الفوائد العلمية للشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه من صفحته على الفايس بوك

من معرف يوميات مسلم جزاه الله خيرا سؤال : · 🟣 هل الحب باطل حتي لو كان بدون علاقة ( في أنفسنا فقط ) ؟ وإنما نتمني وندعو الله أن نحصل على من نحب ويصبح حلالنا؟ ✅ الجواب : الدين لا ينكر العواطف الإنسانية التي جُبل عليها الإنسان، وتحدث بدون قدرة منه على حدوثها ؛ سواء كانت هذه العاطفة محبّة أو كرهاً. والدين يعلم ويرشد المسلم كيف يوجه عاطفته هذه الوجهة الصحيحة ؛ فما ذكر في السؤال لا حرج فيه، ما دام المسلم أو المسلمة يتجنب الوقوع في الحرام . 🌴وقد جاء في الحب عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ». (السلسلة الصحيحة ٦٢٤) ومعنى قوله ﷺ: «لم نر للمتحابين مثل الزواج»: أن الزواج يزيد الحب بين المتحابين. والإسلام يرشد من وقع في الحب أن يسعى إلى الزواج بمن أحب إن تيسر ذلك، أو الزواج بغيرها؛ فإنه لم ير مثل الزواج للمتحابين. وبهذا: الإسلام لا يعارض الفطرة. وإنما يوجهها إلى ما فيه الخير والسعادة في الدنيا والآخرة. 🌴 وجاء في البغض والكره؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ؛ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا -وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ-، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ؛ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ». 🌴وفي رواية زاد: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ، وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ» (رواه مسلم ٢٥٦٤) وفي هذا الحديث ينهى الرسول ﷺ المسلم عن أن يجري في أسباب تجر إلى وقوع البغضاء والتدابر والشحناء بينه وبين إخوانه، فيرشدهم إلى أن يتركوا ذلك. ويبين لهم أن على المسلم معرفة حق أخيه المسلم وأنه لا يحل له شيء من دمه و لا عرضه و لا ماله. والله الموفق. 🌿 محمد بازمول

قال سهل بن عبد الله التستري: "لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عظَّموا السلطانَ والعلماءَ، فإذا عظَّموا هذين أصلح اللهُ دنياهم وأُخراهم. وإذا استخفُّوا بهذين أفسد دنياهم وأُخراهم". تفسير القرطبي (5/260). وسهل بن عبد الله التستري من الصوفية مشايخ الكتاب والسنة؛ فهو من صوفية أهل السنة والجماعة ومشايخ السنة قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (11/ 233): "ابن عربي وأمثاله وإن ادعوا أنهم من الصوفية فهم من صوفية الملاحدة الفلاسفة، ليسوا من صوفية أهل العلم فضلا عن أن يكونوا من مشايخ أهل الكتاب والسنة؛ كالفضيل بن عياض وإبراهيم بن أدهم وأبي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والجنيد بن محمد وسهل بن عبد الله التستري وأمثالهم - رضوان الله عليهم أجمعين"اهـ

من تويتر ‏🔴✍️كتب ومراجع مهمة، تأخذك في رحلة مثيرة عبر تفاصيل مفهوم وصناعة الثورات، حيث لهيب الصراعات الشديدة، ورياح التغيير الثقافي والاجتماعي. ١-أمريكا تصنع الثورات الإسلامية - خالد سليمان. t.me/islamicmovemen…‎ ٢-كتاب الثورات- سلامة موسى. t.me/islamicmovemen…‎ ٣-تشريح الثورة- كرين برينتون t.me‎./islamicmovemens/3524 ٤-من الدكتاتورية إلى الديمقراطية- جين شارب. t.me/islamicmovemen…‎ ٥-حوارات مابعد الثورة- مجموعة باحثين. t.me/islamicmovemen…‎ ٦-الجناية على الإسلام في كتاب أسئلة الثورة- فهد الفهيد t.me/islamicmovemen…‎ ٧-كشف أبرز شبهات كتاب أسئلة الثورة- علي البابطين t.me/islamicmovemen…‎ ٨-الإسلاميون بين الثورة والدولة- عبدالغني عماد. t.me/islamicmovemen…‎ ٩- الإخوان المسلمون والثورة الإسلامية - أحمد يوسف. t.me/islamicmovemen…‎ ١٠-يوميات الثورة - نواف القديمي t.me/islamicmovemen…‎ ١١- أدب التمرد، ارهاصات الثورة- سوزان شاندا. t.me/islamicmovemen…‎ ١٢- على مشارف الثورة -محمد الجوادي. t.me/islamicmovemen…‎ ١٣- أسرار الثورة المصرية- أنور السادات. t.me/islamicmovemen…‎ ١٤-الثورة الثقافية الصينية- جان اسمين. t.me/islamicmovemen…‎ ١٥- العقد الاجتماعي- جان جاك روسو t.me/islamicmovemen…‎ ١٦- الثورة الفرنسية - فرانسوا فوريه. t.me/islamicmovemen…‎ ١٧-في الثورة - حنة ارندت t.me/islamicmovemen…‎ ١٨- ثورة بلا ثوار - أصف بيات t.me/islamicmovemen…‎ ١٩-روح الثورات -غوستاف لوبون t.me/islamicmovemen…‎

سَمَاعَاتِي [١٩١] سمعت شيخنا .أد . محمد بن عمر بازمول -حفظه الله- : . يقول: تفسير ابن سعدي يَكاد يكون تفسيرا بالمأثور، ولكنه صاغَه بصياغة من لفظه، وإلا فكلُّه تفسير بالمأثور. ١٣/ صفر/ ١٤٤٥هـ شرح مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام. أبو عبيدة إشتيوي المكي

اللهم فرج عن اهل المغرب وليبيا كربهم . اللهم الطف بعبادك. يا رحمن يارحيم.

من تويتر حسن سليمان #توعية ‎#حقيقه_يجب_إدراكها المتبعون لمنهج السلف الصالح يبنون أوطانهم بقدر جهدهم، وإن كان الحاكم كالحجاج بن يوسف !! درءا للمفاسد، والمتبعون لذي الخويصرة المرجفين في الأرض المارقين يهدمون أوطانهم بقدر جهدهم، وإن كان الحاكم كعثمان بن عفان !! ‎#السلفية_هم_خيرة_الناس_في_زمن_فساد_الناس

تعليق اعجبني قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: استعينوا بالله على الائتلاف والمحبة واجتماع الكلمة فإن العدو يفرح إذا رأى أن الكل ناقم على رفيقه. الدرر السنية (6/9)

من عبد الغني بو جلابة جزاه الله خيرا #تغريدات_مشايخ_السنة ‏شتات... كن ذنبا في السنة ولا تكن رأسا في البدعة. كن تابعا للحق ولا تكن متبوعا في الباطل. كن بما عند الله أوثق مما في يدك. 📌الشيخ #محمد_بن_عمر_بازمول حفظه الله. اثراء عبد الغني بو جلابة جزاه الله خيرا ✍🏻قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى :‏لما زل عبيدالله بن الحسن العنبري مع إمامته في كلمة وكان على القضاء وبين له العلماء الحق قال: "إذن أرجع وأنا صاغر، إذن أرجع وأنا صاغر، ولأن أكونَ ذنَباً في الحق أحبَّ إليَّ من أن أكونَ رأساً في الباطل"! 📚تاريخ بغداد (308/10)

📌 #الخطب_المنبرية - ٦٢ 🔶 من أخلاق المسلم الحياء والستر!! 🎙 لفضيلة الشيخ أ.د. محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى https://youtu.be/gtdQSFKgXfY?feature=shared •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📌 قناة الفوائد المكية 📍 للمتابعة انضم إلى هذه القناة 🌐 https://t.me/AbumuslimArabicDuroos

من علي حبيب الله جزاه الله خيرا #سؤال : هل تعتبر اللحية مسألة فقهية تستدعي خروج حالقها من المنهج السلفي ام لا ؟ الجواب : من حلق اللحية لا يطلق القول في حقه بأنه سلفي أو ليس بسلفي . فإن كان يلتزم بمنهج السلف وعنده تقصير في هذا الباب فيقال هو ليس سلفي في حلقه للحية ، وهو سلفي فيما عدا ذلك . أليس في الصحابة من شرب الخمر وجلد عليها ، فهل تقول هو خارج عن السنة لشربه الخمر ؟ كيف والرسول صلى الله عليه وسلم قال في حق رجل حد في شرب الخمر : " فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله أخرج البخاري تحت رقم (6780) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ، أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا ، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ : اللَّهُمَّ العَنْهُ ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لاَ تَلْعَنُوهُ ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ». فالرجل صاحب المعصية هو من أهل السنة فيما أطاع الله فيه ، وهو ليس من أهل السنة في معصيته . ومن هنا توهم بعض الناس أن السلفي لا يقع في معصية أو في مخالفة ، وهذا شيء غير هذا ! فالسلفي قد يقع في معصية وقد يقع في مخالفة ؛ لكن لا يخرج عن السلفية بالكلية بسببها ، مثل قولنا: مؤمن عاصي ، مسلم فاسق . ونحوها . وهذه المسألة من دقائق باب الأسماء والأحكام . والله الموفق . ✍🏾محمد بن عمر بازمول.