Феликс Разумовский channel

…Содержательная общественная дискуссия о причастности русского философа Ивана Ильина к фашизму закончилась награждением коммуниста тов. Зюганова медалью Столыпина. Все свободны. В шестой палате Наполеон, Сталин, Ленин и Троцкий пожимают друг другу руки. Барды-релоканты поют про «дырочку в правом боку».

«ПОДУМАЕШЬ, ОНИ СПАСЛИ РОССИЮ…» Они – это гражданин Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. Великие герои русской истории, остановившие Великую русскую Смуту начала ХVII века. Через много лет благодарные потомки поставили им замечательный памятник на Красной площади в Москве. И первоначально (внимание!) этот памятник стоял не у собора Василия Блаженного, а в смысловом центре ансамбля. На главной композиционной оси площади. В ХХ веке эту ось заняла гробница с большевистскими мощами великого застрельщика новой самоубийственной Смуты – Ленина. Примечательно, что спасителей Отечества в публицистике того времени стали называть «историческим мусором». Памятник Минину и Пожарскому предлагалось не переставить, а переплавить. Но в данном случае уничтожать не стали, ограничились утверждением нового смысла, возвеличили лжедмитрия революционной Смуты ХХ века. Ленин как человеческий тип, как особый русский тип (кем бы ни была его бабушка, — это русский тип); так вот, он давно не является загадкой. Его раскусили. Все ленинские приёмы стары как мир: ложь, клевета, подлоги, шантаж. И это нисколько не отрицает его гениальности. Существуют не только добрые, но и злые гении. Гении политического иезуитства, которые ловко используют тёмные стороны человеческой натуры. Он не пытался умиротворить бушующую страну, он «пошёл другим путём». Он взорвал Россию, уничтожил последние скрепы… Ленин распространил бесчеловечные принципы Смуты (она же Гражданская война) на все сферы жизни. Создал экономику Смуты с бесконечными реквизициями, создал политику Смуты, её идеологию, оправдывающую любые преступления и жертвы. Если представить на месте Ленина не самозванца, а политика и даже очень крупного политика, его почитание давно бы иссякло. Здоровая нация прокляла бы своего погубителя и предателя, желавшего «поражение своего правительства», а потом, после поражения, настоявшего на предательстве Бреста. Но герою Смуты не грозит крах, как политику. Самозванец, подобно царевичу Дмитрию, - восстаёт и возвращается. Ибо Смута покрывает всё, даже предательство…

«ЭТА ЗЕМЛЯ БЫЛА НАША»… У нас есть только одно средство воспитания и возрождения русскости, следовательно, настоящего, искреннего, а не казённого патриотизма. Чтобы воспользоваться этим средством, предстоит вновь открыть перед внутренним взором наших соотечественников красоту России. Наша Русская земля была «светло светлой и красно украшенной», она была человечной и обихоженной. Человек был частью этой земли и через её красоту духовно и нравственно мало-помалу возрастал. Без чувства земли все нынешние ухищрения – помпезные выставки, фестивали и прочая суета – не дадут ничего кроме минутной патриотической фанаберии, к которой нас приучил безумный антирусский ХХ век. Самый сокрушительный удар по русскому самостоянию и силе наносит на наших глазах чудовищное вавилоностроение. И, в первую очередь, превращение Москвы в уродливый, безнадёжный в своём безобразии мегаполис. Зрелище этого вопиющего, оскорбительного пространственного насилия культивирует в сознании комплекс национальной неполноценности и ущербности. Потерянные, опустошённые обитатели этих пространств становятся лёгкой добычей чужеродных ловко слепленных завлекательных фальшивок. Тем более, что над их созданием работает целая индустрия. Её конёк – урбанизм и комфортная среда, в которой нет ничего русского… В которой после большевистского разгрома русское кажется синонимом скудости и нищеты. Что же мы можем противопоставить всему этому в ходе жестокой ментальной войны? Бравурную публицистику на этническую тему? Бесконечно-однообразное бормотание дежурных ТВ-экспертов-американистов? Что конкретно? И почему мы так упрямо-настойчиво избегаем говорить о себе? О своей красоте, силе и… слабостях? Молчаливо согласившись на уроки советско-псевдорусского. И иные лживые проекты подкормленных необольшевичков. «Мы есть русские», - объявила на днях эта публика, нимало не смущаясь кровавой, разрушительной деятельностью своих кумиров-предшественников.

…Вот какая простая, здравая и поучительная мысль была высказана в 1849 году: «надо с русским чувством говорить о России правду». Эти слова принадлежат великой княгине Елене Павловне, супруге в.кн. Михаила Павловича, брата Государя Николая I. С тех пор прошло ровно 175 лет, и оказалось, что нам очень трудно это вместить – и «русское чувство», и «правду» о самих себе.

АНАТОМИЯ ТЕРРОРА (Продолжение) Показанные намедни допросы террористов ещё раз высветили новую цивилизацию ХХI века – цивилизацию дикаря. Явление это во многом искусственное, выращенное в политических лабораториях гегемона одновременно с вирусом. И, очевидно, под сходные задачи. В качестве исходного материала собрано по белу свету всё примитивное, звериное, беспочвенное, то есть лишённое корней, деградировавшее и в конечном счёте расчеловеченное. У таких гомункулусов имеется всего-навсего материальная оболочка, нечто тёмное, инфернально-родовое. Так явились дикие «таджики», дикий «еврейский» комик со товарищи, дикие «малороссы», «русские» и… кто там ещё подрядился пострелять «русню»? Особенность и новизна ситуации в том, что весь этот сброд действует банально за бабло. Настоящая идейная мотивация ушла в прошлое. За идею когда-то шли убивать русские террористы-народовольцы, эсеры, большевики. Ныне «еврейский» комик убивает за деньги, за очень большие деньги. Тогда как гонорар «таджикских» дикарей, расстрелявших зрителей московского Крокуса, существенно ниже. Вот и вся разница. Дикарям ХХI века можно всё. Убивать детей, переправлять взрывчатку в иконах, осквернять православные святыни, можно убивать в священные для мусульман дни. Дикари вне морали, вне религии и вне культуры. В качестве основного принципа управления подконтрольной территорией они жёстко используют заложничество. Взяв в заложники миллионы людей, киевские главари-террористы создали из них украинскую армию. Судя по всему, довольно боеспособную. Как им это удалось? Задача решаемая, особенно когда имеются ресурсы гегемона и большевистский опыт по созданию Красной армии. В неё, как известно, загнали тысячи русских офицеров и миллионы мужиков, с которыми оперативно и плотно поработали отряды по борьбе с дезертирством. Ну и плюс пропаганда-агитация: соблазны, обманы, посулы. Всё вместе дало неплохой результат. Нужна ли была большевикам-террористам Россия? Ответ нетрудно найти в собрании сочинений вождя мирового пролетариата: нужна. Но исключительно в качестве расходного материала. Точно такое же отношение мы видим у современных киевских правителей-террористов к т.н. Украине. Никакими узами с этой землёй они не связаны, жить тут они в любом случае не собираются, ни они, ни их ближайшие родственники. Впрочем, о будущем у дикарей представление довольно смутное. Их сознание плохо справляется с таким понятием как история. Уголовный принцип: умри ты сегодня, а я завтра – вот и вся немудрёная варварская философия деятелей новой цивилизации.

РУССКАЯ АКВАРЕЛЬ Вчера в нашей русской культуре случился небольшой праздник. Небольшой, потому что иного очевидно уже не дано. С некоторых пор практически всё пространство нашей жизни захватила т.н. «культурная революция» во главе со своим непотопляемым предводителем. Русская культура сохраняется на небольших островках, одним из которых был и остаётся Дом русского зарубежья на Таганке. Так вот, вчера 5 апреля гостей Дома ожидал настоящий праздник – премьера документального фильма Алексея Бурыкина «Посмертие Альберта Бенуа». Не буду пересказывать сюжет, не буду рассказывать о творчестве малоизвестного замечательного русского художника-аквалериста, скажу два слова о главном, что делает этот фильм событием. В нём засвидетельствована и утверждена красота России накануне катастрофы 17-го года. Лишение России её особой красоты и поэзии, то есть формы её существования (не государственной, не политической, но бытийственной) – это наша всегдашняя скорбь. Либеральная «культурная революция» так легко вытеснила остатки русского сознания по одной простой причине: в наследство от рухнувшего большевистского проекта мы получили попранную русскую красоту. Разорённую и осквернённую Русскую землю. Вне этой темы любой разговор о русскости малосодержателен, а зачастую просто вреден.

АНАТОМИЯ ТЕРРОРА С чего начинается терроризм? Настоящий, мощный, сотрясающий общества и государства – тот, который ныне взят на вооружение разлагающимся на глазах гегемоном? Или иначе – какова главная улика такого терроризма? Как ни странно, обнаружить её, эту улику, совсем несложно. Достаточно знать историю нашего, доморощенного, русского терроризма. Так вот, политика террора, практика террора и всенепременное помешательство на терроре начинается с отмены культуры. В Российской Империи этим успешно занимались наши нигилисты – писаревы, чернышевские и вся честная компания т.н. «революционных демократов». Они отменили всё, включая Пушкина. И только потом взялись за дело народовольцы и далее по списку вплоть до головорезов ВЧК и ГПУ. Все они самозабвенно занимались разрушением исторической России будучи насквозь пропитаны нигилизмом. Неколебимой, мрачной уверенностью, что этот «старый мир», «мир насилья» - главная помеха на пути к всеобщему счастью. Теперь, надеюсь, понятно, зачем наши вчерашние «партнёры» активно упраздняли и упраздняют русскую культуру. Зачем они выталкивали российских спортсменов из своего карманного «мирового» спорта, демонизировали Путина как носителя верховной власти страны и саму нашу страну с её народом. Это обязательная информационно-психологическая прелюдия террора. А теперь неудобный вопрос к нам. Зачем мы, подыгрывая супостатам-террористам ХХI века, упорно цепляемся за своё «славное» революционно-террористическое прошлое? Зачем эти щедро вливаемые в информационную сферу камлания наших необольшевичков, эти уроки обеления нашего оставшегося в прошлом терроризма? С точки зрения здравого смысла это абсурд. И даже с узкопартийной, квазисоветской – это… какой-то позор.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В МЕНТАЛЬНОЙ ВОЙНЕ Нас изучают давно и внимательно. Лет двенадцать назад мне прислали ссылку на сайт Вашингтонского университета с подробным анализом контента федеральных каналов нашего ТВ. Исследователей интересовал только один вопрос: политика памяти в сфере национальной идентичности. Характерная деталь – моей скромной авторской программе «Кто мы?» в анализе уделялось особое внимание. Тогда как ситуация в целом не вызывала за океаном никакого опасения. Там прекрасно знали наши проблемы в этой области. И прежде всего – разрушительное влияние идеи советского интернационализма. Более полувека эта идея активно использовалась для разрушения Русского мира. Большевики внедрили её, повесив на историческую Россию насквозь лживый жупел «тюрьмы народов» … На самом деле разобраться в этом вопросе не так-то сложно, если хотеть разобраться. А если наследников большевистских вождей возвести в ранг главных патриотов России, если после чудовищных, трагических событий в Москве заявлять «по ящику», что, мол, «мы все советские интернационалисты», тогда всё остаётся на своих местах. Продолжается массовое неведение, заблуждение, следовательно, сохраняется наша уязвимость. В разгар ментальной войны лучшего подарка врагу придумать трудно. Иными словами, бурно обсуждаемая нынче тяжёлая, болезненная проблема мигрантов, равно как и иные искусственно запутанные вопросы требуют, говоря словами Пушкина, «другой мысли и другой формулы». А именно – русской мысли и русской формулы. Игрой в абстрактные «традиционные ценности» мы не обойдёмся.

ПРУЖИНА ТЕРРОРА С Россией не первый день разговаривают на языке террора. Привлечён внушительно-разнообразный арсенал средств поражения. Они, эти средства, много лет терроризируют Донбасс, с недавних пор кошмарят приграничные сёла и белгородские дома. И вот теперь совершён дерзкий, тщательно спланированный налёт на Москву. Случилась беда, пролилась большая кровь, погублены десятки жизней. Таким способом, поднимая ставки, добиваются нашего срыва. Чтобы мы потеряли голову, способность держать удар. Чтобы мы упустили из виду саму систему, главную Пружину, приводящую в движение весь этот обезумевший городок в табакерке. Готовых на всё отвязных исполнителей (этих «дядечек-молоточков») пока хватает. Они гибнут, но их всё ещё много. А Пружина – одна. Где она находится и что из себя представляет, хорошо известно. Известно также, что дела у неё последнее время идут не так чтобы очень. Финансовый лохотрон, голливуды с олимпийским шоу работают, но всё меньше и меньше завораживают. А потому хозяйка табакерки нервничает, пускается во все тяжкие, идёт ва-банк. Пружина трещит… И это не сон.

«ПОСЛЕДНИЙ ПОКЛОН» Виктора Астафьева. …Это одна из лучших книг о судьбе русского крестьянства в XX веке. Его любимая, «заветная» книга. Действие книги происходит в основном под Красноярском, в селе Овсянке. Здесь, на Енисее, прошло его короткое детство, здесь, жила его бабушка Катерина Петровна, самый дорогой ему на земле человек, главная героиня «Последнего поклона». Простая крестьянка, великая труженица. Однажды, глядя на разорение села в годы коллективизации, на бесконечную череду безобразий, на враз распустившиеся нравы, она, «загорюнившись» и обняв внука, сказала как бы про себя: «Дале-то че будет? Ведь спагубите землю-то, изведёте все живое, траву стопчете, лес сгубите…» Так вот, о том, «че будет дале?» – написал в «Последнем поклоне» (и не только там) её внук Витька. Виктор Петрович Астафьев. Большой, настоящий русский писатель. Теперь пришёл его черед задавать себе и нам неотступные, мучительные вопросы: «Что с нами произошло? ... Куда мы делись? Куда делась наша добрая душа?» Вместе с тем, сокрушаясь о своем порушенном народе, о «запущенной и горькой Руси», писатель не хотел лишить нас, своих современников, «надежды на будущую жизнь». Надежды сверх надежды, как сказали бы наши предки. Вот почему «Последний поклон» заканчивается молитвой: «Боже праведный, подаривший нам этот мир и жизнь нашу, спаси и сохрани нас!» Сегодня Виктору Петровичу исполнилось ровно сто лет.