هدأة

فإن لكل مخلوق حاجة، ولكل حاجة غاية، ولكل غاية سبيلاً، والله وقت للأمور أقدارها، وهيأ إلى الغايات سُبلها، وسبب الحاجات ببلاغها.

«هذا الصّمت الذي يرتديه قلبك رغم فصاحتك، يشبه ابتلاع الليل أحيانًا؛ النور في طلعة وجهك، والليل في صدرك.»

جعلوا بينكم وبين الحرام حاجزًا من الحلال | عبدالله بن مسعود |

أفضل ما اعطى العبد في الدنيا الحكمة، وافضل ما اعطى في الآخرة المغفرة، وافضل ما اعطى في نفسه الموعظة، وافضل ما سأل العبد العافية، وافضل ما قال كلمة التوحيد | اوشنهج |

في يوم الجمعة أذكروا أخي من دعواتكم الصادقة، اللهم أغفرله وعوض شبابه في الجنة.

قيل لأبي حازم: ما القرابة؟ قال: «المودة» ، قيل: فما اللذة؟ قال: «الموافقة» ، قيل: ما الراحة؟ قال «الجنة»

ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه؛ فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله. | ‏ابن المسيب |

سلِ اللهَ عَقلاً نافِعاً واستَعِذْ بهِ ‏منَ الجَهلِ تَسأَلْ خَيرَ مُعْطٍ لِسائلِ ‏فبالعَقلِ تُستوفى الفضائلُ كُلُّها ‏كَما الجَهلُ مُستَوفٍ جميعَ الرَّذائلِ |‏أبو الفتح البست|

‏"يفتتني في البداوة الحرية، وهي حرية باتساع الصحراء، صافية صفاء صدورهم…..وبهذا أفهم قول خليف على لسان شخصية في روايته: «حينما أراد الإنسان أن يكون عبدا اخترع المدينة».."

قال جعفر بن محمد: ما كلُّ من أراد شيئاً قدَر عليه، ولا كلُّ من قدَر على شيء وُفِّق له، ولا كلُّ من وفق أصاب له موضعًا، فإذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والإصابة فهناك تمت السعادة. ‏التذكرة الحمدونية

وإذا عَرَتْك بَليَّةٌ فاصبِرْ لها ‏صَبرَ الكريمِ فإنَّه بك أعلَمُ

‏ﻗﺎﻝ اﻷﺣﻨَﻒ بن قيس: ”إيَّاكُم ورأيُ الأوغاد، قالوا: وما رأي الأوغاد؟ قال: الذين يرون الصفح والعفو عارا”.

سَقاكَ الغَيثُ إِنَّكَ كُنتَ غَيثاً وَيُسراً حينَ يُلتَمَسُ اليَسارُ

قال الأصمعي: رآني أعرابي وأنا أطلب العلم، فقال: يا أخا الحَضَر، عليك بلزوم ما أنتَ فيه، فإنَّ العلمَ زينٌ في المجالس، وصِلةٌ بين الأخوان، وفصاحة للسان، وصاحبٌ في الغُربة، ودليلٌ على المروءة، ثم أنشأ يقول: ‏تعَلَّم فليسَ المرءُ يولدُ عالماً ‏وليس أخو علمٍ كمَنْ هو جاهلُ

‏«مِن خَير النّعم أن يُؤتَى الإنسانُ قلبًا لا تُعطّلهُ الأحزانُ عن السَّعي!»

فإنسانيةُ الإنسان تكمُن في مقدرته على الحفاظِ على هُويَّته وخصوصيته واتزانه الداخلي، وعلى تحقيق جوهره الإنسانيِّ الذي يتجاوز سطح المادة والأشياء، وفي مقدرته على الاختيار الحُرِّ بين ماهو إنساني أو غير إنساني أو بين الخير والشر...