Даруль-ифта Татарстан

Дозволен ли желатин без сертификата халяль?

Что скажете?

🤔 Можно ли пить комбучу (чайный гриб)? Некоторые мусульмане задаются вопросом «камбуча – халяль или харам», так как их смущает наличие спирта, который образуется в результате брожения. Но для начала разберемся, что такое камбуча и как ее производят. Комбуча или чайный гриб – это напиток, получаемый в результате двойной ферментации, при которой симбиотическая культура уксуснокислых бактерий и дрожжей рода сахаромицеты, бреттаномицес, шизосахомицеты, кандида в форме блинов помещается в подслащенную чайную смесь и сбраживается при комнатной температуре семь-десять дней. Дрожжи сбраживают сахар и выделяют тот самый спирт (этанол). Помимо спирта выделяется небольшое количество кислот – молочной, лимонной, яблочной. Уксуснокислые бактерии постепенно перерабатывают спирт в уксусную кислоту. При приготовлении напитка обязательно должны соблюдаться все пропорции и строгие санитарные нормы, иначе возрастет вероятность развить колонию опасных для человека микроорганизмов. Вернемся к теме спирта. Комбуча содержит около 0,5% алкоголя. Но давайте вспомним два правила напитков, которые содержат в себе некоторое количество спирта: 1. Их нельзя пить с целью опьянения или в количестве, способном опьянить; 2. Способ употребления не должен ассоциироваться с явными грешниками (фуссак). Исходя из этих правил, делаем вывод: напиток на основе брожения камбуча или чайный гриб не пьют для опьянения, употребление его не делает человека похожим на грешников, и он не ассоциируются с грехом (аналогично как квас, кумыс, кефир). Поэтому, если комбуча не вызывает у вас опьянения, она дозволена. #статья #комбуча #чайныйгриб

Что делать если не успел совершить жертвоприношение вовремя. https://t.me/bulatmubarakoff

Как восполнить пропущенное жертвоприношение (перезалив публикации от 27.11.2022). Вопрос: Ассаляму алейкум! Имея нисаб, не зарезал курбан в дни жертвоприношения. Сейчас хочу восполнить, каким образом это можно сделать? Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Жертвоприношение совершается только в 10-12 дни месяца Зуль-хиджа. Если у вас в эти дни имелся нисаб, но вы не выполнили данный ритуал, вам необходимо выплатить садака в размере стоимости жертвенного животного. Например, если в среднем жертвенный баран стоил в вашей местности 10.000 рублей, то такую сумму требуется отдать как садака. Обоснование: ”وأما بعد مضي أيام النحر فقد سقط معنى التقرُّب بإراقة الدم؛ لأنَّها لا تكون قربةً إلا في مكانٍ مخصوصٍ وهو الحَرَمُ، وفي زمانٍ مخصوصٍ وهو أيام النحر. ولكن يلزمه التصدُّق بقيمة الأضحية إذا كان ممن تجب عليه الأضحية“. يُنظر: ”المبسوط“، شمس الأئمة السرخسي، 12/14. «А после того, как проходят дни жертвоприношения [10-12 дни месяца зуль-хиджа], пропадает смысл приближения [к Аллаху] путем жертвоприношения, поскольку данный вид поклонения конкретизирован местом – аль-Харам, и временем – днями жертвоприношения. Но если человеку было обязательно совершить жертвоприношение [и он это не сделал в дни жертвоприношения] – ему необходимо выплатить садака в размере стоимости жертвенного животного». См.: «Аль-Мабсут», ас-Сарахси, 12/14. И Аллах знает лучше. Ссылка на наши ресурсы здесь #курбан

Как восполнить пропущенное жертвоприношение (перезалив публикации от 27.12.2022). Вопрос: Ассаляму алейкум! Имея нисаб, не зарезал курбан в дни жертвоприношения. Сейчас хочу восполнить, каким образом это можно сделать? Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Жертвоприношение совершается только в 10-12 дни месяца Зуль-хиджа. Если у вас в эти дни имелся нисаб, но вы не выполнили данный ритуал, вам необходимо выплатить садака в размере стоимости жертвенного животного. Например, если в среднем жертвенный баран стоил в вашей местности 10.000 рублей, то такую сумму требуется отдать как садака. Имам ас-Сарахси пишет: "وأما بعد مضي أيام النحر فقد سقط معنى التقرُّب بإراقة الدم؛ لأنَّها لا تكون قربةً إلا في مكانٍ مخصوصٍ وهو الحَرَمُ، وفي زمانٍ مخصوصٍ وهو أيام النحر. ولكن يلزمه التصدُّق بقيمة الأضحية إذا كان ممن تجب عليه الأضحية". يُنظر: «المبسوط»، شمس الأئمة السرخسي 12/14. "А после того, как проходят дни жертвоприношения [10-12 дни месяца зуль-хиджа], пропадает смысл приближения [к Аллаху] путем жертвоприношения, поскольку данный вид поклонения конкретизирован местом – аль-Харам, и временем – днями жертвоприношения. Но если человеку было обязательно совершить жертвоприношение [и он это не сделал в дни жертвоприношения] – ему необходимо выплатить садака в размере стоимости жертвенного животного" ("Аль-Мабсут", ас-Сарахси Т. 12, С. 14).

Спадает ли обязательность прощального тавафа по причине менструации (перезалив публикации от 16.12.2022). Вопрос: Ассаляму алейкум! Как быть женщине с прощальным тавафом во время хаджа, если непосредственно в день совершения данного тавафа началась менструация, ведь он является обязательным. Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Согласно ханафитскому мазхабу, совершение прощального тавафа (таваф аль-вада‘) является обязательным. Если у женщины началась менструация (хайд), и она не успеет до отъезда из Мекки совершить данный таваф – с нее обязательность спадает. Обоснование: •عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ”أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ، إِلَّا أَنَّهُ ‌خُفِّفَ ‌عَنِ ‌الحَائِضِ“. يُنظر: صحيح البخاري، رقم الحديث: 1755. Передает ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом!) что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: "Людям было велено, чтобы последним их обрядом перед отъездом из Мекки был обход вокруг Дома Аллаха, и послабление в этом вопросе касалось лишь женщин в период менструации". См. "Сахих аль-Бухари", №1755. • ”ولنا في ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ، وَرُخِّصَ لِلنِّسَاءِ ‌الْحَيْضِ"، والأمر دليل الوجوب، وتخصيص الحائض برخصة الترك دليل على الوجوب أيضاً“. يُنظر: المبسوط، السرخسي، 4/35. "И у нас в этом [доводом на обязательность прощального тавафа – таваф аль-вада‘] высказывание Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!): "Кто совершит хадж, пусть его последним обрядом будет обход вокруг Дома Аллаха, и лишь женщинам в период менструального цикла было послабление". Повелительная форма – "пусть его последним обрядом будет" – فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِمْ – указывает на обязательность, и оговорка о дозволенности не совершать прощальный таваф женщинам во время менструации также указывает на обязательность оставления ими данного тавафа". См. "аль-Мабсут", ас-Сарахси, 4/35. И Аллах знает лучше. Ссылка на наши ресурсы здесь #хадж

Разъяснение вопросов, связанных с жертвоприношением-курбаном Подробнее Читать в Дзене Отдел фетв (даруль-ифта) ДУМ РТ

Вопрос: Ассаляму алейкум! Хотим с друзьями и родственниками принести в качестве курбана корову, нас всего шесть человек. Но один из нас кроме курбана хочет сделать намерение и на искупление за нарушение обета. Допустимо ли такое? Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Уа алейкум ас-салям уа рахматуллахи уа баракатух. Во-первых, хотим отметить, что действительно корову могут принести в жертву семь человек – то есть, в курбане могут быть до семи участников. Во-вторых, хотим внести ясность, что жертвоприношение бывает различных категорий. Например, обязательный курбан совершается в дни Праздника жертвоприношения (’Ид аль-адха). Также жертвоприношение может стать обязательным по причине нарушения некоторых обрядов хаджа и т.д. К тому же жертвоприношение может быть совершено добровольно. Отвечая на ваш вопрос, отмечаем: условие, чтобы все участники жертвоприношения коровы, буйвола, быка или верблюда, имели единое намерение на один вид жертвоприношения, не является обязательным. Поэтому если кто-то из участников вознамерится на обязательный курбан, а другой, к примеру, на курбан в качестве искупления за нарушенный обет, то такой курбан будет действительным. Принципиальным в данном вопросе является лишь то, чтобы у каждого из участников намерение было на совершение жертвоприношения. Важно понимать, что если кто-то из них сделает намерение только на мясо, то курбан будет недействительным у всех. Обоснование: "ولو أرادوا القربة الأضحية أو غيرها من القرب – أجزأهم، سواءً كانت القربة واجبةً، أو تطوعًا، أو وَجَبَ على البعض دون البعض، وسواءً اتَّفَقَتْ جهات القربة أو اخْتَلَفَتْ، بأَنْ أراد بعضهم الأضحية، وبعضهم جزاء الصيد، وبعضهم هدي الإحصار... وهذا قول أصحابنا الثلاثة". يُنظر: "رد المختار"، محمد أمين ابن عابدين، 5/304. «Если кто-нибудь из них [кто участвует в жертвоприношении буйвола, коровы, быка или верблюдов] вознамерится на жертвоприношение в качестве курбана [который является ваджибом в дни жертвоприношения для имеющего нисаб], а другой на иной вид жертвоприношения – разрешается [будет действительным]. Не имеет разницы, данное жертвоприношение является обязательным или дополнительным, или же некоторым из них является обязательным, а для других нет. Также не играет роли их намерения [кто участвует в жертвоприношении буйвола, коровы, быка или верблюдов] –является ли оно единым или нет. Соответственно, если кто-то из участников данного жертвоприношения вознамерится на курбан, другая часть - на жертвоприношение в качестве искупления за охоту [во время хаджа], а кто-то - на жертвоприношение в качестве искупления за выход из ихрама…, и данная позиция [что такой обряд жертвоприношения будет действительным] является мнением наших трех соратников [Абу Ханифа, Мухаммад и Абу Юсуф]». См. «Радд аль-мухтар», Мухаммад Аминь Ибн ’Абидин. 5/304. И Аллах знает лучше Отдел фетв (даруль-ифта) ДУМ РТ Ссылка на наши ресурсы здесь

Учитывать ли совместный семейный бюджет при расчете нисаба #курбан

Две возможные ошибки. #курбан

В 15:00 поговорим о Курбан-байраме. Лектор — руководитель отдела по вопросам Шариата ДУМ РТ, имам-хатыб мечети имени Ахмадзаки- Булат хазрат Мубараков.

Что такое нисаб?

Вопрос: Ассаляму алейкум! Если человек зарезал барана в качестве назра и приготовил ее для нуждающихся, имеет ли он право употреблять это мясо сам? Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Человек, который совершил заклание жертвенного животного по причине обета, не имеет права употреблять его мясо, т.к. целью данного заклания является раздача мяса беднякам в качестве милостыни. Также он не имеет права кормить этим мясом супругу, родственников восходящего¹ и нисходящего² родства, а также богатых людей (т.е. тех, кто имеет нисаб для выплаты закята). ¹ родственниками восходящего родства считаются его родители, а также его деды, прадеды, бабушки и прабабушки, восходящие по родству. ² родственниками нисходящего родства считаются его дети, а также его внуки и правнук, внучки и правнучки, нисходящие по родству. Обоснование: «وإنْ وَجَبَتْ بالنذر فليس لصحابها أن يأكل منها شيئًا، ولا أن يطعم غيره من الأغنياء سواءً كان الناذر غنيًا أو فقيرًا؛ لأنَّ سبيلها التصدُّق، وليس للمتصدِّق أن يأكل من صدقته، ‌ولا ‌أن ‌يطعم ‌الأغنياء». يُنظر: «تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق»، عثمان بن علي الزيلعي الحنفي، ج6، ص8. «Из-за того, что для него стало обязательным [заклание жертвенного животного] по причине обета, он не имеет права употреблять мясо жертвенного животного, также не имеет права кормить им богатого человека; и не имеет значения, является ли давший обет богатым или бедным, т.к. целью [заклания жертвенного животного] является раздача этого мяса в качестве милостыни, а тот, который дает милостыню, не имеет права употреблять ее, а также кормить им бедняков». См. «Табъйин аль-хакаик шарх Канз ад-дакаик», ’Усман ибн ’Али аз-Зайля’и аль-Ханафи. Т. 6, С. 8. И Аллах знает лучше. Отдел фетв (даруль-ифта) ДУМ РТ Ссылка на наши ресурсы здесь #курбан

Вопрос: Ассаляму алейкум! В прошлом году за несколько дней купил барашку для курбана, но за день до праздника начался приступ аппендикса, меня прооперировали, в связи с этим не смог принести барашку в качестве курбана. Как мне сейчас поступить? Барашка на данный момент находится у меня в подсобном хозяйстве. Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Если вы купили жертвенное животное, но в дни жертвоприношения вам не удалось его заколоть, то в этом случае необходимо данное животное в живом виде передать в качестве милостыни. Данная милостыня должна быть отдана беднякам. Также вы не можете передать данное жертвенное животное своей супруге, родственникам восходящего¹ и нисходящего² родства, и богатым (т.е. тех, кто имеет нисаб для выплаты закята). ¹ родственниками восходящего родства считаются его родители, а также его деды, прадеды, бабушки и прабабушки, восходящие по родству. ² родственниками нисходящего родства считаются его дети, а также его внуки и правнук, внучки и правнучки, нисходящие по родству. Обоснование: «أنَّ الصحيح أنَّ الشاة المشتراة للأضحية إذا لم يُضَحِّ بها حتى مضى الوقت يَتَصَدَّقُ الموسر بعينها حيةً كالفقير بلا خلافٍ بين أصحابنا، فإنَّ محمدًا قال: وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف وقولنا». يُنظر: «رد المختار»، محمد أمين ابن عابدين، 6/321. «Является достоверным что та барашка, которая была куплена для принесения в жертву, не была заколота в дни жертвоприношения, данную барашку следует отдать в качестве милостыни в живот виде, не имеет значение, является ли данный человек бедным или богатым, относительно данного вопроса не имеется разногласий у наших соратников, как сказал Мухаммад: данное мнение принадлежит Абу Ханифе, Абу Юсуфу и это есть наша позиция». См. «Радд аль-мухтар», Мухаммад Аминь Ибн ’Абидин. 6/321. И Аллах знает лучше. Отдел фетв (даруль-ифта) ДУМ РТ Ссылка на наши ресурсы здесь #курбан

Вопрос: Ассаляму алейкум! Я занимаюсь оптовой покупкой обуви для дальнейшей розничной реализации. В последней партии некоторые изделия имеют явные дефекты, могу ли я данную продукцию вернуть продавцу? Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Если вы после покупки товара обнаружили в нем недостаток, который в условиях сложившийся практики делового оборота обычно влечет за собой снижение стоимости товара – у вас есть право вернуть такой товар продавцу. Обоснование: «وإذا اطَّلع المشتري على عيبٍ في المبيع فهو بالخيار، إن شاء أَخَذَهُ بجميع الثمن وإن شاء رَدَّهُ، لأنَّ مطلق العقد يقتضي وَصْفَ السلامة، فعند فوته يَتَخَيَّرُ كي لا يَتَضَرَّرَ بلزوم ما لا يُرْضَى به... وكل ما أَوْجَبَ نقصان الثمن في عادة التجار فهو عَيْبٌ». يُنظر: «الهداية»، علي بن أبي بكر المرغيناني، 3/36،37 «Если покупатель обнаружил недостаток товара, то он вправе требовать по своему усмотрению: принять товар, уплатив полную его стоимость или же вернуть товар продавцу, т.к. торговая сделка подразумевает отсутствие недостатка в товаре, а при его наличии [недостатка] покупателю дается право [принять товар или вернуть продавцу] чтобы не обременять его товаром, который его не удовлетворяет [по причине недостатка]… любой недостаток, который влечет за собой снижение стоимости [товара] в условиях делового оборота является дефектом». См. «Аль-Хидая», ’Усман ибн ’Али аз-Зайля’и аль-Ханафи. 3/36-37. И Аллах знает лучше. Отдел фетв (даруль-ифта) ДУМ РТ Ссылка на наши ресурсы здесь #торговые_отношения

Вопрос: Ассаляму алейкум! Если человек зарезал барашку в качестве назра, приготовил ее для нуждающихся, имеет ли право он сам данное мясо кушать? Ответ: بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰـنِ ٱلرَّحِيـمِ С именем Аллаха Милостивого, Милующего. Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Человек, который произвел заклание жертвенного животного по причине обета, не имеет право употреблять его мясо, т.к. целью данного заклания является раздача мяса беднякам в качестве милостыни. Также он не имеет право кормить этим мясом супругу, родственников восходящего¹ и нисходящего² родства, и богатых (т.е. тех, кто имеет нисаб для выплаты закята). ¹ родственниками восходящего родства считаются его родители, а также его деды, прадеды, бабушки и прабабушки, восходящие по родству. ² родственниками нисходящего родства считаются его дети, а также его внуки и правнук, внучки и правнучки, нисходящие по родству. Обоснование: «وإنَّ وَجَبَتْ بالنذر فليس لصحابها أن يأكل منها شيئًا، ولا أن يطعم غيره من الأغنياء سواءً كان الناذر غنيًا أو فقيرًا؛ لأنَّ سبيلها التصدُّق، وليس للمتصدِّق أن يأكل من صدقته، ‌ولا ‌أن ‌يطعم ‌الأغنياء». يُنظر: «تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق»، عثمان بن علي الزيلعي الحنفي، 6/8. «По причине того, что ему стал обязателен [заклание жертвенного животного] по причине обета, он не имеет право употребить мясо жертвенного животного, также не имеет право накормить из него богатого человека, и не важно, является ли давший обет богатым или бедным, т.к. целью [данного заклания жертвенного животного] является раздача этого мяса в качестве милостыни, а тот, который дает милостыню, не имеет право употреблять ее, а также кормить им бедняков». См. «Табъйин аль-хакаик шарх Канз ад-дакаик», ’Усман ибн ’Али аз-Зайля’и аль-Ханафи. Т. 6, С. 8. И Аллах знает лучше. Отдел фетв (даруль-ифта) ДУМ РТ Ссылка на наши ресурсы здесь