghafal Alquran dn menguatkan hafalan. Maka Syekh حفظه الله menjawab : Hanya ada satu jawaban saja..... Selalu bersungguh2, tekad yang kuat dan terus menerus tak pernah berhenti... Yaa Habibiy.... Alquran, kitab Alloh ini sangat berharga, dapat menghantarkanmu ke surga.... Apakah kamu ingin berhasil dengan mudah ? Apakah kamu ingin masuk surga dn naik ke tingkatan tertinggi, sedangkan kamu...... Banyak tidur.....? Banyak makanan.....? Banyak makan....? Banyak membuang2 waktu...? *Tidak..........* Alquran ini adalah sangat mulia.. (وإنه لكتاب عزيز) "Dan sesungguhnya Alquran adlh benar2 kitab yg sangat mulai"

*الفائدة الثالثة والستون* معنى الكلالة: من انقطع نسله من طرفيه الأب والابن... ويسألونك عن الكلالة هي انقطاع النسل لا محالة لا والد يبقى ولا مولود فانقطع الأبناء والجدود... التقطتها من درس للشيخ صالح العصيمي حفظه الله

*الفائدة الثانية والستون* كل لفظ [حسرة] ورد في القرآن الكريم فمعناه: الندامة ، إلا موضعاً واحداً فمعناه: الحزن. ............... فقوله تعالى : ﴿إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون﴾ [الأنفال: ٣٦] وقوله تعالى: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون﴾ [مريم: ٣٩] وقوله تعالى:{ فلاتذهب نفسك عليهم حسرات} [فاطر ٨] وقوله تعالى:.{ياحسرة على العباد} [يس٣٠] وقوله تعالى: { وإنه لحسرة على الكافرين} [الحاقة ٥٠] وغيرها... هي بمعنى : الندامة . إلا قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك _حسرة_ في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير﴾ [آل عمران: ١٥٦] فهي بمعنى : الحزن . والله أعلم...

*الفائدة الثانية والخمسون* كل لفظ [حسرة] ورد في القرآن الكريم فمعناه: الندامة ، إلا موضعاً واحداً فمعناه: الحزن. ............... فقوله تعالى: ﴿ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير﴾ [آل عمران: ١٥٦] وقوله تعالى : ﴿إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون﴾ [الأنفال: ٣٦] وقوله تعالى: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون﴾ [مريم: ٣٩] وقوله تعالى:.{ياحسرة على العباد} [يس٣٠] وغيرها... هي بمعنى : الندامة . إلا قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك _حسرة_ في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير﴾ [آل عمران: ١٥٦] فهي بمعنى : الحزن . والله أعلم...

الفائدة الواحدةوالستون ------------ كل لفظ [ نبأ ] في القرآن الكريم معناه: الخبر.. كقوله تعالى: ﴿أَلَم يَأتِكُم نَبَأُ الَّذينَ مِن قَبلِكُم قَومِ نوحٍ وَعادٍ وَثَمودَ وَالَّذينَ مِن بَعدِهِم لا يَعلَمُهُم إِلَّا اللَّهُ ﴾ [إبراهيم: ٩] وقوله:﴿فَمَكَثَ غَيرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطتُ بِما لَم تُحِط بِهِ وَجِئتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ﴾ [النمل: ٢٢] وقوله:﴿عَنِ النَّبَإِ العَظيمِ﴾ [النبأ: ٢] وغيرها.. إلا موضعًا واحداً فقد جاء بمعنى الحجة، وهو قوله تعالى: ﴿فَعَمِيَت عَلَيهِمُ الأَنباءُ يَومَئِذٍ فَهُم لا يَتَساءَلونَ﴾ [القصص:٦٦] فالأنبآء هنا بمعنى : الحُجج والأدلة.... والله أعلم..

[الفائدة الستون] في نظم [حكيم عليم] منكراً ومعرفاً ------- حكيم عليم في التلاوةسبعة ولا تضبطن قول من قال سادس ففي سورة الأنعام منها ثلاثة وفي الحجر حرف ثم في النمل خامس (وباللام للتعريف) في الذرو سادس وفي زخرف من قبل نصف يجانس.... .... نظمها الإمام أبوداود سليمان بن نجاح رحمه الله مختصر التبيين لهجاء التنزيل ٣ / ٥٠٠ قوله: في الذرو أي سورة الذاريات. نقله بتوفيق الله محمد بن عتيق الصنوي غفر الله له...