نشریه دانشجویی «ترنج»

#معرفی_کتاب 📚 عامه‌پسند ✍️ چارلز بوکوفسکی رمان «عامه‌پسند»، آخرین کتاب «چارلز بوکوفسکی»، نویسندهٔ آمریکایی که در آلمان به دنیا آمد، است. او مادری آلمانی و پدری آمریکایی داشت. بوکوفسکی، چند ماه بعد از انتشار کتاب از دنیا رفت. حجم نوشته‌های ادبی بوکوفسکی، بسیار زیاد است؛ اما بوکوفسکی، بیش‌تر از آن‌که یک رمان‌نویس باشد، یک شاعر است. او هزاران شعر سرود و صدها داستان کوتاه و چندین رمان نوشته‌است. سردبیر مجلهٔ تایمز، به چارلز بوکوفسکی، «ملک‌الشعرای فرودستان آمریکا»، لقب داده‌است. ولی در واقع، بزرگ‌ترین تحسین‌کنندگان بوکوفسکی، اروپایی هستند؛ مثلاً «ژان پل سارتر» و «ژان ژنه»، به او لقب بزرگ‌ترین شاعر آمریکا را داده‌اند. در این کتاب، با کارآگاهی روبه‌رو هستیم که هم از دنیای اطراف خود ناراضی است و هم از دنیای درون خود. مردی که وجود خود را بیهوده و آدم‌های دنیا را غمگین و افسرده تلقی می‌کند. داستان، ترکیبی است از شخصیت‌های کودن و بی‌شعور، همراه با ذهن‌های اندیشمند. ✏️ محمدجواد جهانگیری 🆔 @ToranjSUT 🆔 @MajalSUT

#هنرهای_تجسمی 🎨 یکی از داستان‌های اساطیری یونان باستان، به چگونگی رویش نخستین گل نرگس می‌پردازد. این ماجرا -که همواره مایهٔ دست‌گرمی نویسندگان و هنرمندان قرار گرفته‌است- از آن‌جا شروع می‌شود که خدایان، الهه‌ای به نام «اکو» را به‌علت پرحرفی مجازات می‌کنند‌، به‌گونه‌ای که او دیگر تنها قادر است کلمات پایانی جملات را تکرار کند. اکو، در عشق پسر جوانی به نام «نارسیس» به سر می‌برد، اما نارسیس که به همهٔ عاشقان خود بی‌توجه است، مورد خشم خدایان قرار گرفته و با دیدن چهرهٔ خود در آب، عاشق خود می‌شود و از آن‌جا که وصالی در این عشق نیست، جان می‌سپارد. در محل مرگ او، نخستین گل نرگس (نارسیس) می‌روید. اکو نیز وقتی خبر مرگ نارسیس را می‌شنود، آن‌قدر ضعیف می‌شود که از او، تنها صدایش -که کلمات آخر جمله را تکرار می‌کند (اکو)- باقی می‌ماند. «کاراواجو»، نقاش ایتالیایی، نارسیس را هنگامی که به چهرهٔ خود در آب می‌نگرد، به تصویر کشیده‌است. در این نقاشی، نارسیس، جوانی زیبا با لباسی فاخر است که به‌سمت انعکاس چهرهٔ خود در آب، خم شده‌است. نقاشی، فضایی غمگین و سرشار از اوهام و خیالات دارد. نحوهٔ کشیدن دستان نارسیس و انعکاس آن در آب، به گونه‌ای است که یک دایره در تصویر ایجاد شده؛ دایره‌ای که نارسیس و انعکاسش را در برمی‌گیرد و توسط تاریکی احاطه می‌شود. شاید هدف نقاش از قراردادن نارسیس و تصویرش در یک دایره، نشان‌دادن بیهودگی و نافرجامی عشقِ بیش‌ازحد آدمی به خود است. استفاده از نور تند و شدید در تاریکی پس‌زمینه -که از ویژگی‌های اصلی آثار کاراواجو است-، در این اثر نیز دیده می‌شود. این نقاشی -که یکی از دو اثر کاراواجو با موضوعی اساطیری است- اکنون در گالری ملی هنرهای باستانی، در رم، قرار دارد. ✏️ فائزه گودرزی‌نژاد 🆔 @ToranjSUT

#معرفی_مستند 🎞 در دنیای امروز، کم‌تر کسی است که نام جاودانهٔ فلسطین و جریانات آن را نشنیده‌باشد، اما چیزی که به آن کم‌تر پرداخته می‌شود، روایت راویان قصهٔ فلسطینی و اعتراض آن‌ها به پیشروی و غصب زمین‌هاست؛ اعتراضی که مفهومی کنشمند، به قدمت عمر انسان دارد و در این موضوع نیز معنای خاصی را برای خود درست کرده‌است. «عماد بورنات»، کشاورز فلسطینی و اهل روستایی در کرانهٔ باختری به نام «بلعین»، است که در جوار ارتش و شهرک‌نشینان اسرائیلی زندگی می‌کند. عماد، با به‌دنیاآمدن چهارمین فرزندش، تصمیم به فیلم‌برداری از او و بزرگ‌شدن فرزندش می‌کند، اما هم‌زمان، اتفاق دیگری در روستا رقم می‌خورد؛ ارتش اسرائیل، با حصارکشی، شروع به تخریب مزارع زیتون و ازبین‌بردن آن ها می‌کند و باعث به‌وجودآمدن اعتراض جدی روستائیان می‌شود. عماد، هم‌زمان با دردست‌داشتن دوربین خود، شروع به فیلم‌برداری از این اتفاقات می‌کند. خاصیت ۵ دوربین، در روایت آن است؛ روایت کسی‌که در بطن اعتراضات بوده و تمام زندگی خود را در آن مکان گذرانده، می‌تواند ارزش آن زمین‌ها و درخت‌های زیتون را به ما انتقال دهد و مخاطب، بهتر، معنای زمین را می‌فهمد. اگرچه عماد، یک کشاورز و روستایی ساده است، اما سِیر نشان‌دادن اتفاقات و درست‌کردن مسئلهٔ اعتراض و ساختن آن برای مخاطب، نشان از درک مسئله و تلاش برای رسیدن به انتقال مفهوم است. از همراه‌شدن و نشان‌دادن امید در بین مردم با تماشای جام جهانی، تا کشته‌شدن و بُردن کودکان فلسطینی توسط ارتش اسرائیل، دوربین او، سیر منطقی را طی می‌کند، ما را به موضوع، نزدیک‌تر می‌نماید و اعتراض و شدت برخورد با آن را به‌خوبی به ما نشان می‌دهد. این مستند، در جشنوارهٔ اسکار نیز نامزد بهترین مستند شد، در آن سال‌ها افتخارات زیادی را کسب کرد و تا‌به‌امروز نیز، از آن، به‌عنوانِ یکی از مستندهای مهم و خوش‌ساخت در مورد مسئلهٔ فلسطین یاد می‌شود. ℹ️ لینک تماشای مستند: https://m.youtube.com/watch?v=m1XecQQRAmc ✏️ محمدمهدی حسام 🆔 @ToranjSUT

#برشی_از_کتاب شاید نامدارترین فرد در میان همهٔ یونانیان باستان، سقراط بوده‌است؛ فیلسوفی که هرگز از پاسخ‌هایی که افراد به او می‌دادند، خرسند نبود. سقراط آنچه را که مردم می‌اندیشیدند، به پرسش می‌کشید و آن‌ها را مجبور می‌کرد که انتقاد کنند: «خوبی چیست؟»، «فضیلت چیست؟»، «جامعهٔ خوب چیست؟» پاسخ‌هایی که افراد می‌دادند، پاسخ‌های پیش‌پاافتاده‌ای بود که یاد گرفته‌بودند، اما کم‌تر دربارهٔ آن‌ها اندیشیده‌بودند. صرف‌نظر از این‌که افراد چه پاسخی می‌دادند، سقراط پرسش دیگری داشت که تفکر بیش‌تری را برمی‌انگیخت. از دید او، آموزش باید چنین باشد: جست‌وجویی دائمی برای فهمیدن، از طریق طرح پرسش و آشکارکردن پاسخ‌های سطحی که باعث می‌شود دانشجو به‌جای حفظ‌کردن آموخته‌هایش، یک اندیشه را از طریق بررسی دقیق دریابد. 📚 ده پرسش از دیدگاه جامعه‌شناسی 👤 جوئل شارون 🆔 @ToranjSUT 🆔 @MajalSUT

#معرفی_کتاب 📚 ده پرسش از دیدگاه جامعه‌شناسی ✍️ جوئل شارون «ده پرسش از دیدگاه جامعه‌شناسی»، اگرچه یک کتاب مبانی جامعه‌شناسی است که برای دانشجویان، پژوهشگران و علاقه‌مندان به جامعه‌شناسی نوشته شده‌است، اما پرسش‌هایی ماندگار و همیشگی را مطرح می‌کند که از روزگاران کهن تابه‌امروز، برای همهٔ اندیشمندان وجود داشته و چنین می‌نماید که در آینده نیز هم‌چنان وجود خواهدداشت. در این کتاب، با نظریه‌های جامعه‌شناسان از یک‌صدوپنجاه سال گذشته تابه‌امروز و رویکرد آن‌ها در برخورد با این پرسش‌ها آشنا می‌شویم. نویسنده از تازه‌ترین پژوهش‌های جامعه‌شناسی امروز، دربارهٔ مهم‌ترین موضوعاتی که در این کتاب مطرح گردیده‌اند، سود جسته‌است: مسائلی مانند نابرابری اجتماعی، قوم‌مداری و مفاهیم آزادی و دموکراسی، مسائل و مشکلات بشر و عوامل پدیدآورندهٔ آن‌ها و این‌که چرا تیره‌روزی در جهان وجود دارد و آیا ساختن جامعه‌ای بهتر که همیشه انسان‌ها در آرزوی آن بوده‌اند، امکان‌پذیر است. نویسنده یکایک این پرسش‌ها و نیز مفاهیم دشوار جامعه‌شناسی را با دقت فراوان و به شیوه‌ای روشن و دریافتنی، برای خوانندگان کتاب، بررسی، تحلیل و بیان کرده‌است. پروفسور شارون، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه ایالتی مورهد در میونای آمریکاست. حوزه‌های خاص مورد‌علاقهٔ او در جامعه‌شناسی، علاوه‌بر مبانی جامعه‌شناسی، قدرت اجتماعی، روان‌شناسی اجتماعی و نظریهٔ اجتماعی است. این کتاب می‌تواند بینش‌های ارزشمندی را برای جامعه‌شناسان، پژوهشگران، دانشجویان و همهٔ دوست‌داران مسائل اجتماعی، فراهم سازد. کتاب ده پرسش از دیدگاه جامعه‌شناسی، نخستین بار در ۱۹۹۸ در آمریکا منتشر گردیده و این ترجمه، از چاپ سوم تجدید‌نظر شد؛ آن‌که دربردارندهٔ پژوهش‌های جدید است، ترجمه شده‌است. ✏️ منوچهر صبوری تهران، خرداد ۱۳۷۸ [مترجم کتاب] 🆔 @ToranjSUT 🆔 @MajalSUT

#هنرهای_تجسمی 🎨 نقاش فرانسوی، «گوستاو کایبوت»، از پیشگامان جنبش هنری امپرسیونیسم به شمار می‌آید. او همواره می‌کوشید جهان را به شکلی که هست، تصویر کند و نه آنچه که باید باشد؛ به همین دلیل، نقاشی‌های او را می‌توان بینش واقع‌گرایانه یا رئالیستی یک نقاش امپرسیونیست دانست. اثر برجستهٔ کایبوت به نام «پاریس، یک روز بارانی»، نمونهٔ بارز این دیدگاه او در هنر است. این نقاشی، در ابعاد ۲۷۶ سانتی‌متر طول و ۲۱۲ سانتی‌متر عرض، صحنه‌ای از زندگی روزمره را در خیابان‌های پاریس، نمایش می‌دهد؛ موضوعی که سوژهٔ موردعلاقهٔ امپرسیونیست‌ها به شمار می‌آید. نقاش، در ترکیب‌بندی، بسیار دقیق عمل کرده‌است. در پیش‌زمینهٔ اثر، معماری باشکوه ساختمان‌ها دیده می‌شود و ترتیب قرار گرفتن ساختمان‌ها و خیابان‌ها، به نقاش این امکان را داده‌است که از عمق‌نمایی دونقطه‌ای استفاده کند. چراغ گازی که در میانهٔ اثر قرار گرفته‌، به‌خوبی پس‌زمینه را از بقیهٔ نقاشی جدا کرده‌است. در نهایت، این ترکیب‌بندی دقیق و هنرمندانه، توجه مخاطب را روی زوج جلوی صحنه جلب می‌کند که هم‌چون اغلب افراد حاضر در نقاشی، چتر به دست دارند. کایبوت، به‌دلیل علاقه‌اش به عکاسی در نقاشی، توجه بسیاری به نحوهٔ قرارگرفتن هریک از اجزا، ترکیب‌بندی و کادر تصویر داشت، هم‌چنان که این اثرش، به‌گونه‌ای نقاشی شده که گویی به عکاسی پرداخته‌است. این اثر که در سال ۱۸۷۷، برای اولین بار به نمایش گذاشته شد، اکنون در موزهٔ هنر شیکاگو قرار دارد. ✏️ فائزه گودرزی‌نژاد 🆔 @ToranjSUT

#معرفی_فیلم 📝 فیلم «خواب زمستانی»: نفوذ معنادار برف ✍ مترجم: گیلدا نیک‌فرجام ❄️ چرا تابستان را از برای پاییز رها کنیم؟ برای چه به‌مدتِ سه ساعت و پانزده دقیقه، خودمان را در جهنم یک زوج محبوس کنیم، آن هم درست زمانی که تقویم و محتویات آن، ما را به جست‌­وخیزکردن زیر نور خورشید دعوت می‌­کنند؟ چون فیلم «خواب زمستانی»، نخل طلای جشنوارهٔ کَن را از آن خود کرده‌است؟ این بحث دیگری است. یا به این دلیل که این فیلم، اثر «نوری بیلگه جیلان»، هنرمندی مسلط بر توانایی‌­های خود است؟ این علت، قانع‌­کننده‌­تر است. در واقع، علت حقیقی، از قدرت احساساتی که این نمایش طولانی پدید می‌­آورد، ناشی می‌شود؛ هرچند این احساسات، کاملاً شورانگیز نیستند. این خواب زمستانی هیچ ارتباطی با زمستان­‌خوابی ندارد؛ آکنده است از رؤیاهای شکننده و لرزه­‌هایی ناشی از هیجان و مخطط از تابش­‌های یک زیبایی بهت‌­آور که لحظات طولانی رنج­‌کشیدن را نورانی می­‌کنند. ❇️ ادامهٔ مطلب را در ویرگول ترنج بخوانید... 🆔 @ToranjSUT

#معرفی_پادکست 💰 تورم، نوسانات قیمت ارز، تغییرات بازار بورس، سیاست‌گذاری‌های کلان اقتصادی دولت، همهٔ این‌ها، تأثیری مستقیم بر زندگی هر شخص دارند؛ تاثیراتی مهم روی رفاه زندگی، استرس و امید به آینده. آیا در مورد بودجهٔ کشور، اطلاع دقیقی دارید؟ تحریم‌ها چقدر توانسته‌اند بر کیفیت زندگی در ایران اثر بگذارند؟ با این‌که علم اقتصاد، در دهه‌های گذشته، از موفق‌ترین‌های علوم انسانی بوده، آیا در کشور ما، به اندازهٔ کافی، به نظر کارشناسان این حوزه اهمیت داده می‌شود؟ همهٔ این‌ها در سکه بررسی می‌شود. پادکست سکه، جایی برای گفت‌وگو، مصاحبه، سخنرانی و آموزش پیرامون مسائل اقتصادی است. «مهدی ناجی»، به‌کمک جمعی از دانشجویان باانگیزه و خوش‌فکر دانشکدهٔ اقتصاد دانشگاه تهران، در سکه سعی دارد هر بار یک موضوع اقتصادی را انتخاب و در موردش، با یک کارشناس شناخته‌شده در آن حوزه، صحبت کند. 🚨 در ادامه، قسمتی از این پادکست را -که دربارهٔ تورم است- می‌شنویم. 🆔 @ToranjSUT 🆔 @Sekke_Podcast

#برشی_از_کتاب روش‌شناسی سنتی نیز مشکلات خاص خود را دارد. مفسرین سنتی، اعتقاد به برتری و مرجعیت متقدمان را اصل بنیادین تحقیق و تفکر خود قرار داده‌اند و برمبنای این اصل، فضل تقدم قدما را دلیل بر تقدم فضل آنان تلقی می‌کنند؛ که به‌ضرورت، بهتر از متأخرین و طبعاً انسان‌های این زمانه، می‌فهمید‌ه‌اند. روش‌شناسی سنتی، چنین می‌اندیشید که فهم متقدمین، بهترین فهم از نصوص دینی است. فهم سنتی، چنین می‌اندیشد که نصوص اسلامی، معنای واحد و ثابتی دارد که یک بار و برای همیشه، در دورهٔ میانه کشف شده و عواملی چون گذشت زمان و اختلاف جوامع، تأثیری در آن ندارد. بدین‌ترتیب، هرگونه مخالفت با «سنت برساختهٔ» دورهٔ میانه را «بدعت» دانسته و رد یا تکفیر می‌کند. 📚 قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام ✍️ داوود فیرحی 🆔 @ToranjSUT 🆔 @MajalSUT

#معرفی_کتاب 📚 قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام ✍️ داوود فیرحی 🔸مرحوم فیرحی، استادی ملبّس به لباس روحانیت بود، اما هیچ اصراری به لزوم هدایت دانشجویان به‌سمت تفکراتش نداشت. در واقع، او معتقد بود از دل بحث و جدل است که راه برای تفکرات جدید باز می‌شود و حتی در برابر نقدهایی که در مسیر کتاب‌هایش وجود داشت نیز از این می‌گفت که اگر فکری درست باشد، خواهدماند و اگر نه، فراموش می‌شود؛ و ورود به دعواهای غیرعلمی، کمکی به ماندگاری تفکراتش نمی‌کند. الگویی از تحلیل گفتمانی که در این کتاب به کار رفته‌است، نصّ دینی را همواره در مرکز دایرهٔ فرهنگ سیاسی مسلمانان قرار می‌دهد و آن‌گاه، با توجه به ساخت و روابط قدرت در جهان اسلام، به تحلیل دانش سیاسی و سازِکارهای اقتداری آن در تمدن اسلامی، اقدام می کند. نصوص دینی، در جوامع اسلامی، متن پایه و مولّدی است که تمام یا بیش‌ترِ گونه‌های متون و اندیشهٔ سیاسی را -که فرهنگ ما انباشته از آن‌هاست- زاده و پرداخته‌است. ✏️ محمدجواد جهانگیری 🆔 @ToranjSUT 🆔 @MajalSUT

#هنرهای_تجسمی 🎨 «ژاک لوئی دیوید»، نقاش بنام فرانسوی، در اثر معروفش، «سوگند هوراس»، افسانه‌ای تاریخی را روایت می‌کند. داستان از این قرار است که در نبرد میان روم و منطقه‌ای به نام آلبا، برای جلوگیری از یک جنگ عظیم، هریک از دو طرف، نمایندگانی را انتخاب می‌کنند تا به مبارزه با هم بپردازند و نتیجهٔ جنگ را تعیین کنند. رومی‌ها، سه برادر هوراتی را برای این جنگ برمی‌گزینند. دیوید در اثرش، صحنهٔ پیش از نبرد را به تصویر می‌کشد؛ زمانی‌که سه برادر هوراتی، در مقابل پدر خود، پیمان پیروزی یا مرگ می‌بندند. نقاش در پس‌زمینهٔ اثر، تنها سه طاق را کشیده‌است تا تمرکز اصلی مخاطب را روی داستانی که در پیش‌زمینه در حال رخ‌دادن است، نگه دارد. سه برادر در زیر طاق اول قرار دارند و به سه شمشیری که پدرشان در زیر طاق دوم بالا نگه داشته‌است، ادای احترام می‌کنند. در زیر طاق سوم، زنان مشغول ناله و شیون دیده می‌شوند. بازوهای عضلانی و پرتنش برادران که محکم و قاطع به‌سمت پدر کشیده شده‌است، عزم راسخ آنان در این نبرد را نشان می‌دهد و با حالت فیزیکی و فرم بدن زنان، در تضاد است. به نظر می‌آید نقاش قصد دارد با ترسیم تنش و قدرت در اجزای بدن این سه برادر، روحیهٔ وطن‌پرستی و قهرمانی آنان را نشان دهد و از طرف دیگر، او با به‌تصویرکشیدن ناله و زاری زنان، مصائب و رنج‌های جنگ را یادآوری می‌کند. این اثر، که در سال ۱۷۸۴ خلق شد، نمونهٔ بارزی از سبک هنری نئوکلاسیک به شمار می‌‌آید و اکنون در موزهٔ لوور پاریس قرار دارد. ✏️ فائزه گودرزی‌نژاد 🆔 @ToranjSUT