التربية الإسلامية للصف السادس الاعدادي . اعدادية كربلاء للبنين

فيما يلي ملف أسئلة وأجوبة حول الدرس الاول من الوحدة الثانية وهو النص القرآني من سورة آل عمران

السلام عليكم أبنائي الأعزاء

هذه مجموعة الأسئلة والاجوبة حول المادة في الوحدة الاولى

سلام عليكم أعزائي طلبتنا

بعد أن تكملوا حل التمرينات يمكنكم ارسالها على القناة الثانية باسم ( نقاشات طلبة الصف السادس الاعدادي في مادة التربية الاسلامية . علاء نصرالله

أرجو منكم بعد أن تقرأوا هذه الأحكام أن تقوموا بحل الواجب البيتي لكم وهو حل التمرينات في الكتاب ص8

نكتفي اليوم بشرح هذه الاحكام

ملاحظات عامة حول جميع أحكام النون الساكنة والتنوين : 1. علامة الوقف ( مـ ) تعني وقف لازم فإذا وضعت فوق كلمة قرآنية ضمن الآية تعني أنه يجب التوقف عندهاومن ثم استئناف القراءة ، مثل قوله تعالى:(( فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاًمـ يُضِلُّ به كثيراً ويهدي به كثيراً )) فالتنوين الوارد في كلمة ( مثلاً ) يجب التوقف عنده ، ومن ثم استئناف القراءة لوجود علامة الوقف اللازم (مـ ) . فنكتب عند الإجابة عن مثل هذا السؤال أن حكم الإدغام موجود بين كلمة مثلاً وكلمة يًضلُّ من حيث قواعد التلاوة ، ولكن عندما نقرأ القرآن الكريم يجب التوقف عند هذه العلامة( مـ) .لأن معنى الآية يكتمل عندها. وطريقة الجواب تكون بالصورة الآتية : الكلمة الحكم السبب مثلاًمـ يُضِلُّ إدغام بغنة التقاء التنوين بالياء . ولوجود علامة الوقف اللازم (مـ) يجب التوقف عند الكلمة الاولى ومن ثم استئناف القراءة . 2. أما علامات الوقف الاخرى فهي : العلامة الشرح لا تفيد النهي عن الوقف ، أي لاتقف قلى تفيد أن الوقف أولى صلى تفيد أن الوصل أولى ، مع جواز الوقف  وهي التوقف عند أحدهما فلو توقف على الاولى لا يحق أن يقف على الثانية ~ للدلالة على لزوم المد الزائد س للدلالة على وجوب النطق بالسين بدل الصاد واذا وضعت بالاسفل فالنطق بالصاد أشهر . م للدلالة على وجود الاقلاب ج تفيد جواز الوقف . أي يجوز الوقف أو عدمه 3. إذا انتهت الآية القرآنية بنون ساكنة أو تنوين وابتدأت الآية التي تليها بأحد حروف الأحكام المار شرحها فنقول : إذا أردنا التوقف عند رأس الآية نسكن الحرف الأخير . ثم نستأنف القراءة ، أما إذا أردنا الإستمرار في القراءة فعلينا تطبيق الأحكام التي درسناها كاملة . أمثلة تخص الملاحظة الثانية حسب الأحكام : أ‌- حكم الإدغام : ((… وهو بكل شئ عليمٌ * وإذ قال ربك للملائكة )) . ب‌- حكم الإظهار: (( ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبينٌ * إنّما يأمركم بالسوء)) ج‌- حكم الإقلاب : ((إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ* بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ)) . د‌- حكم الإخفاء : (( إن الله غفورٌ رحيمٌ * فإذا قضيتم )) . السبب الحكم الكلمة التقاء التنوين مع الواو الإدغام أ) عليمٌ وإذْ التقاء التنوين مع الهمزة الإظهار ب) مبينٌ إنما التقاء التنوين مع الباء الإقلاب ج) لازبٍ بل التقاء التنوين بالفاء الإخفاء د ) رحيمٌ فإذا

رابعاً :الاخفاء : وهو النطق بالنون الساكنة والتنوين خالية من التشديد وسطاً بين الاظهار والادغام مع الغنة ( أي إخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين ) إذا جاء بعدهما أحد حروف الاخفاء وهي خمسة عشر حرفـاً مجموعـة في أوائل البيت الآتي: صِفْ ذا ثنا كمْ جادَ شخصٌ قد سما دُم طيباً زِد في تقىً ضع ظالماً مع التنوين في كلمتين في كلمة واحدة الحرف مع التنوين في كلمتين في كلمة واحدة الحرف قنْوانٌ دانيةٌ مِنْ دابةٍ أنْداداً د ريحاً صَرْصَراً أنْ صدّوكم ينْصركم ص صعيداً طيباً مِنْ طين ينْطقون ط سِراعاً ذلك مَنْ ذا الذي مُنْذِرْ ذ يومئذٍ زرقاً فإن زللتم فأنْزلنا ز جميعاً ثمَّ مِنْ ثَمَرة مَنْثوراً ث خالداً فيها وإنْ فاتكم انفروا ف عاداً كفروا منْ كل يَنْكثون ك جناتٍ تجري مِنْ تحتها ينتهوا ت شيئاً جنات أنْ جاءكم أنْجيناكم ج قوماً ضالّين أنْ ضللت مَنْضود ض عليمٌ شرع لمَنْ شاء وينْشر ش ظلاً ظليلاً مِنْ ظهير انْظروا ظ سميعٌ قريب ولئِنْ قلت ينْقلبون ق عظيمٌ سمّاعون وأنْ سيكون منْسأته س وعلامة الاخفاء؛ هو أن يكون اللسان سائباً في الفم ،ولا يلتصق بسقف الفم ،واليك الامثلة على كل حرف من حروف الاخفاء : ملاحظات حول حكم الاخفاء : 1. بالنسبة للحروف المتقطعة في أوائل بعض السور القرآنية ، والتي نقرأها بأسمائها ؛ أي إذا انتهت بنون ساكنة وتلاها أحد حروف الاخفاء يجب تطبيق حكم الاخفاء عليها .مثل ؛ ت‌- كهيعص والتي تقرأ بالشكل الآتي : ( كاف ها يا عينْ صاد ) نجد حكم الاخفاء في (عينْ صاد ). ث‌- حم عسق : والتي تقرأ بالشكل الآتي : ( حا ميم عينْ سينْ قاف)نجد حكم الاخفاء في ( عينْ سين ) ،( سينْ قاف ) 2. هناك كلمات قصيرة فيها حكم الاخفاء وهي : ( أنْت ، أنْتم ، كنْت ، كنْتم ، منْك ، منْكم ، عنْك ، عنْكم ، عنْده )

ثالثاً :الاقلاب :هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً إذا جاء بعدها حرف الباء فقط مع بقاء الغنة ، مثل : أنْبت أمْبتت ، مِنْ بَعد ممْ بَعد , محيطٌ بالكافرين محيطُمْ بالكافرين ملاحظة حول حكم الإقلاب :العلامة ( م ) تعني إقلاب ، فإن وجدت في بعض المصاحف فهي إشارة لحكم الإقلاب مثل: (( والله محيطُ م بالكافرين )) فتُقرأ بإقلاب النون الساكنة ميماً ..

ثانياً :الاظهار :وهو إخراج النون الساكنة والتنوين من مخرجهما من غير غنة. فيقرعه اللسان ، إذا جاء بعدهما أحد حروف الحلق الستة : ( الهمزة ،هـ ، ع، ح ، غ، خ ) المجموعة في أوائل كلمات العبارة : ( أخي هاك علماً حازه غير خاسر ). وعلامة الإظهار هو أن نَحُسَ بطرف اللسان ملتصقاً باللثة وأصول الثنايا أي نطق النون الساكنة أو التنوين من مخرجها إذا تلاها أحد حروف الإظهار. أمثلة الإظهار : مع التنوين في كلمتين في كلمة واحدة الحرف طيراً أبابيل مِنْ أحد ينْأونَ الهمزة سلامٌ هي إنْ هو ينْهى هـ يومئذٍ عنْ مِنْ عَلق أنْعمتَ ع عفوّاً غفوراً مِنْ غِلٍّ فَسَيُنْغضون غ قرضاً حسناً مِنْ حيث ينْحتون ح كاذبةٌ خاطئة لِمَنْ خشي والمنْخنقة خ ملاحظات حول الإظهار : 1. حرف الألف ليس من حروف الإظهار ، بل الهمزة من حروف الإظهار ، لذا لا يجوز ذكره عندما نذكر السبب بدلاً من الهمزة ، وأي كلمة تبدأ بـ( أل ) التعريف وسُبقت بـ( نون ساكنة ) أو( تنوين ) فلا يُعد ذلك إظهاراً مثل : من الله ، قوماً الله مهلكهم ،ففي المثال الأول ؛(من الله) فقد سبق الألف نون ساكنة حُـرِّكت لالتقاء الساكنين –النون والألف – وبما أن النون الساكنة حُـِّركت فلاينطبق عليها أحكام الإظهار ، وفي المثال الثاني؛( قوماً الله مهلكهم ) فحرف الألف من لفظ الجلالة قد سبقه تنوين ، ولكن هذا التنوين نلفظه بهذه الصورة : (قومَنِ اللهُ) فالذي حدث هو نون التنوين قد تحرّكت وحذفت ألف لفظ الجلالة لفظاً وبذلك انتفى حكم الإظهار الذي يشترط فيه أن يلتقي التنوين مع الهمزة .. أما الألف التي فوقها علامة المد ( آ ) تعني : (همزة+ ألف)فإن سبقت بنون ساكنة أو تنوين فيحدث إظهار مثل : ( مَنْ آمن ) ،( مِنْ آياته ).وتكتب بالخط القرآني داخل المصحف هكذا (مَنْ ءامن ، مِنْ ءاياته ) . 2. هناك كلمات قصيرة ولكنها فيها حكم الإظهار مثل :منْه ، منْها ، منْهم ، الأنْهار، عنْه، عنْهم ..

أولاً :الادغام : وهو قلب النون الساكنة أو التنوين في آخر الكلمة الاولى إلى جنس أحد حروف كلمة ( يرملون )في أول الكلمة الثانية ليصبحا حرفـا واحدا مشدداً . ويمكن تعريفه بالشكل التالي : وهو دمج حرفين من كلمتين ، الحرف الأخير من الكلمة الأولى مع الحرف الأول من الكلمة الثانية فيصبحان حرفاً واحداً مشدداً من جنس الحرف الثاني ، أما في النون الساكنة والتنوين يكون الحرف الأخير من الكلمة الأولى هو النون الساكنة أو التنوين ، ويكون الحرف الأول من الكلمة الثانية أحد حروف كلمة : ( يرملون ) . مثل : مَنْ يشاء مَيّشاء ، هدىً للمتقين هُدَلْ للمتقين والإدغام على نوعين : أ‌- إدغام بغنة : وهو التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد حروف كلمة( ينمو ) وهي: ( ي ، ن ، م ، و ) فيخرج الصوت من أقصى الخيشوم .. ويسمى بالإدغام الناقص : وإليك الأمثلة : التلفظ مع التنوين التلفظ مع النون الساكنة الحرف وجوهُيَّومئذ وجوهٌ يومئذ مَيَّعمل مَنْ يَعمل ي يومئذِنْ ناعمة يومئذٍ ناعمة مِنّفس مِنْ نفسٍ ن ماءِ مَّهين ماءٍ مَهين مِمّاء مِنْ ماءٍ م رحيمُوّدود رحيمٌ ودود مِوّاق مِنْ واق و ب‌- إدغام بلا غنة : وهو التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد الحرفين اللذين لا غنة فيهما وهما:( ل ، ر ) ويسمى بالإدغام الكامل وإليك الأمثلة : التلفظ مع التنوين التلفظ مع النون الساكنة الحرف فعالُلْ لِما فعالٌ لما مِلَّـبَنٍ مِنْ لَبن ل عيشَتِرّاضية عيشةٍ راضية مِرَّبك مِنْ ربك ر ويمكن أن نعرف الغنــّة وهو: صوت الحرف يخرج من تجويف أعلى قصبة الانف وهي صفة لازمة للنون والميم لا تفترق عنهما سواء تحرك الحرفان او سكنا . ملاحظات حول الإدغام : 1. لا يحدث الإدغام في كلمة واحدة وان اجتمعت النون الساكنة مع أحد حروف يرملون إلا بين كلمتين مثل كلمة : ( دنْيا ، صنـْوان ، قنْوان ، بنْيان ) ، ففي هذه الكلمة يجب إظهار النون الساكنة . 2. لا يحدث الإدغام إذا كانت النون متحركة لأن الأحكام هي أحكام النون الساكنة . 3. الحروف المتقطعة في بعض السور القرآنية تُقرأ بأسمائها مثل : آلم ، يس ، طسم أي : ألف لام ميم ، يا سين ، طا سين ميم فإذا انتهت أسماء هذه الحروف بنون ساكنة وتلاها الاسم الذي يليه بأحد حــــــــروف ( يرملون ) فيدغم مثل : طسم التي تُقرأ : طا سينْ ميم فالأســـــم ( سينْ ) انتهى بالنون الساكنة ثم تلاه الأسم ( ميم ) الذي يبدأ بالحرف ميم وهو من حروف يرملون فيدغم ويُقرأ هكذا : طاسيمّيم . 4. يستثنى من حكم الإدغام الآية الكريمة في سورة القيامة : ( وقيلَ مَنْ راق ) إذ لا يجوز إدغام النون الساكنة بالراء لأنه سيتغير المعنى إذا أدغمنا لذلك اصطلح القُرّاء على وضع (س) صغيرة فوق النون الساكنة وتعني سكتة خفيفة أي السكوت عند قراءة ( مَنْ ) ثم تستأنف القراءة .. 5. هناك كلمات فيها حكم الإدغام مثل :( ممّا ، عمّا ، ألّن ، ألّو ، عمّ ) 6. لأن أصلها : (مِنْ + ما )، (عنْ + ما)،(أنْ + لنْ) ، ( أنْ +لو )، ( عنْ + مَ ) 7. إذا جاءت كلمة تبدأ بأحد حروف ( يرملون ) بعد أحد الحروف المتقطعة يجب التوقف عند الحروف المتقطعة قليلاً ثم استئناف القراءة مثل( يس~ * والقرآن الحكيم ) أو( ن~والقلم وما يسطرون ).

اليوم سوف أشرح لكم أحكام النون الساكنة والتنوين وهي في منهجكم لهذا العام هي أربعة أحكام فقط . وسوف أبدأ بالحكم الأول وهو حكم الأدغام :

بداية أرحب بكم أجمل ترحيب بمناسبة حلول العام الدراسي الجديد 2022- 2023 مع تمنياتي لكم بالنجاح والتفوق في كافة الدروس ولا سيما في هذا الدرس الشريف وهو درس التربية الاسلامية ، الذي إن قمتم بضبط هذه الشروحات والأسئلة عليها أعتقد من السهولة أن تحصدوا فيه الدرجات العالية ، وترفعوا معدلاتكم ، وأنا من خلال هذه القناة سوف أقدم لكم كافة الأسئلة والشروحات المتعلقة بها ومن الله التوفيق . اخوكم الاستاذ علاء نصرالله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي طلبة الصف السادس الاعدادي

ala1a20