путь чуждых

хасан аль-басри رحمه الله сказал ранее когда человек приобретал знания, то это тут же было заметно в его смирении, взгляде, речах, благодеянии, молитве и аскетизме, и человек постигал какой-то раздел из разделов знаний и действовал в соответствии с ним, и это было лучше для него, чем мирская жизнь, и все что в ней. ибн аль-мубарак в «аз-зухд» 79, ад-дарими в «ас-сунан» 397.

знание, мудрость и правильное понимание религии дается не по возрасту.. это милость Аллаха, которой Он наделях тех из Своих рабов, кого пожелает. это тем самым взрослым, которые больше ничем не могут подтвердить свою правоту, кроме как наличием своего возраста и унижают убежденных юношей, утверждая что они еще молоды и ничего не ведают.. напротив, крепче всех на истине стоят юноши и лучше всех исповедуют религию юноши.. {Мы расскажем тебе их историю правдиво. это были юноши, которые уверовали в своего Господа, и Мы увеличили их приверженность прямому пути.} къуран | 18:13 обладание острым умом и проницательностью не имеет ничего общего с возрастом. возраст - это просто мера для подсчета ваших дней, в то время как мудрость и интеллект являются плодами вашего понимания и убеждений о жизни.

имам аз-захаби сказал: ‹‹если твой мужчина не желает, чтобы ты выходила из своего дома без его сопровождения или без крайней нужды, если он не дозволяет тебе часто ходить в гости к сестрам, особенно, если эти собрания не посвящены изучению религии, если он не желает видеть тебя на ярмарках, рынках, это не значит, что он ущемляет тебя в твоих правах или то, что он охладел к тебе. напротив, это означает, что он беспокоится о тебе, сестра, любит тебя ради Аллаха и ревнует. это все является признаком чистой и искренней любви ради Аллаха.››

абу Хафс رحمه الله сказал : ‹‹страх перед Аллахом - это светильник в сердце, благодаря которому человек может видеть имеющиеся в нём добро и зло. от всякого, кто внушает страх, убегают, - кроме Аллаха : если боишься Его, то бежишь к Нему.›› источник: ‹‹мадаридж ас-саликин››

см. ибн Каййим «избранное» ‹‹самое неопровержимое доказательство того, что раб не любит Аллаха - это его неумение читать Коран, он не проявляет интерес к словам своего Господа. но стоит этому человеку включить свирель шайтана (музыку) как его больное сердце начинает радоваться.›› ‹‹не ценили они Аллаха должным образом.›› 39:67

никогда не жалей своего тела для поклонения Аллаху! не жалей себя, когда встаешь в глубокую ночь для молитвы, когда поднимаешься утром на фаджр. не жалей свой сон, когда долго читаешь Коран. не жалей свой язык для поминания Аллаха. ведь придет день, когда каждый кусочек твоего тела будет свидетельствовать против тебя, если ты не использовал его в благом, а позволял грешить.

и когда ты уединишь перед Аллахом таухид, они говорят тебе: "ты принижаешь авлия и праведников", а когда уединишь посланника в следовании, они говорят тебе: "ты ни во что не ставишь имамов за которыми надо следовать". а когда ты описываешь Аллаха тем, чем Он сам себя описал, и чем Его описал посланник, без чрезмерности и без упущений – они скажут: "ты мушаббих, уподобляешь Аллаха творениям". и когда ты запрещаешь порицаемое, они говорят: "ты делаешь фитну!". и когда ты следуешь за сунной, и оставляешь то, что противоречит ей, они говорят: "ты заблуждающий приверженец нововведений". если же ты оставишь то, на чем ты, и последуешь их страстям – то будешь потерпевшим убыток у Аллаха, а у них – из мунафиков. так проявляйте же твёрдость, ища довольства Аллаха посредством введения их в гнев, и не обращайте внимания на их порицание и их гнев, ведь всё это – как раз свидетельство твоей полноты! ابن قيم رحمه الله في كشف الشبهتين из малого количества уверовавших, чуждыми являются лишь праведники. эти праведники живут во враждебной среде неправедного общества, где любящих их меньше, чем ненавидящих. أحمد بن حنبل رحمه الله

сердце раба не перестает блуждать в долинах беспокойства, пока не познает своего Господа.

сказал имам ибн аль-Каййим رحمه الله : ‹‹из признаков знающего об Аллахе это то, что он не требует (свои права), не спорит, не упрекает, не считает себя лучше других, не считает, что у него есть права на кого-то. также из его признаков это то, что он не печалится, если что-то упустил (из мирского), и не радуется, если к нему что-то пришло (из мирского), ибо он смотрит на все вещи, как на то, что подвержено тленности и исчезновению, потому что по сути они подобны тени и воображению.›› см. ‹‹мадаридж ас-саликин››, 4/286.

передал Суфьян, что Лукман извещал своему сыну: عن سفيان وقال بلغنا أن لقمان قال لابنه: يا بني إن الدنيا بحر عميق يغرق فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيها تقوى الله وحشوها الإيمان بالله وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ‹‹о сын мой! дунья - это глубокий океан, в котором многие утонули! пусть твоим кораблем будет страх перед Аллахом и загрузи (запасай) свой корабль верой в Аллахa (таухид) и пусть ее парусом будет упование на Аллаха. надеюсь, потом ты выживешь, уцелеешь.›› [‹‹китаб зам ад-дунья››, 1/91].

когда ей задают вопрос, [еще с 8 лет] может ли страна, где правят не по шариату Аллаха, притесняют мусульман и распространяют нечестие быть страной таухида, она отвечает «логика покинула чат, как она может быть ею»?

«если бы мне сказали, помоги украине[америке, израилю]хотя бы одной монетой или мы пристрелим тебя, клянусь Аллахом я бы с радостью приняла эту пулью нежели оказать им поддержку [против мусульман или даже просто так] хотя бы одной этой монетой». бинт ислам, 13 лет.. намного раньше и намного глубже поняла истинный ислам, чем 30 летние мурджииты

تقبل الله منا ومنكم

в эти дни вдовы, заключенные и Палестина больше нуждаются в том, чтобы на них расходовали, чем сборы на финики и мусхафы в Медине и Мекке)

ты совершаешь грех и с ним уходит Коран, ночное поклонение, намаз. уходит страх перед Аллахом, вслед за ними уходит поминание Аллаха, затем уходит спокойствие и наступает тяжелое положение. совершение греха - оно трудное в начале, затем совершение этого же греха становится для тебя легче и слаще из-за частого повторения, затем привычным, затем черствеет твое сердце и запечатывается, а затем сердце ищет другой грех. если каждый раз ты поддаешься своей душе и грешишь, то когда ты научишься богобоязненности? когда душа твоя повелевает тебе совершить грех, то скажи ей: «это ли лучше или же Сад вечности, который обещан богобоязненным?». 25:15 قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا

(и даровал огромную награду тому, кто благословляет его ﷺ). благословляйте Пророка ﷺ как можно больше. клянусь Аллахом, скрыто от наших глаз то благо, которое заключено в этом и не поддается полноценно нашему разуму.. благословляйте того, Кто проливал свою кровь, чтобы сегодня мы называли себя верующими и говорили о том, что мы - наилучшая из общин.. мы являемся таковыми, потому что мы - Его община ﷺ . благословляйте того, кто пришел с Книгой и Мечом и стал печатью пророков.. Того, кто тоскует по нам и ждет встречи с нами..

вопрос: ‹‹какое дело является наилучшим в течении дня в Рамадан?›› ответ: ‹‹наилучшее дело, совершаемое днем в Рамадан - это чтение Корана: “месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран.“(2:185). наилучшее дело, после выполнения обязательных предписаний — это чтение Корана!›› поэтому, не советуется быть занятым чем-то другим, помимо Корана. читайте Коран, Коран и ещё раз Коран! а ночью делайте таравих. утренних и вечерних азкаров достаточно, в остальное время читайте Коран! Рамадан месяц Корана! не нужно тратить время на другое, помимо Корана в этот месяц! другие знания вы можете требовать круглый год, но это месяц определённо для Корана, и в этом месяце был ниспослан Коран! Рамадан месяц Корана и поклонения!

рамадан - это не месяц голодовки, это не месяц отказа только от еды и питья, это столп ислама. месяц, чтобы остерегаться еще больше от всего греховного, сомнительного, и проявлять усердие для запаса благих дел для ахира. это причина стать лучше, начать постоянствовать в суннах и благих делах.