Abu Huzayfa

Shu sababdan ham kanalimizni faoliyatini tolaqonlik toxtatamiz 😔

Assalamu alaykum va rohmatulloh. Kuni kecha uzoq bir ikki suhbatlardan song kanalimiz va boshqa faoliyatlarimizni toxtashishligimiz aks xolda yaxshi oqibatlarga bormasligi ogohlantirildi!

Mendan oldin o‘lsang, seni o‘ldiraman! #Muhabbat #hubbuna

Kun hikmati. "Hayotda doim birinchi qadam oson bo‘lmagan"

بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم Muzdalifaga borish va u yerda turish S: Arafa kunining quyoshi botganidan soʻng nima qiladi? J: Quyosh botganidan soʻng Arafotdan Muzdalifa tomon yoʻl oladi. Shomni Arofatda oʻqimaydi. Muzdalifaning yoʻlida ham oʻqimaydi. Balki Muzdalifaga yetganda shom bilan xuftonni haj amiri bilan yoki boshqalar bilan bir azon va ikki takbir bilan oʻqiydi. Bu jam’i ta’xirdir. Foyda: Namozini yolgʻiz oʻqigan kishi ham ushbu ikki namozni jamlaydi. Chunki bu jamlashga jamoat shart emas. Agar shomni Arafotda yoki yoʻlda oʻqisa joiz emas. Qayta oʻqish lozim. S: Ikki namozni jamlagandan keyin nima qiladi? J: Tong otguncha Muzdalifada tunaydi. Ikkinchi tong otganda (ya’ni subhi sodiqda) bomdodni qorongʻida jamoat bilan oʻqiydi. Soʻng turib ALLOHga duo-iltijo qiladi. Quyosh chiqay deguncha shunday davom etadi. Muzdalifaning hamma joyi mavqifdir. Batnil-Muhassar mavqif emas. Minoga borish, jamratul aqabada tosh otish. Qurbonlik S: Hoji Muzdalifada vuquf qilgandan keyin nima qiladi? J: Quyosh chiqishidan biroz oldin minoga joʻnaydi. Minoga yetganda “Jamratul-aqaba”dan boshlaydi, yettita mayda tosh otadi. Har toshni otganda takbir aytadi va yana «Bismillahi ALLOHu akbar, Raxmon rizosi va shayton ragʻmi uchun, ya’ni shaytonning burnini ezish uchun» deb arabiy duo oʻqiydi. Tosh otgandan keyin u yerda turmaydi, tosh otishni boshlaganda talbiyani, «Labbaykani» toʻxtatadi. S: Bu hojiga qurbonlik qilish vojibmi? J: Yolgʻiz haj qiluvchiga qurbonlik vojib emas, balki hadya soʻyish mustahab. S: Soʻng nima qiladi? J: Yolgʻiz haj qiluvchi qurbonlik kunida “jamratil aqaba”ni otgandan keyin, sochini oldiradi yoki qisqartiradi, ammo oldirgani afzal. Endi sochini oldirgan yoki qisqartirgandan soʻng ehromdan chiqadi. Unga ayoliga qoʻshilishdan boshqa barcha narsa halol boʻladi. Tikilgan koʻylak, ishton va boshqa liboslar kiyaveradi, xushboʻylanadi, tuklarini tozalaydi va tirnoqlarini oladi. S: Yolgʻiz haj qiluvchi kishi qurbonlik soʻyishni iroda qilsa, sochini qurbonlikdan ilgari oldiradimi yoki keyin oldiradimi? J: Ikkalasi ham joiz, ammo keyin oldirgani yoki qisqartirgani afzaldir. Foyda: Sochini haram hududida oldirish lozim. Aks holda jonlik soʻyish lozim boʻladi. Ilmi Zaruriy kanalida manfaatli ilm o'rganing