Варварство

Инок (монах) Пересвет, причисленный за свои подвиги к лику святых, был настоящим исполином – при росте более 190 см обладал силой и мощью двух взрослых мужчин. Александр Пересвет (? — 8 сентября 1380) — русский монах-воин, инок Троице-Сергиевского монастыря. Вместе с Родионом Ослябей участвовал в Куликовской битве. Пересвет предположительно родился в Брянске и до пострижения в монахи был боярином, участвовал в ряде походов и боёв. Согласно тексту Сказания о Мамаевом побоище, перед началом Куликовской битвы Пересвет участвовал в традиционном «поединке богатырей». Со стороны войска Мамая ему противостоял богатырь Челубей. Челубей был непобедимым воином-поединщиком, которого люди Мамая наняли специально для подобных поединков. Оба противника были на конях, вооружение составляли копья. «И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались». Считается, что копьё Челубея было значительно длиннее обычного. Вступая с ним в бой на копьях, противник не мог даже нанести удар, как уже оказывался побеждённым и выпадал из седла. Пересвет пошёл вопреки логике поединка — сняв с себя доспехи, он остался лишь в одной Великой схиме. Сделал он это для того, чтобы копьё противника, пройдя сквозь мягкие ткани тела на большой скорости, не успело вышибить его из седла и тогда он смог бы нанести удар сам, что и произошло в бою. Челубей был убит и вывалился из седла. Пересвет же, получив смертельную рану, продолжал оставаться в седле, доехал до строя русского войска и только там умер, или верный конь вынес к своим умершего по дороге, но остававшегося в седле победителя. Сразу после гибели поединщиков началась, согласно Сказанию..., сама битва — конница Мамая атаковала передовой полк русских войск. В тексте «Задонщины» можно видеть, что Пересвет был жив во время битвы — он на поле «поскакивает на своём добром коне, а злачёным доспехом посвельчивает». Дмитрий Донской, Пересвет и Челубей (убиты) на поле Куликовом.

Евпатий Коловрат и Александр Пересвет – русские богатыри, противостоявшие нашествию татаро-монгольских захватчиков. Евпатий Коловрат(около 1200 — до 11 января 1238) — легендарный русский богатырь, герой рязанского народного сказания XIII века, времён нашествия Батыя (издано во «Временнике Московского общества истории и древности», книга XV и Срезневским, «Сведения и заметки», 1867). Единственным древнерусским источником, упоминающим о Евпатии Коловрате, является «Повесть о разорении Рязани Батыем». В древнерусских летописях упоминается, что Коловрат уже в возрасте 13 лет вымахал до 178 см. «В пределах земли Суздальской» на монголов неожиданно напал отряд под предводительством рязанского боярина Евпатия Коловрата, вернувшегося из Чернигова «в малой дружине» и усилившегося за счёт остатков рязанских войск. Его отряд насчитывал около 1700 человек, в некоторых источниках упоминается 2000 человек. Благодаря внезапности нападения, ему удалось нанести огромный урон врагу. В некоторых редакциях (???) «Повести о разорении Рязани Батыем» рассказывается о торжественных похоронах Евпатия Коловрата в Рязанском соборе 11 января 1238 года. Евпатий — это изменённое греческое имя Ипатий, достаточно распространённое в Древней Руси. С прозвищем Коловрат история несколько сложнее. Прозвище на Руси, как правило, давалось по роду занятий человека. Наиболее популярная в среде учёных гипотеза такова: богатырь Евпатий стал известен как Коловрат за ловкость в бою («коло» — круг, «врат» — вращение). Евпатий Коловрат на гравюре. Памятник Евпатию Коловрату на Почтовой площади в Рязани.

Алеша Попович – у этого персонажа тоже есть реальный прототип. По одной из версий им был ростовский боярин, состоявший на службе у великого князя Всеволода Большое гнездо. Летописи утверждают, что Алеша Попович и Добрыня Никитич вместе бились с татаро-монгольскими ордами на реке Калке. По некоторым данным рост богатыря составлял 178 см. Этот легендарный человек обладал противоречивой натурой. Глубокая вера и набожность сочетались в Алеше Поповиче с определенной долей хитрости, коварства, гордыни и мальчишеского задора. Сильный богатырь Алёша Попович. Лубок.

Если вы пройдетесь к устью реки Пры, то вы увидите памятный знак в честь Добрыни Никитича, Добрыни Рязанича Злат Пояс. Согласно местному преданию, Добрыня родился в Шилове. Правда, Шилово тогда назывался городом Нерском. И после гибели в бою с татарами его похоронили здесь. Если мы посмотрим на поле, где-то в метрах двухстах от этого места был Добрынин курган. В кургане была найдена кольчуга, был найден меч и был найден пояс с позолоченными накладками. Вот как раз в месте, где располагался курган, в 2012 году был поставлен памятный знак. Шиловский район Рязанской области. Добрынин курган.

Добрыня Никитич — второй по популярности после Ильи Муромца богатырь русского народного эпоса. Он часто изображается служилым богатырём при князе Владимире. Жена — Настасья, дочь Микулы Селяниновича. Былины нередко говорят о его долгой придворной службе, в которой он проявляет своё природное «вежество». Часто князь даёт ему поручения: собрать и перевезти дань, выручить княжую племянницу и прочее; часто и сам Добрыня вызывается исполнять поручение, от которого отказываются другие богатыри. Добрыня — самый близкий к князю и его семье богатырь, исполняющий их личные поручения и отличающийся не только храбростью, но и дипломатическими способностями. Добрыню иногда величают князем, а иногда племянником Владимира Красного Солнышко. Историческим прототипом Добрыни Никитича считают воеводу Добрыню, дядю и воеводу князя Владимира, брата его матери Малуши. Согласно былинам, Добрыня Никитич — сын рязанского воеводы Никиты. Богатырь умён, образован и отличается разнообразием дарований: он ловок, на ножку повёрток, отлично стреляет, плавает, играет в тавлеи, поёт, играет на гуслях. О габаритах Добрыни Никитича можно судить по кольчуге, которая хранится на его родине, в музее села Шилово Рязанской области. Огромный размер защитного облачения позволяет сделать вывод о том, что рост богатыря был не менее 185 см.