2 585
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-630 days
Posts Archive
2 585
+9أنطوني فلو (بن الدليل العلمي)، الفيلسوف والكاتب البريطاني الذي يختتم حياته بعد 30 مؤلف يدافع فيها عن الإلحاد ويدعمه بكتاب (هناك إله). يعتبر من العلماء الذين ساروا علىٰ طريق الدليل العلمي من غير أن يكون هواه واعتقاده الشخصي متحكم باستنتاجه.
2 585
القراءة لا تعني أن يغرف المرء المعلومات من الكُتب ويُودِعها في دماغه.. ومن ثم ينضحها علىٰ الناس!
القراءة تعني التحليل والتفكيك، فهاتان العمليتان من المُهم أن تلازما القارئ مهما كان مستوىٰ الكاتب.. ففي النهاية على الإنسان أن يتأمل في الموجودات والمكنونات ليضيف صبغة فكره إلىٰ أفكار البشرية.
2 585
(رواق ثقافي) من البرامج اللطيفة جدًا.
مفيد لكلّ القرّاء..🤍
يعرض علىٰ قناة كربلاء الفضائية.
2 585
"أنصح بقراءة كتب الشّهيد مطّهري وخصوصًا كتاب (العدل الإلهي)، وأعيدوه أكثر من مرة.. وكتاب (التأريخ الإسلامي) للشّهيد وكتاب محاضراته، كما وأنصح بكتب السيّد الشّهيد محمّد باقِر الصَدر علىٰ وجه الخصوص كتاب (المدرسة القرآنية)، وكذلك قراءة كتب حيدر حب الله في مجال بيان حكم التشريع ككتاب (الفِقه الاجتماعي)، كما وأحبذ قراءة كتب الأخلاق ككتب السيّد عبد الحسين دستغيب منها كتاب (الإيمان الجيد)، وكتب الشّهيد السيّد الصدر الثاني مثل كتاب (فقه الأخلاق) والجزء الثاني من الموسوعة المهدوية، كذلك كتاب (دقائق مع القرآن) لمُحسن قراءتي، وكتاب (المنهج الحركي في القرآن الكريم) لمحمّد الواسِطي.. علمًا أنّ هذه الكتب للمستويات المتوسطة، ولا تقتصروا علىٰ القراءة فقط فالاستماع له دور مهم بتقنية الفِكر كمحاضرات الشيخ الكاظمي في السيرة."
__السيّد بهاء الموسوي مجيبًا لأحد الشباب عندما سأله عن الكتب المفيدة والتي ترتقي بأفكار طلاب الجامعات.
2 585
من الجيّد أنك تقرأ، اِكتسب عادة القِراءة، فسيحين الوقت الّذي تعرف فيه قيمة هذه العادَة.
• رسائل إلىٰ العائلة | أنطون تشيخوف.
2 585
الرواية ومضيعة الوقت!
كثيرًا ما كنت استمع لبعض الكلام من قرّاء مختلفين في حال معرفتهم أنّي من الأشخاص الذي يولون الاهتمام بقراءة الرواية علىٰ أنّها مجرد مضيعة للوقت ولا فائدة ترجىٰ منها وفي الحقيقة هذا كان محل استفهام وغرابة بالنسبة لي! فكيف يمكن أن يعامل جنس أدبي استحوذت دراسته وتقنياته علىٰ اهتمام النقّاد والمهتمين بالأدب علىٰ أنه لا شيء مقارنة بالكتب السردية الأخرىٰ!
لو تعمقنا قليلًا بمفهوم الرواية فسنجدها علىٰ خلاف الأنواع الأخرىٰ من الأجناس الأدبية فهي تعرف وتحدد ليس من خلال سماتها الشكلية فحسب وإنما من مدلولها المرتبط تأريخيًا بفكرة الحكاية فالرواية إن صح التعبير جنس أدبي جامع ما بين الدراماتورجية التي تخضع لرمز أدبي ومشهدي والأساطير والملاحم التأريخية من خلال الشخصيات التي يختلقها الكاتب ويبث الروح داخلها بالحوار المسهب الذي يجعل القارِئ يعيش حذافيره الزمانية والمكانية لذا نجد أنّ الرواية تعد من أكثر الأجناس الأدبية التي تجعل قارئها يستمتع بسبب عوامل السرد والتخيل واللغة والإيهام وكذلك العوامل الشعورية كالإثارة والغموض.
هذا العالم الممتع الذي يختلقه الروائي اعتقد بأنه محل الإشكال لدىٰ بعض القرّاء لأنه لم يلتفتوا بأنه هذا العالم لم يقتصر علىٰ المتعة وإنما استعرض الروائي فيه الموضوعية الكبيرة للمناهج المختلفة والمدارس المتعلقة بالعلوم، بل وحتىٰ المذاهب والآيدولوجية المختلفة والتي تعبر عن ميول الكاتب الشخصي وكيفية تعبيره عن فكرته.
في الحقيقة من المجحف تهميش جنس أدبي يحاكي المشاعر والفكر ويوصل هدفه بطريقة سلسلة علىٰ أنه مجرد مضيعة للوقت.. باعتقادي المشكلة الحقيقية لا تكمن بالرواية نفسها وإنما بطريقة اختيار القارئ للرواية النافعة وغير النافعة.
