Идущий к себе

​​​​💠 #авторскийпост Про нарциссическую травму. Как-то привычно в этом бесконечном виртуальном пространстве наблюдать людей, любующихся собой. Из каждого утюга звучит, про то, что нужно делать личный бренд, показывать и демонстрировать свою уникальность – и это транслирующее убеждение, как будто заменяет нам настоящую работу над собой, над истинным чувствованием себя, над целостным самоощущением. Почти каждый делает селфи и уже чем-то ненормальным считается, что тебе не хочется показывать свою внешность. Словно само нежелание фотографировать себя уже ставит клеймо заниженной самооценки, словно – ты уже не в тренде, не модный, не соответствуешь чему-то, при том, не понятно чему. Сам термин обозначающий характер и структур личности Нарцисса ввел Зигмунд Фрейд, но более подробно об этом рассказывают современные психоаналитики – Хайнц Кохут и Нэнси Мак-Вильямс. Нарциссический раскол личности или травма, начинают развиваться, когда мама или папа не реагируют или не одобряют поведение ребёнка и его проявление в этом мире в принципе. То есть банально не дают ему понять, что дитя заслуживает любви просто так, от того, что оно просто есть. В нашем культурном пространстве такая травма есть у огромного количества людей. В советском и постсоветском мире принято оценочное воспитание: детей постоянно судят, ждут соответствия нормативам, партии, какому-то оценочному мероприятию и с самого раннего возраста требуют достижений. Все привыкли много ругать и стыдить даже самых маленьких за те процессы, которые они пока не могут и не понимают, как контролировать (мочеиспускание и дефекацию, плач от испуга или огорчения, падения, сломанные и разбитые по случайности вещи). 🔷 Таким образом, ребёнку совершенно бессознательно вкладывается убеждение: ЧТОБЫ ЗАСЛУЖИТЬ ЛЮБОВЬ, ТЫ ДОЛЖЕН СООТВЕТСТВОВАТЬ СТАНДАРТАМ И ВЫПОЛНЯТЬ ФУНКЦИИ. ЧТОБЫ ТЕБЯ ЛЮБИЛИ – БУДЬ ИДЕАЛЬНЫМ ИЛИ ХОТЯ БЫ УДОБНЫМ. Нарциссически организованным людям постоянно стыдно за себя, и для компенсации этого стыда они развивают перфекционизм и стремятся конкурировать буквально в каждой сфере своей жизни. Они всё время думают – как на меня посмотрят другие люди. Чего я достиг? Разве я что-то стою сам по себе? 🔷 Чтобы понять, есть ли в Вас что-то про нарциссическую травму, проанализируйте есть ли в Вас следующее: 🔹Вы манипулируете людьми и мало думаете о том, что они чувствуют. 🔹Вы не чувствуете свою ценность без одобрения других. 🔹Вы принижаете других, чтобы почувствовать себя лучше. Нужно быть умнее, красивее и вообще лучше других (ведь иначе – не получишь любовь). 🔹 В Вас сочетается одновременно заниженная самооценка и перфекционизм. 🔹Вы плохо переносите любую критику и воспринимаете её близко к сердцу. 🔹Вы либо идеализируете и обесцениваете себя или других. Такие качели могу продолжаться длительное время. Нарциссу вообще сложно воспринять несоответствие каким-то идеалам. Есть только черное и белое. 💠 А в следующий раз, я расскажу чем нарциссы прекрасны и что такое позитивный или здоровый нарциссизм. #аналитическийпсихолог Бабенко Светлана

​​Мы – многотомные издания. Даже если какой-то эпизод нашей жизни можно сравнить с крушением или пожаром, впереди нас ждет Другой эпизод, а за ним третий. Всегда есть возможности что-то исправить, сделать свою жизнь такой, какую мы заслуживаем. Не тратьте время на то, чтобы ненавидеть свои неудачи. Неудачи учат больше, чем успехи. Слушайте, учитесь, идите вперед. Кларисса Пинкола Эстес

​​Сны — направляющие слова души. Почему же мне тогда не любить сны и не обращаться к их загадочным образам в дневных беседах? Вы думаете, что сны глупы и нескладны. Что прекрасно? Что нескладно? Что умно? Что глупо? Дух этого времени ваша мера, но дух глубин превосходит и объемлет его. Только дух этого времени знает разницу между большим и малым. Но эта разница неверна, как и дух, различающий ее. ©Карл Густав Юнг

​​Дух этого времени приговорил нас к спешке. У Вас больше нет ни будущего, ни прошлого, если вы служите духу времени. ©Карл Густав Юнг

​​Дело в том, что вы хотели бы сбежать от себя, оставив многое непрожитым. Но вам не сбежать от себя. Все это остается с вами и требует исполнения. Если вы притворяетесь слепым и глухим к этому требованию, вы притворяетесь глухим и слепым к самому себе. Так вам никогда не достичь знания сердца. ©Карл Густав Юнг

​​Некоторые любят думать и строят на этом свое искусство жизни. Они так заняты своими размышлениями и своей предусмотрительностью, что теряют удовольствие. Поэтому они стареют, и лицо у них строгое. Другие любят удовольствие, они практикуют чувствование и проживание. Таким образом, они забывают думать. Потому они молоды и слепы. Тот, кто думает, основывает мир на мысли, тот, кто чувствует — на чувстве. Вы найдете истину и заблуждение в обоих. Образ жизни извивается, как змей, справа налево и слева направо, от размышлений к удовольствию и от удовольствия к раздумьям. Таким образом, змея — это противник, символ вражды, но также и разумный мост, соединяющий правое и левое посредством сильным стремлением, столь необходимым нашей жизни. ©Карл Густав Юнг

​​Каждый сон устанавливает ценную связь между нашим эго-сознанием и нашим внутренним центром. Прочное соединение. Каждый, кто наблюдает и отслеживает свои собственные сны в течение многих лет, будет иметь серии снов в своей памяти и сможет сказать себе: «Этот сон и то, что он значит, я никогда не забуду». Человек навсегда связан с этим сном, и через этот сон он связан со своим внутренним центром ©Мария Луиза фон Франц

​​В начале XX века пионеры глубинной психологии вовсе не постигли важности сновидений – они открыли её заново. Многие древние цивилизации относились к снам очень и очень серьёзно. Как ни странно, сегодня многие люди, которые отвергают сны как нечто бессмысленное, неосознанно принимают и следуют духовным ценностям, убеждениям и традициям, непосредственно произрастающим из сновидений людей, живших тысячи лет назад. На протяжении всей истории иудео-христианской культуры сны играли центральную роль в определении судьбы человечества. Они считались голосом Бога. ©Мария Луиза фон Франц

​​Индивидуация – это термин, при помощи которого К. Г. Юнг описывает психологический процесс внутреннего роста и централизации, при помощью которого индивид обнаруживает свою Самость. Этот процесс не подразумевает поиск собственной эго-идентичности, как это описано многими современными психологическими школами. Под термином Самость Юнг понимает, в конечном счете, непознаваемой внутренний центр всей личности и, следовательно, саму целостность. К этому центру можно только приблизиться, но он не может быть интегрирован. Наша судьба и наше здоровье зависит от него. В различных религиях и мифологиях он символизируется образом «сокровища, которое трудно добыть», мандолой и всеми образами интрапсихического проявление божественности. ©Мария Луиза фон Франц

​​Едва соприкоснувшись с бессознательным, мы становимся им – мы перестаем осознавать самих себя. В этом главная опасность – древняя, как само человечество. Она инстинктивно ощущается первобытным человеком. © К.Г. Юнг

​​Люди растут, как и растения, некоторые в свете, другие в тени. Есть многие, кому нужна тень, а не свет. ©Карл Густав Юнг

​​Символ сам по себе является мостом или связью между нами и тайной существования, но, помимо этого, он отображает эту связь через образы, в которых он представлен. © Дональд Калшед

​​Перемена к новому, как это ни парадоксально, всегда возвращает нас к чему-то старому. Трансформация – это осознание, откровение и проявление, а вовсе не самоусовершенствование, не перемена к лучшему и не превращение в идеального человека. Трансформирующаяся личность – это некто, кто реализует свою сущность с максимально возможной полнотой и вдохновляет других на то же самое. © Мюррей Стайн

​​Коллективное бессознательное представляет собой часть психики, которая, в отличие от личного бессознательного, не обязана своим существованием личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Если личное бессознательное преимущественно состоит из элементов, которые некогда осознавались, но впоследствии исчезли из сознания в результате забывания или вытеснения, то элементы коллективного бессознательного никогда не были в сознании и, соответственно, носят не приобретенный, а наследственный характер. © К.Г. Юнг

​​Все боги-целители являются ранеными богами. ©Дональд Калшед

​​Ведь самость – это не то, что мы выбираем, а то, что выбирает нас. © Мюррей Стайн

​​Анима – фактор чрезвычайной важности в психологии мужчины, когда речь идет об эмоциях и аффектах. Она усиливает, преувеличивает, подделывает и мифологизирует все эмоциональные связи с его работой и представителями обоих полов. Результирующие фантазии и хитросплетения – ее заслуга. Когда анима сильно констеллирована, она смягчает характер мужчины и делает его обидчивым, раздражительным, капризным, ревнивым, тщеславным и неприспособленным. Он находится в состоянии «недовольства» и распространяет это недовольство вокруг себя. Иногда объяснение существования этого синдрома можно найти в отношении мужчины к женщине, которая привлекла его аниму. ©К.Г. Юнг

​​Тяга к вечным образам абсолютно нормальна, для этого они и существуют. Они должны привлекать, убеждать, очаровывать, подавлять. Они сотканы из изначального откровения и отражают уникальный опыт божественного. ©К.Г. Юнг