قناة ناصر المطر

﷽ [ثلاث مفاسد لا يسلم منها داعٍ مخالف علماء أهل السنة في المنهج وطريقة الدعوة] الأولى : الحيلولة بين المسلمين وعلمائهم وقطع الطريق على طلاب العلم وصدهم عن علم ينفعهم وقدوات يقتدون بهم . الثانية : نشر العداوات بين أهل السنة والتفريق بين الإخوة في الدين وإضعاف الدعوة السنية السلفية مما يفرح الأعداء . الثالثة : تخريج سفهاء طائشين حمقى منفرين عن الحق يفسدون من حيث لا يعلمون . وهذه المفاسد الثلاثة تقضي على كل من خالف المنهجية الدعوية عند علماء السنة بالضلال والانحراف والزيغ والغواية . ومن ظن انحصار هذه الأوصاف في البدع العلمية أو العملية فقد أخطأ ، بل تشمل الجانب الدعوي والسلوكي والخلقي . فاتباع السلف علما وعملا لا يضفي على المتبع وصف السلفية الحقة حتى يتبعهم مسلكيا ودعويا وخلقيا ، وهذا ما يحتاجه كثير منا اليوم . وهذه قاعدة أذكّر بها نفسي وإياك - رحم الله الجميع - : ( من منهج أهل السنة في جميع العصور منذ عهد الصحابة ثم التابعين إلى عصرنا : تركُ الرجل إذا خالفهم في نظرتهم تجاه علمائهم من أهل عصرهم تعظيما وتوقيرا وتبجيلا وتقديما واقتداء والاحتجاج بهذه النظرة في معرفة المستقيم المهتدي من ضده ) . والله أعلم . ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار . والحمد لله رب العالمين .

‏⁦ youtube.com/playlist?list=…⁩ ‏قائمة شرح ثلاثة الأصول ‏[عشرة دروس - مكتمل] ‏لأخيكم ناصر المطر

‏⁦ youtube.com/playlist?list=…⁩ ‏قائمة شرح ثلاثة الأصول ‏[عشرة دروس - مكتمل] ‏لأخيكم ناصر المطر

﷽ كثير من المشاهير سواء دينيا أو دنيويا إن لم يكن أكثرهم تعجب به في الظاهر وتستحسن ما تراه ، فإذا صاحبته واختلطت به خلطة خاصة وخبرت باطنه تبين لك أنه بخلاف ما ظهر لك ويظهر للناس ، ومنهم من يكون شرا من عامة الناس . وهذه نقطة يجب التنبه لها جيدا قبل الاقتداء بأي شخص مشهور . تنظر هل باطنه كظاهره أو أنه صاحب وجهين ؟ والله المستعان . وقضية الشهرة ليست دليلا على الاستقامة الباطنة كما يتوهم أكثر الخلق . فالمشهور قد يشتهر لعوامل معينة كوسامة أو حسن أسلوب ظاهري أو استمرار في الظهور وعدم انقطاع أو معرفة مواطن ما يحب الناس أو علم ومعرفة وسعة اطلاع . وهذه الأمور ليست دليلا على حسن السيرة وحسن الباطن وحسن الخلق في التعامل الخاص . وهذا هو العبرة الحقيقية . فالنبي ﷺ كان خير الناس لأهله وأصحابه الخواص . وكان في بيته كما خارج بيته . وكانت سمعته الخاصة كسمعته العامة . وكذلك الصالحون على مر الزمان صالحون في الظاهر والباطن . أم الصلاح الظاهري أو الحسن الظاهري مع إبطان خلاف ذلك فلا يكون به المرء محلا للاقتداء . سمعت أحد المشاهير يقول بلسانه : الطلاب عندي يأتون ويذهبون ولا يستمر أحد ! يعني : أنه ليس عند الطلاب همة عالية في الاستمرار . ولا يلاحظ مثل هؤلاء ما عنده من بواطن يكتشفها الطالب بعد إتيانه تخالف ظاهره الذي اشتهر به فيتركه لأجل ذلك . والله المستعان .

لمن يرغب في المشاركة بالبث المباشر التواصل على هذا البوت : https://t.me/Naser93_bot نتدارس يوميا كتابين في العقيدة والفقه مدة ساعة من أول النهار نفع الله بالجميع

هذه رسالة بعثتها لأحد الإخوة سألني عن كلام شخص يشوش على إجماع السلف على كفر القول بخلق القرآن لعلها تنفع أحدا من الناس ، وهي قاعدة عامة في التعامل مع الشبهات : ﷽ " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خلني أعطيك قاعدة في الدين وفي علم الشريعة : ما من إنسان إلا وقد يرد عنه كلام يخالف الإجماع والقواعد المشهورة والمعلوم الضروري من الدين أو العقل ، والواجب على طالب العلم والمسلم عموما أن يتبع المشهور المتقرر المجمع عليه المستفيض بين أهل العلم ، واتباع الغريب والشاذ والنادر والشارد والمتشابه طريقة المبتدعة الضالين الزائغين ، والقرآن الذي هو أفضل الكلام فيه متشابه يحمله الزائغ على باطله ، فكيف بباقي الكلام ؟ وهذا اختبار من الله تعالى للمكلفين هل يتبعون المحكم من كلامه وكلام رسوله ﷺ وكلام العلماء أم يتبعون المتشابه والغريب ؟ ويمكن معرفة الصادق الصالح من الزائغ صاحب الهوى بالنظر فيما يقرر ، هل يقرر ما اشتهر من العلم أم يتبع الغرائب والشوارد ويخالف الإجماعات . فنصيحتي أن يترك الإنسان القراءة لهؤلاء الذين يشوشون على المشهور من كلام السلف والذي ينقل فيه العلماء الإجماعات كتكفير القول بخلق القرآن ونفي العلو ونفي الرؤية وغيرها .. ولو نظرت في حال هؤلاء المشوشين ستجدهم يأتون باستدلالات وتوجيهات ما سبقهم إليها أحد من العلماء عبر القرون المتطاولة ، ويأتون بتقريرات عجيبة غريبة من كيسهم ، لا طريقة الاستدلال سلفية على سنن العلماء ، ولا التوجيهات للكلام كذلك ، ولا النتائج والتقريرات النهائية كذلك . بل كله تخبيص ولعب بالأدلة وكلام أهل العلم . يأخذ كلمة من هنا وكلمة من هناك ويركبها على بعض ويخرج بنتيجة ما سبقه إليها أحد ويخالف كلام العلماء القطعي المتواتر . فأسأل الله الهداية لنا ولهم وأن يصلح القلوب وينزع عنها ما فيها من مرض ودخن " .

السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ الله وبركاتُه مرحبا أيها الكرام لدي أربع قنوات مجموع من فيها قرابة الـ(٥٦٠٠) وموضوعها جميعا الحث على الاقتداء بالرسول ﷺ وما يتفرع عن ذلك من فوائد عقدية وفقهية وخلقية وتربوية ووعظية واجتماعية وسياسية وغيرها من أحب المشاركة في النشر فيها يخبرني في رسائل القناة أو على البوت https://t.me/ Naser93_bot وفق الله الجميع

‏الذي يخاف من المخلوق أشد من خوفه من الله عز وجل ليس عنده أدنى فقه ولا يوصف بالفقيه ولا العالم ، كالذي يترك الدعوة إلى الله تعالى خوفا من الناس . ‏الشاهد قوله تعالى عن المنافقين : ‏﴿لَأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدورِهِم مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَفقَهونَ﴾ [الحشر: ١٣] ‏وفي الآية : ‏أن الخوف من الناس المؤدي لمعصية الله عز وجل وعدم الخوف منه أو تقديم الخوف من الخلق على الخوف من الله تعالى شعبة نفاق لا شعبة إيمان وعلامة نفاق لا علامة إيمان .

هذا التقرير من الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع الشروح الفقهية (٤/ ٣٥) يفيدنا قاعدة: إذا ورد في عمل حديث ضعيف فلا يقال : بدعة، لكن يقال : تركه أفضل . وبالله التوفيق .

‏[لا تكلف نفسك فوق طاقتها] ‏﷽ ‏إن كان أحد من الأمة سيُسأل عند الله تعالى عن تنزيل الأحكام على المخالفين فهم العلماء الذين وثق بهم الناس ورجعوا إليهم في أمر الدين وسلمت لهم الأمة وانتشرت عدالتهم واستفاضت في الأرض. ‏فإن سكت هؤلاء العلماء فليعلم طالب العلم أنه لن يقوم بواجب فرط فيه العلماء، ‏وليعلم أنه لن يكون أشجع من العلماء، ‏وليعلم أن التقدم بين يدي العلماء طيش وسفه وعجب بالنفس وإفساد وليس قوة ولا شجاعة ولا نصرة، ‏فالعلماء أخبر بما يقال وما لا يقال، ‏وإذا سكت العلماء فيسعك السكوت، ‏إذا سكت مراجع الأمة فمن الحمق أن تتكلم في أمر سكتوا فيه. ‏ليرفق كل امرئ بنفسه وليعتن بما أوجب الله عليه من أصول الإسلام ولا ينطقن بحرف لم ينطق به العلماء قبله، ‏قال تعالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها﴾ [البقرة: ٢٨٦]. ‏والله المستعان.

كيف نخشع في الصلاة؟