en
Feedback
تَتَيُّم

تَتَيُّم

Open in Telegram
420
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-1330 days
Posts Archive
أما ترى ثَمَرَ العنّابِ مُوقَرةً بكلِّ أحمرَ لمّاعٍ من الخرزِ وقد تدلَّت به الأغصانُ مائلةً مثلَ العثاكيلِ من صَدرٍ إلى عجزِ
أما ترى ثَمَرَ العنّابِ مُوقَرةً بكلِّ أحمرَ لمّاعٍ من الخرزِ وقد تدلَّت به الأغصانُ مائلةً مثلَ العثاكيلِ من صَدرٍ إلى عجزِ وقد حمتها عن الأيدي أسنَّتُها حذارَ مفترسٍ او خَوفَ منتهزِ - أبو بكر بن القوطية العصر الأندلسي

وَما هُوَ إِلّا أَن جَرَت بِفِراقِنا يَدُ الدَهرِ حَتّى قيلَ مَن هُوَ حارِثُ يُذَكِّرُنا بُعدُ الفِراقِ عُهودَهُ وَتِلكَ عُهودٌ قَد بَلينَ رَثائِثُ - أبو فراس الحمداني العصر العباسي

photo content

photo content

🐈🐈
🐈🐈

يَعِدّونَ لي قَلباً وَلَستُ بِمُنكِرِ هَواناً وَلا يَرضى الهَوانَ أَريبُ وَما القَلبُ إِلّا لِلَّذي إِن أَهَنتَهُ بَغى مَشرَباً يَصفو لَهُ وَيَطيبُ أَقولُ لِقَلبٍ لَيسَ لي غَيرَ أَنَّهُ لِما شِئتُ مِن شَوقٍ إِلَيَّ جَلوبُ أَلا أَيُّها القَلبُ الَّذي أَدبَرَت بِهِ سُعادُ بَني بَكرٍ أَلَستَ تُنيبُ تُؤَمِّلُ سُعدى بَعدَ ما شَعُبتُ بِها نَوى بَينَ أَقرانِ الخَليطِ شَعوبُ تُمَنّيكَ سُعدى كُلَّ يَومٍ بِكِذبَةٍ جَديدٍ وَلا تُجدي عَلَيكَ كَذوبُ إِذا الناصِحُ الأَدنى دَعاكَ بِصَوتِهِ دَعِ الجَهلَ لَم تَسمَع وَأَنتَ كَئيبُ تَمَنّى هَوى سُعدى مُشيداً لِحُبِّها كَأَن لا تَرى أَنَّ المَفارِقَ شيبُ - بشار بن برد العصر العباسي

إِنَّ الطَبيبَ بِطِبِّهِ وَدَوائِهِ لا يَستَطيعُ دِفاعَ مَقدورٍ أَتى ما لِلطَبيبِ يَموتُ بِالداءِ الَّذي قَد كانَ يُبري مِثلَهُ فيما مَضى إِلّا لِأَنَّ الخَلقَ يَحكُمُ فيهُمُ مَن لا يُرَدُّ وَلا يُجاوَزُ ما قَضى - بشار بن برد العصر العباسي

عن أبي هُريرة : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: [ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا ع
عن أبي هُريرة : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: [ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ] رواه مسلم.

photo content

من أصبح اليوم في أمنٍ وعافيةٍ فليحمدِ اللهَ قد حِيزت له الدُّنيا. لا تنسون الوتر 🩷

أحَيا وَأَيسَرُ ما قاسَيتُ ما قَتَلا وَالبَينُ جارَ عَلى ضَعفي وَما عَدَلا وَالوَجدُ يَقوى كَما تَقوى النَوى أَبَدًا وَالصَبرُ يَنحَلُ في جِسمي كَما نَحِلا لوَلا مُفارَقَةُ الأَحبابِ ما وَجَدَتْ لَها المَنايا إِلى أَرواحِنا سُبُلا بِما بِجَفنَيكِ مِن سِحرٍ صِلي دَنِفًا يَهوى الحَياةَ وَأَمّا إِن صَدَدتِ فَلا لا يَشِب فَلَقَد شابَت لَهُ كَبِدٌ شَيبًا إِذا خَضَّبَتهُ سَلوَةٌ نَصَلا يُجَنُّ شَوقًا فَلَولا أَنَّ رائِحَةً تَزورُهُ في رِياحِ الشَرقِ ما عَقَلا ها فَاِنظُري أَو فَظُنّي بي تَرَي حُرَقًا مَن لَم يَذُق طَرَفًا مِنها فَقَد وَأَلا عَلَّ الأَميرَ يَرى ذُلّي فَيَشفَعَ لي إِلى الَّتي تَرَكَتني في الهَوى مَثَلا - المتنبي العصر العباسي

الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا لَيتَ الحَبيبَ الهاجِري هَجرَ الكَرى مِن غَيرِ جُرمٍ و
الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا لَيتَ الحَبيبَ الهاجِري هَجرَ الكَرى مِن غَيرِ جُرمٍ واصِلي صِلَةَ الضَنا بِنّا فَلَو حَلَّيتَنا لَم تَدرِ ما أَلوانُنا مِمّا اِمتُقِعنَ تَلَوُّنا وَتَوَقَّدَت أَنفاسُنا حَتّى لَقَد أَشفَقتُ تَحتَرِقُ العَواذِلُ بَينَنا أَفدي المُوَدِّعَةَ الَّتي أَتبَعتُها نَظَراً فُرادى بَينَ زَفراتٍ ثُنا أَنكَرتُ طارِقَةَ الحَوادِثِ مَرَّةً ثُمَّ اِعتَرَفتُ بِها فَصارَت دَيدَنا وَقَطَعتُ في الدُنيا الفَلا وَرَكائِبي فيها وَوَقتَيَّ الضُحى وَالمَوهِنا وَوَقَفتُ مِنها حَيثُ أَوقَفَني النَدى وَبَلَغتُ مِن بَدرِ اِبنِ عَمّارِ المُنا - المتنبي العصر العباسي

اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والعون على الصلاة والصيام وتلاوة القرآن، اللَّهُمَّ سلِّمنا لرمضان وسلِّمه لنا، وتسلَّمه منا متقبَّلًا يا رب العالمين. بلَّغنا الله وإياكم صيام وقيام هذا الشهر المبارك 🩷🩷

صباح الخير 🩷

photo content

بضيف نقطة سقطت سهوًا هنا غير أن الرثاء فيه توصيل أكبر وأعمق للمشاعر بس نوع المشاعر اللي فيه معيارها ثابت أو متقارب. يعني القصائد الغزلية أو اللي فيها هجاء وتمجيد أو اللي فيها نوع من أنواع وصف الطبيعة والمناظر والمدح و… مشاعرها ما لها معيار ثابت.يعني فيه كثير قصائد غزلية ما توصل معانيها ومشاعرها بطريقة المطلوبه وقصائد الهجاء والتمجيد برضو. بس الرثاء شعوره وتجربته متقاربة جدًا للجميع. والجميع يقدر يفهمه ويحس فعلاً بحجم المعاناة اللي عاشها الشاعر. ✋🏻

أَلَم تَرَ لِلدُنيا وَسوءِ صَنيعِها وَلَيسَ سِوى وَجهِ المُهَيمِنِ ثابِتُ تَخالَفَ بِرساها فَبِرسٌ بِهامَةٍ أُقِرَّ وَبِرسٌ يُذهِبُ القُرَّ نابِتُ مُصَلٍّ وَدَهرِيٌّ وَغاوٍ وَناسِكٌ وَأَزهَرُ مَكبوتٌ وَأَسوَدُ كابِتُ أَيَنَحَلُّ سَبتٌ يَعقِدُ الحَظَّ يَوُمهُ فَيَنجَحَ ساعٍ أَم هُوَ الدَهرُ سابِتُ - أبو العلاء المعري العصر العباسي