Sunna.one

🔴 ИЗ ПРИЧИН БЛАГОДАТИ В ЗНАНИИ Сказал имам Мукбиль ибн Хади аль-Уади'и, да помилует его Аллах: إذا أردتم أن يباركَ الله في علمِكُم، عليكم أن تُوَزِّعُوا أوقاتكم: وقتًا لطلب العلم، ووقتًا للدعوة إلى الله، ووقتًا للتأليف. «Если вы хотите, чтобы Аллах благословил в вашем знании, то вам необходимо распределять время: время для требования знания, время для призыва к Аллаху и время для составления работ». 📖 «إجابة السائل على أهم المسائل» رقم السؤال(153). https://t.me/Sunna_One

Сожжение Корана становится обычным явлением в некоторых частях Европы. Сжигание копии Корана никак не повлияет на ее сохранность. Ведь Всевышний Аллах обещал сохранить Коран до самого Судного дня. Аллах ﷻ сказал: { إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ } «Поистине, Мы ниспослали Напоминание [Коран], и воистину, Мы сохраним его» [Сура "аль-Хиджр", 9 аят]. Самый эффективный способ разозлить врага — использовать подобные инциденты в качестве стимула для заучивания Книги Аллаха и помогать нашим детям делать тоже самое. Видеть, как кто-то сжигает Книгу Аллаха, должно только усилить наше желание понимать речь Аллаха, совершать дела на его основании, практиковать нашу религию и стремиться распространять это Послание среди других. https://t.me/Sunna_One

38-летняя мусульманка была арестована в Уолтем-Форест (Восточный Лондон) в соответствии со статьей 4а Закона об общественном порядке. Ее преступление: женщина кричала на каких-то геев, говоря: «Бог создал Адама и Еву, а не Адама и Стива. Позор вам, позор вам всем. Позор вам, подлые люди. Позор вам, бессовестные люди». Тем временем в Швеции Салван Момика, гражданин Ирака, проживающий в Стокгольме, сжигает копию Корана возле мечети, предварительно растоптав ее. Но вместо того, чтобы арестовать его, шведская полиция предоставила Момике разрешение в соответствии с «защитой свободы слова». Ты видишь лицемерие ❓ https://t.me/Sunna_One

تنبيه مهم: ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: لا يجوز صيام يوم الثالث عشر من ذي الحجة Не позволяется поститься 13-го числа месяца зуль-хиджа [1 июля 2023г.] إلا لمن لم يجد الهدي кроме того человека [мутаматти'а], который не нашёл жертвенного животного (или не смог себе позволить) فهي *أيام عيد* потому что эти дни (11-ое, 12-ое и 13-ое) являются праздничными днями. عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَا : Передаётся от Урвы со слов Айши и также сообщается от Салима со слов Ибн `Умара, да будет доволен ими всеми Аллах, что они сказали: * لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ* «Не разрешалось поститься в дни ташрика (11-ый, 12-ый и 13-ый день месяца зуль-хиджа) никому, кроме тех, кто не мог найти жертвенного животного». أخرجه البخاري. Хадис привёл аль-Бухари, 1998. فقوله: لم يرخص دليل على المنع في حق غير من رخص له Слова хадиса "Не разрешалось" указывают на запрещенность (поста) кроме тех, кому это было дозволено. والله أعلم. А Аллах лучше знает. أبو محمد الزعكري 13 الحجة 1441 Написал: шейх Абу Мухаммад аз-Зу'кури 13 числа месяца зуль-хиджа 1441 г.х. Перевел: Абу Мухсин Ильназ ат-Татарстани http://sunna.one/postanovlenie-posta-v-13-yj-den-mesjaca-zul-hidzha/

تنبيه مهم: ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: لا يجوز صيام يوم الثالث عشر من ذي الحجة Не позволяется поститься 13 числа месяца зуль-хиджа [23 июля 2021г.] إلا لمن لم يجد الهدي кроме того человека [мутаматти'а], который не нашёл жертвенного животного (или не смог себе позволить) فهي *أيام عيد* потому что эти дни (11-ое, 12-ое и 13-ое) являются праздничными днями. عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَا : Передаётся от Урвы со слов Айши и также сообщается от Салима со слов Ибн `Умара, да будет доволен ими всеми Аллах, что они сказали: * لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ* «Не разрешалось поститься в дни ташрика (11-ый, 12-ый и 13-ый день месяца зуль-хиджа) никому, кроме тех, кто не мог найти жертвенного животного». أخرجه البخاري. Хадис привёл аль-Бухари, 1998. فقوله: لم يرخص دليل على المنع في حق غير من رخص له Слова хадиса "Не разрешалось" указывают на запрещенность (поста) кроме тех, кому это было дозволено. والله أعلم. А Аллах лучше знает. أبو محمد الزعكري 13 الحجة 1441 Написал: шейх Абу Мухаммад аз-Зу'кури 13 числа месяца зуль-хиджа 1441 г.х. Перевел: Абу Мухсин Ильназ ат-Татарстани http://sunna.one/postanovlenie-posta-v-13-yj-den-mesjaca-zul-hidzha/

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПОДНЯТИЯ РУК ВО ВРЕМЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ТАКБИРОВ 176 – Хадис Джабира ибн `Абдилляха, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поднимал свои две руки в молитве при каждом такбире»[1]. Цепочка передатчиков очень слабая. 177 – Хадис `Абдуллаха ибн `Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха ﷺ поднимал свои две руки при каждом такбире[2]. Цепочка передатчиков очень слабая. 178 – Хадис `Абдуллаха ибн `Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха ﷺ поднимал свои руки при такбире в каждой молитве, а также на молитвах за покойного[3]. Цепочка передатчиков очень слабая. 179 – Хадис `Умара ибн уль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он поднимал свои руки при каждом такбире молитвы за покойного, а также в (молитве) при Разговении и Жертвоприношении[4]. Цепочка передатчиков слабая. Слова обладателей знания: Первое мнение: руки не поднимаются, кроме как в такбират уль-ихрам. Это мнение принадлежит Малику, ас-Саури, Ибн Аби Лейле, Абу Юсуфу, Ибн Хазму. Они сказали: «Потому что это такбиры во время молитвы, похожие на такбиры во время земных поклонов». Второе мнение: желательно поднимать руки во время дополнительных такбиров подобно тому, как поднимается в такбират уль-ихрам. Это передается от `Умара, да будет доволен им Аллах. Также это мнение `Ата, аль-Ауза`и, аш-Шафи`и, Абу Ханифы, Мухаммада, Ахмада, Дауда и Ибн уль-Мунзира. Сказал Ибн уль-Мунзир: «Посланник Аллаха ﷺ разъяснил, чтобы совершающий молитву поднимал свои руки при начинании молитвы, перед поясным поклоном, после поднятия головы с поясного поклона – все эти такбиры во время стояния. Поэтому каждый, кто произносит такбир во время стояния поднимает свои руки используя в доказательство эту Сунну». Приверженцы этого мнения также использовали общие доказательства, которые приводятся в начале этой главы. Из них хадис Джабира, Ибн `Аббаса и Ибн `Умара, да будет доволен всеми Аллах – все они недостоверны. Также использовали асар `Умара, да будет доволен им Аллах, который приводится выше – его выражение явное в этой главе, кроме как он также не является достоверным. Правильное мнение – мнение первое, а Аллах знает лучше. [1] Ахмад, 14330. Цепочка передатчиков хадиса очень слабая: Наср ибн Баб – оставленный, а Хаджадж ибн Артаа – слабый и мудаллис, как раз в данном случае он передает хадис со словами «от». [2] Ибн Маджа, 865 и другие. Цепочка передатчиков хадиса очень слабая: `Умар ибн Риях – оставленный, а некоторые сочли его лжецом. [3] Ат-Табарани в книге «аль-Аусат», №8417. Цепочка передатчиков хадиса очень слабая: `Аббад ибн Сухейб и `Абдуллах ибн Мухаррар – оставленные передатчики. [4] Ибн уль-Мунизр, в книге «аль-Аусат», (4/282) и другие. Асар является слабым по причине слабости `Абдуллаха ибн Ляхи`а. _______________________________________________________________ 📕 Книга: «аль-Джами`у фи Ахкам иль-`Идейн» 🖋 Автор: Шейх Абу `Абдиллях Зейд аль-Уассаби, да хранит его Аллах ✏️ Перевод с сокращениями: Абу Лейла Татарстани, да укрепит его Аллах http://sunna.one/postanovlenie-podnjatija-ruk-vo-vremja-dopolnitelnyh-takbirov/

КАК ВОЗМЕЩАТЬ ПРАЗДНИЧНУЮ МОЛИТВУ 📨 Вопрос: Каково постановление того, кто упустил праздничную молитву разговения или жертвоприношения? Разрешается ли ему возместить её в (положенном ей) облике, или же просто совершает её в два рака'ата, или что делает? 📄 Ответ: Нет проблем тому, кто пропустил праздничную молитву возместить её. Так, чтобы он совершил её в два рака'ата с дополнительными после такбират уль-ихрам такбирами в первом рака'ате, и после произнесенного такбира после вставания с земного поклона во втором рака'ате. В этой молитве он читает её вслух, совершая самостоятельно или в коллективе. ___________________________________________________________ 📕 Книга: «аль-Мунтака мин фатауа аш-шейх аль-Фаузан», 144 вопрос ✏️ Перевод: Абу Лейла Татарстани, да укрепит его Аллах http://sunna.one/kak-vozmeshhat-prazdnichnuju-molitvu/

Совершает ли таяммум тот, кто боится пропустить праздничную молитву если пойдет брать омовение? Первое мнение: совершает омовение даже если боится упустить праздничную молитву. Это мнение принадлежит Малику, аш-Шафи`и и Абу Сауру. Второе мнение: если боится пропустить праздничную молитву, то совершает таяммум. Это мнение ас-Саури и ханафитов [асхаб ур-раъй]. Правильное – это мнение первое. Потому что не разрешается совершать таяммум, кроме как при отсутствии воды или при невозможности использования воды. А в этом случае, если пропустил молитву с имамом, он может совершить её позже. Аллах лучше знает. Смотри: «аль-Аусат», (4/296) и «аль-Мабсут», (2/37). _______________________________________________________________ 📕 Книга: «аль-Джами`у фи Ахкам иль-`Идейн» 🖋 Автор: Шейх Абу `Абдиллях Зейд аль-Уассаби, да хранит его Аллах ✏️ Перевод: Абу Лейла Татарстани, да укрепит его Аллах http://sunna.one/sovershaet-li-tajammum-tot-kto-boitsja-propustit-prazdnichnuju-molitvu-esli-pojdet-brat-omovenie/

9-ое зуль-хиджа ﷽ 1) Сегодня, 9-ого числа месяца зуль-хиджа, паломники совершают утреннюю молитву в долине Мина. 2) После восхода солнца они отправляются в сторону горы 'Арафа ('Арафат), чтобы совершить там зухр и 'аср. В пути произносится такбир или тальбия. 3) По дороге, неподалёку от 'Арафата, паломники останавливаются в местечке под названием Намира. Там они находятся до полудня. 4) После наступления полудня мусульмане отправляются в местечко перед 'Арафатом под названием 'Урана. Там имам произносит подходящую для людей проповедь. 5) Затем во время полудня они объединяя и сокращая совершают молитвы зухр и 'аср. 6) После же, верующие направляются на сам 'Арафат. Если паломнику облегчится, то он останавливается у подножья горы ар-Рахма. А если нет - то 'Арафа полностью является местом пребывания. 7) В это время паломник поворачивается в сторону киблы, поднимает руки и вызывает к своему Господу до самого захода солнца. 8) Сунной для паломника является то, чтобы он не постился в день 'Арафата, следуя в этом посланнику Аллаха Мухаммаду ﷺ. 9) После захода солнца, в ночь праздничного дня, все паломники спокойно уходят в Муздалифу. 10) Добравшись до Муздалифы, там они объединяя и сокращая совершают молитвы магриб и 'иша. Здесь они проводят праздничную ночь до самой утренней молитвы. https://t.me/Sunna_One

8-ое зуль-хиджа ﷽ 1⃣ Сегодня, "яум ут-таруия", 8-ого числа месяца зуль-хиджа, паломники входят в состояние ихрама с того места, где они находятся. 2⃣ Они совершают точно такие же действия, которые выполняли при входе в ихрам во время 'умры: очищаются, совершают большое омовение (гусль), умащаются благовониями и выполняют другие желательные действия. Паломники из числа мужчин одевают изар и рида, и громким голосом говорят: "Ляббейк Аллахумма хаджа". 3⃣ Затем паломники отправляются в Мина. Там они совершают молитвы зухр, 'аср, магриб и 'иша. Все эти молитвы совершаются в сокращённом виде, но не собираются вместе. 4⃣ В Мина они проводят 9-ую ночь дня 'Арафата и совершают молитву фаджр. https://t.me/Sunna_One

Абу Ибрахим Ильмир: "Это самый большой в мире палаточный городок".

Суть книги «аль-'Акы‌йдат уль-Уа‌ситыя» Автором одной из лучших небольших по содержанию произведений в науке вероубеждения является шейх уль-ислям Абу ль-'Аббас Ахмад ибн 'Абд иль-Халим ибн Таймия, да помилует его Аллах. В книге, которую он назвал «аль-'Акы‌йдат уль-Уа‌ситыя», раъясняются основы вероубеждений приверженцев Сунны и единой общины, которая является спасшейся и победоносной группой до самого Судного дня. В данной статье мы перевели краткое содержание книги для повторения тому, кто её прошёл или же вовсе только собирается изучать книгу и хочет иметь о ней общее представление. https://sunna.one/sut-knigi-al-aky-jdat-ul-ua-sityja/