🌹🌹سنة الاثنين🌹🌹

وكان سادتنا العلماء إذا دخل شهر ربيع الأنور الأعطر يقرؤون كتاب *الشفا في بيان حقوق المصطفى* صلوات الله وسلاماته عليه للقاضي عياض اليحصبي ليعرِّفوا الناس بفضل هذا النبي العظيم ﷺ فيعظموه ويوقروه ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ‏﴾ فيتأدبون عند ذكره ويتأدبون عند سماع حديثه.....💌💚 ﴿أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون﴾ https://t.me/Sunatalethnen

‏يقولُ لنا لسانُ الحالِ مِنْهُ وقولُ الحقِّ يَعْذُبُ للسَّميعِ فوجهي والزمانُ وشهرُ وضعي ربيعٌ في ربيعٍ في ربيعِﷺ💚💌 https://t.me/Sunatalethnen

🌹🌹سنة الاثنين🌹🌹(*433*) الاجتماع على شكر الله على ما منَّ به علينا في ربيع الخير من نعمة سيدنا رسول الله ﷺ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ: قَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏«‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏ ‏ﷺ ‏ ‏خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ قَالُوا: جَلَسْنَا ‏ ‏نَدْعُو اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِدِينِهِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ، قَالَ:‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ؟ قَالُوا: ‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلِكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي ‏ ‏لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ وَإِنَّمَا أَتَانِي ‏ جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ»‏. أخرجه النسائي والإمام أحمد. فالحمد لله ملء السموات وملء الأرض وملء ما شاء ربنا من شيء بعد على نعمة رسول الله ﷺ 11/ربيع الخير/1448 24/آب/2026 https://t.me/Sunatalethnen

🌹🌹سنة الاثنين🌹🌹(*433*) الاجتماع على شكر الله على ما منَّ به علينا في ربيع الخير من نعمة سيدنا رسول الله ﷺ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ: قَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏«‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏ ‏ﷺ ‏ ‏خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ قَالُوا: جَلَسْنَا ‏ ‏نَدْعُو اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِدِينِهِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ، قَالَ:‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ؟ قَالُوا: ‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلِكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي ‏ ‏لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ وَإِنَّمَا أَتَانِي ‏ جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ»‏. أخرجه النسائي والإمام أحمد. فالحمد لله ملء السموات وملء الأرض وملء ما شاء ربنا من شيء بعد على نعمة رسول الله ﷺ 11/ربيع الخير/1448 24/آب/2026 https://t.me/Sunatalethnen

🌹🌹سنة الاثنين🌹🌹(*433*) الاجتماع على شكر الله على ما منَّ به علينا في ربيع الخير من نعمة سيدنا رسول الله ﷺ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ: قَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ‏«‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏ ‏ﷺ ‏ ‏خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا ‏ ‏نَدْعُو اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِدِينِهِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ قَالَ ‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ قَالُوا ‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلِكَ قَالَ أَمَا إِنِّي ‏ ‏لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ وَإِنَّمَا أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ»‏. أخرجه النسائي والإمام أحمد فالحمد لله ملء السموات وملء الأرض وملء ما شاء ربنا من شيء بعد على نعمة رسول الله ﷺ 11/ربيع الخير/1448 24/آب/2026 https://t.me/Sunatalethnen

🌹🌹سنة الاثنين🌹🌹(*433*) الاجتماع على شكر الله على ما منَّ به علينا في ربيع الخير من نعمة سيدنا رسول الله ﷺ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ « ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏ﷺ ‏ ‏خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا ‏ ‏نَدْعُو اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِدِينِهِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِكَ قَالَ ‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ قَالُوا ‏ ‏آللَّهُ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَلِكَ قَالَ أَمَا إِنِّي ‏ ‏لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ وَإِنَّمَا أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ»‏. أخرجه النسائي والإمام أحمد فالحمد لله ملء السموات وملء الأرض وملء ما شاء ربنا من شيء بعد على نعمة رسول الله ﷺ 11/ربيع الخير/1448 24/آب/2026 https://t.me/Sunatalethnen

عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: ‌‏«عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ‏ ‏ﷺ ‏ ‏أَصَبْنَاهُ ‏ ‏مِنْ قِبَلِ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ ‏ ‏أَنَسٍ» فَقَالَ: ‏ ‏"لَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"‏. أخرجه البخاري 💌💚 https://t.me/Sunatalethnen

عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ:‏ «‏لِعَبِيدَةَ ‏ ‏عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ‏ ‏ﷺ ‏ ‏أَصَبْنَاهُ ‏ ‏مِنْ قِبَلِ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ ‏ ‏أَنَسٍ» فَقَالَ: ‏ ‏"لَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"‏. أخرجه البخاري 💌💚 https://t.me/Sunatalethnen

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : « لَقَدْ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ﷺ ‏ ‏وَالْحَلَّاقُ يَحْلِقُهُ وَأَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ فَمَا يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعْرَةٌ إِلَّا فِي يَدِ رَجُلٍ» أخرجه مسلم. وقال الإمام الذهبي رحمه الله : «وقد ثبت أنهﷺ لما حلق رأسه، فرق شعره المطهر على أصحابه، إكرامًا لهم بذلك *فوالهفي على تقبيل شعرة منها*».💚💌 📔 سير أعلام النبلاء:13/546 كل ربيع وسيدنا رسول الله ﷺ ربيع قلوبنا.... https://t.me/Sunatalethnen

ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة؟ الجواب: إنَّ الاحتفال بالمولد النبوي من أفضل القربات وأعظم الطاعات، لأنه تعبير عن محبة النبي ﷺ وتعظيمه، وهي من أصول الإيمان، وجميع المذاهب الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي)، لم تُنكر أصل الاحتفال، بل رأى جمهور العلماء من هذه المذاهب أن إظهار الفرح والسرور بمولد النبي مشروع ومستحب، ما دام يتم بأساليب مشروعة. ١- في المذهب الشافعي، قال الإمام السيوطي في كتابه حسن المقصد في عمل المولد: الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة عليها أجر، لأنها تشتمل على تعظيم النبي وإظهار الفرح بمولده. ٢- في المذهب المالكي: قال الإمام القرافي المالكي:"الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم مشروع، والاحتفال به من المحبة له، وهي أصل كبير من أصول الدين. ٣- في المذهب الحنفي نقل الإمام ابن عابدين الحنفي في حاشيته أن الاجتماع لسماع السيرة والذكر والطعام في المولد أمر مندوب إليه، ما دام خاليًا من المحرمات. ٤- وفي المذهب الحنبلي نُقل عن الإمام ابن الجوزي استحسانه للاحتفال بالمولد، وقال: من خواص مولده صلى الله عليه وسلم أن أمانًا عمّ العالم، فهو يوم سرور وفرح للمؤمنين. ومن يقول بأنّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة مذمومة لا سند له، لأن البدعة المنهي عنها هي ما خالف الشرع، أما ما وافقه أو لم يخالفه فهو بدعة حسنة، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن صلاة التراويح جماعة: نِعْمَتِ البدعةُ هذه. أدلة الجواز والاستحسان: 1.  أصل الشكر والسرور حديث صوم النبي ﷺ ليوم الاثنين، حين سُئل عنه فقال: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ» (رواه مسلم). فاستنبط العلماء أن تعظيم يوم المولد بالشكر والعبادة له أصل شرعي. 2. الأمر العام من قوله تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. والنبي ﷺ هو أعظم رحمة للعالمين، فالفرح به مأمور به شرعاً. 3. البدعة الحسنة: الاحتجاج بمقولة عمر بن الخطاب في صلاة التراويح: «نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ» 4. وتطبيق القاعدة الأصولية: "ما لم يرد فيه نص بخصوصه، وكان مشتملاً على مصلحة مرسلة (ذكر، صلاة على النبي، إطعام طعام) فهو داخل في عموم الأدلة الشرعية". 5. قياس النظائر: القياس على الاحتفالات التي أقرها الشرع بمناسبات دينية أخرى (مثل صيام يوم عاشوراء شكراً لنجاة موسى عليه السلام).

ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي في المذاهب الأربعة؟ الجواب: إنَّ الاحتفال بالمولد النبوي من أفضل القربات وأعظم الطاعات، لأنه تعبير عن محبة النبي ﷺ وتعظيمه، وهي من أصول الإيمان، مؤكدة أن جميع المذاهب الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي)، لم تُنكر أصل الاحتفال، بل رأى جمهور العلماء من هذه المذاهب أن إظهار الفرح والسرور بمولد النبي مشروع ومستحب، ما دام يتم بأساليب مشروعة. ١- في المذهب الشافعي، قال الإمام السيوطي في كتابه حسن المقصد في عمل المولد: الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة عليها أجر، لأنها تشتمل على تعظيم النبي وإظهار الفرح بمولده. ٢- في المذهب المالكي: قال الإمام القرافي المالكي:"الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم مشروع، والاحتفال به من المحبة له، وهي أصل كبير من أصول الدين. ٣- في المذهب الحنفي نقل الإمام ابن عابدين الحنفي في حاشيته أن الاجتماع لسماع السيرة والذكر والطعام في المولد أمر مندوب إليه، ما دام خاليًا من المحرمات. ٤- وفي المذهب الحنبلي نُقل عن الإمام ابن الجوزي استحسانه للاحتفال بالمولد، وقال: من خواص مولده صلى الله عليه وسلم أن أمانًا عمّ العالم، فهو يوم سرور وفرح للمؤمنين. ومن يقول بأنّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة مذمومة لا سند له، لأن البدعة المنهي عنها هي ما خالف الشرع، أما ما وافقه أو لم يخالفه فهو بدعة حسنة، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن صلاة التراويح جماعة: نِعْمَتِ البدعةُ هذه. أدلة الجواز والاستحسان: 1.  أصل الشكر والسرور حديث صوم النبي ﷺ ليوم الاثنين، حين سُئل عنه فقال: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ» (رواه مسلم). فاستنبط العلماء أن تعظيم يوم المولد بالشكر والعبادة له أصل شرعي. 2. الأمر العام من قوله تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. والنبي ﷺ هو أعظم رحمة للعالمين، فالفرح به مأمور به شرعاً. 3. البدعة الحسنة: الاحتجاج بمقولة عمر بن الخطاب في صلاة التراويح: «نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ» 4. وتطبيق القاعدة الأصولية: "ما لم يرد فيه نص بخصوصه، وكان مشتملاً على مصلحة مرسلة (ذكر، صلاة على النبي، إطعام طعام) فهو داخل في عموم الأدلة الشرعية". 5. قياس النظائر: القياس على الاحتفالات التي أقرها الشرع بمناسبات دينية أخرى (مثل صيام يوم عاشوراء شكراً لنجاة موسى عليه السلام).

🌹🌹سنة الاثنين🌹🌹(*432*) إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجها لقيام بين يدي الله من الليل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ، رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ» أخرجه أبو داود والنسائي والإمام أحمد والحاكم فكان سيدنا رسول الله ﷺ يأمر بإيقاظ أزواجه فيقول: «مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَرِ -يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ- حَتَّى يُصَلِّينَ رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الْآخِرَةِ‏» أخرجه البخاري اللهم وفقنا ووفق أهلنا وأزواجنا وأبناءنا وبناتنا للوقوف بين يديك يارب يارب يارب بمحض الجود والكرم 4/ربيع الخير/1448 17/آب/2026 https://t.me/Sunatalethnen

ما ينساك رسول اللهﷺ، يذكرك لو صليت عليه مرة واحدة💚💌 https://t.me/Sunatalethnen