معدِنُ الرَّحمة

رحمك الله يا سيد إن شاء الله تكون من أهل الرجعة مع صاحب الزمان، صاحب يوم الفتح، صلوات الله عليه، ورضوانه عليك..

سلاحنا الأقوى وسيفنا الأمضى هو الدعاء، وباسم الإمام القائم صلوات الله عليه خصوصًا، إمامنا الحيّ الذي لا تغيب عنه أخبارنا، وترياقنا الوقوف تحت قبة سيد الشهداء صلوات الله عليه، وأخذ شيء من تربته المباركة، كما أوصانا أعلم الناس أئمتنا عليهم السلام.. هذا الارتباط بالغَيب سبيل نجاتنا، وما تقدم لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب الظاهرية والعمل على وفق ما يقوله أهل الخبرة في ميادينهم التخصصية، وهذا ما يميزنا عن غيرنا مِن الماديين ومَن تأثّر بهم.. اللهم عجّل لوليّك الفرج.

مَن أراد أن يعرف الحاج عبد القادر، فليقرأ هذه الرواية الشريفة: الحسين بن سعيد - رحمه الله - بسنده عن أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: «مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلى اللَّهِ مِنْ قَطْرَةِ دمٍ فِي سَبِيلِ اللَّه أَوْ قَطْرَةٍ مِنْ دُمُوعِ عَيْنٍ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ منْ خَشيَة اللَّه، ومَا مِن قَدَمٍ أَحَبَّ إِلى اللَّه مِنْ خُطْوةٍ إِلى ذِي رَحِمٍ أَوْ خُطْوَةٍ يُتِمُّ بِهَا زَحْفاً فِي سَبِيلِ اللَّه، وَما مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ أَوْ جُرْعَةٍ يَرُدُّ بِهَا الْعَبْدُ مُصِيبَتَهُ» كان - كما يروي مَن عرفه - طويل السجود، بكّاءًا في آناء الليل، عاشقًا للصلاة، محبًّا للخير، حكيمًا كاظمًا لغيظه، صابرًا على فراق أخوانه، ثم ختم حياته متشحّطًا بدمه في سبيل الله عز وجل، على يد قتلة الأنبياء والأوصياء أعداء رسول الله صلى الله عليه وآله.

كنت أرى في عيون أحد الأخوة الطيبين حقيقة الإيمان العملي، الإيثار، حب الخير.. كان شديد التعلق بصاحب الزمان صلوات الله عليه، وكلما سمحت له الظروف، حمَلَ عياله وأطفاله إلى العتبات المقدسة، أتسامر وإياه أحيانًا ساعات طويلة، دون كلل أو ملل، يأخذنا الوقت، وكأنّ الساعات معه دقيقة، لما يجري على لسانه من الحكمة والموعظة الحسنة وبعد النظر ودقة الملاحظة.. أُخبرت اليوم أنّه أُصيب الثلثاء الماضي، وأنه فقد بصره، فقصدته زائرًا وفي قلبي حرقة وغصة، تحدثنا قليلا، لأنّ حالته لا تسمح بطول الكلام كما جرت العادة، فكان يعيد ويكرر هذه الكلمة، وكأنّه يرى ما لا نراه: يا صاحب الزمان، يا صاحب الزمان، يا صاحب الزمان.. لا حول ولا قوة إلا بالله.. اللهم عجل لوليك الفرج، اللهم شافه وجميع المؤمنين، وادفع عنا هذه الغمة بحق وجه وليك الميمون.

قلوبنا تعتصر ألمًا وحزنًا على أخواننا المؤمنين، هكذا علّمنا أئمة الدين المعصومين، وهذا هو الشعور الطبيعي الذي يصيب المؤمن عند فقد أخوانه، وإلا فليراجع الإنسان حقيقة تديّنه.. ولكن مهما بلغ هذا الحزن من مراتب، فإنه لا يساوي جزءًا بسيطًا من حزن الإمام صاحب الزمان صلوات الله عليه، لاحظ هذه الرواية: الشيخ الصدوق - رحمه الله - بسنده عن أبي الحسن صلوات الله عليه: «..مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا يَمْرَضُ إِلاَّ مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لاَ يَغْتَمُّ إِلاَّ اِغْتَمَمْنَا لِغَمِّهِ وَلاَ يَفْرَحُ إِلاَّ فَرِحْنَا لِفَرَحِهِ..» بعين الله ووليه، اللهم عجل لوليك الفرج. https://t.me/maadenrahma

كرامة للإمام العسكري صلوات الله عليه.. قال أبو محمد هارون بن موسى: قال أبو علي محمد بن همام: كتب أبي إلى أبي محمد الحسن بن علي العسكري - عليه السلام - يعرفه أنّه ما صحَّ له حملٌ بولد، ويُعرّفه أنَّ له حملًا ويسأله أن يدعو الله في تصحيحه وسلامته وأن يجعله ذكرًا نجيبًا من مواليهم. فوقع على رأس الرقعة بخط يده: «قد فعل الله ذلك»، فصحّ الحمل ذكرًا. قال هارون بن موسى: أراني أبو علي بن همام الرقعة والخطّ وكان محقّقًا.. فهرست أسماء مصنفي الشيعة، الشيخ النجاشي - رحمه الله- ترجمة رقم ١٠٣٢ https://t.me/fahrasa_rejal

الشيخ النعماني - رحمه الله - حول السفراء ومقامهم والغَيْبَتين: «فأما الغيبة الأولى فهي الغيبة التي كانت السفراء فيها بين الإمام - عليه السلام - وبين الخلق قيامًا منصوبين ظاهرين موجودي الأشخاص والأعيان، يخرج على أيديهم غوامض العلم، وعويص الحكم، والأجوبة عن كل ما كان يسأل عنه من المعضلات والمشكلات، وهي الغيبة القصيرة التي انقضت أيامها وتصرمت مدتها، والغيبة الثانية هي التي ارتفع فيها أشخاص السفراء والوسائط للأمر الذي يريده الله تعالى، والتدبير الذي يمضيه في الخلق، ولوقوع التمحيص والامتحان والبلبلة والغربلة والتصفية على من يدعي هذا الأمر» https://t.me/maadenrahma

استخفاف القوم بالصدّيقة الكبرى صلوات الله عليها. المُحدِّث الجليل الشَّيخ يوسف البحراني: «إنَّ ما نُقِلَ من بكاءِ أبي بكر إن صح، فإنَّما هو مكرٌ وخديعة، لا حزن وفجيعة، فعَلَ ذلك لدفع ما عسى يُطعن به عليه من مُخالفة الشَّريعة، بارتكابِ تلك الفعلة الفظيعة... ويظهر أنَّ بكاءه المنقول في بعض الأخبار، وما يبديه لها من حلاوة كلامه في مقاله، إنَّما هو سخرية واستهزاء، وتهكّم بشأنها -صلوات الله عليها-» https://t.me/maadenrahma

اعتراف الخليفة الأول الشيخ مهدي خداميان الآراني في كتابه الصحيح في كشف بيت فاطمة: جاء في مصادر سنّية مختلفة وبأسانيد عديدة أنّ عبد الرحمن بن عوف عاد أبا بكر في نزعه الأخير، فَجَرت بينهما محاورة، وكان فيما قال له ابن عوف: «لم تزل صالحاً مصلحاً مع أنك لا تأسى على شيءٍ من الدنيا». فيقول له أبو بكر: «أجل، لا آسى على شيءٍ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وَدَدت أني لو تركتهنّ، وثلاث تركتهنّ وددتُ أني فعلتهنّ، وثلاث وددت لو أني سألت عنهن رسول الله» ثم يذكر الموارد التي ودّ أنه لم يفعلها، ومن تلك الموارد ما اعترف به بقوله: «وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء، وإن كانوا أغلقوه على الحرب». أما في هذا الفصل فسوف نقوم بدراسة أسانيد هذا الخبر، وكلّ هذه الأسانيد تنتهي إلى عبد الرحمن بن عوف، حيث يذكر حواره مع أبي بكر في نزعه الأخير. وها هنا خمسة عشر سنداً: ١ - ما رواه ابن عساكر بالإسناد عن محمد بن رمح. ٢ - ٣ - ما رواه الطبري بالإسناد عن يحيى بن بكير. ٤- ما رواه الطبراني بالإسناد عن سعيد بن عُفَير. ٥ - ٦ - ما رواه ابن عساكر بالإسناد عن الوليد بن الزبير. ٧- ما رواه ابن عساكر بالإسناد عن خالد بن القاسم. ٨- ما رواه ابن عبد ربه القرطبي بالإسناد عن محمد بن رمح. ۹ - ما رواه الحاكم النيسابوري بالإسناد عن سعيد بن عُفَير. ۱۰ - ما رواه الطبري بالإسناد عن عبد الله بن صالح. ۱۱ - ما رواه الجوهري بالإسناد عن سعيد بن عباد. ۱۲ - ما رواه أبو عبيد البغدادي بالإسناد عن سعيد بن عُفَير. ١٣ - ما رواه البلاذري بالإسناد عن عبدالله بن صالح. ١٤ - ما رواه ابن زنجويه عن عثمان بن صالح. ١٥ - ما رواه ابن بابويه بالإسناد، عن عبدالله بن صالح. وقد بذلت الجهد في ترتيب هذه الأسانيد حسب اعتبارها. ثم قال في خاتمة البحث: «هذا تمام الكلام في تحقيق أسانيد خبر عبد الرحمن بن عوف، وملخص الكلام فيه أنّ رواة هذا الخبر بسنده الأول والثاني والثالث والتاسع والرابع عشر، مـن الثقات، فالخبر بهذه الأسانيد من الأخبار الصحاح» https://t.me/fahrasa_rejal

خيرُ نسائكم الخَمس: الشيخ الكُلَيني - رحمه الله - بسنده عن أبِي الحسنِ الرِّضا -عليه السَّلام- قَالَ، قَالَ أمِيرُ المُؤمنينَ عليه السَّلامُ: «خَيْرُ نِسَائِكُمُ الخَمْسُ»، قِيلَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَمَا الخَمْسُ؟ قَالَ: «الهَيِّنَةُ اللَّيِّنَةُ الْمُؤَاتِيَةُ التي إِذَا غَضِبَ زَوْجُهَا لَمْ تَكْتَحِلْ بِغُمْضٍ حَتَّى يَرْضَى، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا حَفِظَتْهُ فِي غَيْبَتِهِ، فَتِلْكَ عَامِلٌ مِنْ عُمَّالِ اللَّه وَعَامِلُ اللَّهِ لا يَخِيبُ» https://t.me/maadenrahma

استخفاف القوم بسيدة النساء صلوات الله عليها وبغضهم لها. الشيخ المفيد - رحمه الله - في إرشاده: «وَأَصْبَحَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ تُنَادِي وَا سَوْءَ صَبَاحَاهْ؛ فَسَمِعَهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهَا: إِنَّ صَبَاحَكِ لَصَبَاحُ سَوْء» https://t.me/maadenrahma

المؤمن إذا قاس بعض الأمور على نفسه وأهله يتأنى كثيرًا قبل أن يتهم ويسب ويشتم، بل قد يقف بهذه الطريقة على حقيقة وجوهر العلاقات بين المؤمنين، من باب أن يحب لغيره ما يحب لنفسه، وأن يكره لغيره ما يكره لنفسه.. تخايل لا سمح الله أنّ هذا الشاب الذي كُشف عن عمالته اليوم هو من أهلك، ألا يؤذيك شتم عرضك والنيل من كرامة أبيك وأمك؟.. بل ينبغي الالتفات إلى أنّ الأنبياء العظام وبعض الأئمة عليهم السلام كان من بلاءاتهم سوء عاقبة بعض أهليهم وأزواجهم، كالنبي نوح، وموسى، ولوط، وخاتم الرسل، على نبينا وآله وعليهم السلام.. احذر يا أخي أن تقع فيما هو أعظم مما تنهى عنه. قال تعالى: {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}

كيف بات آلُ محمد - صلَّى الله عليه وآله - تلك الليلة؟ روى الكليني - رحمه الله - بسنده عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال: «لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لاَ سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَلاَ أَرْضَ تُقِلُّهُمْ...» https://t.me/maadenrahma

«..وَأمَّا فَاطِمَةُ بنْتُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عليْه وَآله - فَبَكَتْ على رَسُولِ اَللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليْه وآله - حَتَّى تَأَذَّى بِهَا أَهْلُ المَدِينَةِ وَقَالُوا لَهَا قَدْ آذَيْتِنَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ فَكَانَتْ تَخْرُجُ إِلى المَقَابِرِ مَقَابِرِ اَلشُّهَدَاءِ فَتَبْكِي حَتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا ثُمَّ تَنْصَرِف..» رواه الشيخ الصدوق - رحمه الله - في خصاله وأماليه بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام. https://t.me/maadenrahma

هذا ما فعله رسول الله - صلى الله عليه وآله - قبيل شهادته، لعن يزيد، والبكاء على الإمام الحسين عليه السلام.. لا حول ولا قوة إلا بالله. https://t.me/maadenrahma

من أخطر ما نُقل حول دفن الرسول صلَّى ﷲ عليه وآله، قال السيد ابن طاووس رحمه ﷲ في وصيته لابنه: «ومن أعجب ما رأيته في كتب المخالفين وقد ذكره الطبري في تأريخه ما معناه: إنَّ النبي - صلَّى ﷲ عليه وآله - توفي يوم الاثنين، وما دُفن إلى ليلة الأربعاء، وفي رواية أنّه صلَّى ﷲ عليه وآله بقي ثلاثة أيامٍ حتّى دفن.. وذكر ابراهيم الثقفي في كتاب "المعرفة" في الجزء الرابع تحقيقًا أنَّ النبي صلَّى ﷲ عليه وآله بقي ثلاثة أيام حتّى دُفن، لاشتغالهم بولاية أبي بكر والمنازعات فيها، وما كان يقدر أبوك عليّ عليه السّلام أن يفارقه، ولا أن يدفنه قبل صلاتهم عليه، ولا كان يؤمن أن يقتلوه إن فعل ذلك، أو ينبشوا النبي صلَّى ﷲ عليه وآله ويخرجوه..» كشف المحجّة لثمرة المهجة، ص١٢٥، تحقيق الشيخ محمد حسون. أقول: كتاب المعرفة لإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، كان زيديٍّا ثم صارَ إلينا، توفى سنة ٢٨٣ هـ على ما نصّ النجاشي والشيخ رحمهما ﷲ، أصله كوفي ولكنه خرج منها إلى أصفهان، لاستعظام أهل الكوفة ما احتواه كتابه هذا من المناقب والمثالب، فرواه هناك، وقد وُصف بأنّه من جباري الشيعة، وفد عليه بعض القميين أمثال الشيخ الجليل أحمد بن محمد بن خالد البرقي صاحب المحاسن ليسأله الإنتقال إلى قم، ولكنه رفض، وهذا الكتاب مفقود لم يصل إلينا، والظاهر أنّ أول من نقل عنه هو السيد المرتضى في الشافي، وكذا نقل عنه الطبرسي في إعلام الورى، والسيد ابن طاووس، إذ يظهر أن الكتاب كان عنده، فنقل عنه في جملة من كتبه كسعد السعود وكشف المحجة، والمأمول من أهل التحقيق والتدقيق البحث عن طريقٍ لكشف مصير هذا الكتاب لخطورته ولطافته وعظمة مؤلفه واعتقاده بصحة ما ينقله فيه.. @fahrasa_rejal

حتى بعض المطالب الدنيوية في دعاء زمن الغَيْبة مرتبطة مباشرة بالإمام - صلوات الله عليه - فهو المحور والأصل وما عدا ذلك وهم وسراب، وكذلك المطالب الأخروية مقترنة به صلوات الله عليه؛ لاحظ هذا المقطع: «وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ وَأَقِمْنا بِخِدْمَتِهِ وَتَوَفَّنا عَلى مِلَّتِهِ وَاحْشُرْنا فِي زُمْرَتِهِ» فهنا دعاء مركب بأن يوفقنا الله تعالى أوَّلًا لرؤية نوره الشريف، وأن نكون من الذين تقر أعينهم وتهنأ نفوسهم به، ثم أن يوفقنا لخدمته فنكون له مطيعين، لتستمر هذه الحالة حتى الوفاة على منهاجه وملّته، وفي الآخرة أن نُحشر في زمرته وفرقته تحت رايته كنتيجة لهذا المسار.. اللهم عجل لوليّك الفرج. https://t.me/maadenrahma

التهيئة من أجل الزوجة: الشيخ الكُليني - رحمه الله - بسنده عن الحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الحَسَنِ - عليْه السَّلام - اخْتَضَبَ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اِخْتَضَبْتَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّ التَّهْيِئَةَ مِمَّا يَزِيدُ فِي عِفَّةِ اَلنِّسَاءِ، وَلَقَدْ تَرَكَ اَلنِّسَاءُ العِفَّةَ بِتَرْكِ أَزْوَاجِهِنَّ اَلتَّهْيِئَةَ، ثُمَّ قَالَ: أَ يَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهَا عَلَى مَا تَرَاكَ عَلَيْهِ إِذَا كُنْتَ عَلَى غَيْرِ تَهْيِئَةٍ، قُلْتُ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ: مِنْ أَخْلاَقِ اَلْأَنْبِيَاءِ التَّنَظُّفُ وَاَلتَّطَيُّبُ وَحَلْقُ اَلشَّعْرِ... https://t.me/maadenrahma

تخايل أن تكون في جبهة يُخبرك إمامك فيها أنه مقتول، وأنك مقتول معه، كم تحتاج من الصبر والبأس حتى تثبت؟ لو تأملنا مسير الإمام الحسين - عليه السلام - من المدينة إلى كربلاء، لأمكننا ذلك من الوقوف - على قدر استيعابنا - على شيء من مقام أصحاب سيد الشهداء، مثلًا، في عقبة البطن، ثم في قصر بني مقاتل، ثم في ليلة العاشر، يخبرهم الإمام أنه مقتول، بل يسرد لهم بعضًا مما يراه في نومه، كالكلاب التي تنهشه، أو أنّ المنايا تسير معهم، أو أن ينظر إليهم فيخبرهم بإذن الله عز وجل بقتلهم، فلا يرى منهم إلا الصبر والاحتساب والحمية، والتسابق إلى الموت، مع أنهم لم يوعدوا بنصرٍ ظاهري على الأعداء، أو نجاة إمامهم من القتل.. روى الشيخ الكليني - رحمه الله - بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام : «..أَنْتُمْ سَادَةُ اَلشُّهَدَاءِ فِي اَلدُّنْيَا وَاَلْآخِرَةِ أَنْتُمُ اَلسَّابِقُونَ وَاَلْمُهَاجِرُونَ وَ اَلْأَنْصَارُ..» وورد في وصفهم: «أَنْتُمْ خِيَرَةُ اللَّهِ اخْتَارَكُمُ اللَّهُ لِأَبِي عبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَنْتُمْ خَاصَّتُهُ..» https://t.me/maadenrahma

الشيخ الصدوق - رحمه الله - في ثواب الأعمال والخصال والأمالي بأسانيده عن رسول الله - صلَّى الله عليه وآله -: «..إِنَّ المُرَائِيَ يُدْعَى يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ: يَا كَافِرُ يَا فَاجِرُ يَا غَادِرُ يَا خَاسِرُ حَبِطَ عَمَلُكَ وَبَطَلَ أَجْرُكَ فَلاَ خَلاَصَ لَكَ اليَوْمَ فَالْتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ» https://t.me/maadenrahma