«كُنَّـاشـة حسين الجِـيـجْلـِـي»

••••• قال عبد الله: ما رأيت أبي [يعني الإمام أحمد -رحمه الله-] يبكي قط إلا في حديث توبة كعب. الآداب الشرعي t.me/kallma

••• (رسالة للذين يتأخرون في طبع كتبهم الصالحة للطبع) قال الدارقطني: «كان ابن أبي ذئب صنَّفَ "موطأ" فلم يخرج» أي لم يبادر بإخراجه والعناية بنشره فضاع وفقد. https://t.me/kallma

•|| إفادة بذكر كتب علم الحديث التي جاء ذكرها في المعايدة ◇ طلب مني بعض إخواني أن أعرفه بالكتب التي ضمنتها في معايدتي ◇ فأجبته لذلك و هي كالتالي : 1_ [الكفاية] وهو (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية ) للخطيب البغدادي ت463. 2_ [الهداية] و هي (الهداية في علم الرواية ) منظومة لابن الجزري ت833 ، واشتملت على (371) بيت ،و شرحها السيوطي في "الغاية شرح الهداية". 3_[استبصر] إشارة لكتاب ( الاستبصار في نقد الرجال) للمعلمي ت1386. 4_ [الدلائل] إشارة لكتاب ( الدلائل و الشواهد على صحة العمل بخبر الواحد) للخطيب البغدادي . 5_ [المقنع ] إشارة لكتاب(المقنع في علوم الحديث ) لابن الملقن ت804 . 6_ [منهله الروي] إشارة لكتاب( المنهل الروي) لاين جماعة الكناني ت733. 7_ [غنية الملتمس] إشارة لكتاب(غنية الملتمس إيضاح الملتبس) للخطيب البغدادي. 8_[ مشكاة أنوار] إشارة لكتاب( مشكاة الأنوار)للبارزي ت738. 9_ [الشذا الفياح] إشارة لكتاب( الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح) للأبناسي ت802. 10_ [جواهر صحاح] إشارة لكتاب(الجواهر الصحاح) للقاضي عز الدين ابن جماعة ت767. 11_ [بهجة الناظر] إشارة لكتاب (بهجة الناظر) للسندي ت1138. 12_ [قرة عين] إشارة لكتاب( قرة العين في ذكر رجال الصحيحين) للأثيوبي حفظه الله . 13_ [الكافي] إشارة لكتاب(الكافي في علوم الحديث ) للتبريزي ت746. 14_ [منهج ذوي النظر] إشارة لكتاب(منهج ذوي النظر بشرح ألفية الأثر) للترمسي ت1329 15_[كواكب نيرات] إشارة لكتاب( الكواكب النيرات بمعرفة من رمي بالاختلاط) لسبط ابن العجمي ت841. 16_ [بحر زخر] إشارة لكتاب(البحر الذي زخر شرح ألفية الأثر ) للسيوطي ت911. 17_ [التمييز ] إشارة لكتاب(التمييز) لمسلم . 18_ [لإرشادهم] إشارة لكتاب( إرشاط طلاب الحقائق ) للنووي ت676. 19_ [الشرف ] إشارة لكتاب(شرف أصحاب الحديث )للخطيب البغدادي . 20_ [التنكيل] إشارة لكتاب(التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل ) للمعلمي . 21_ [رسوم أحاديثهم] إشارة لكتاب(رسوم التحديث) لأبي اسحاق الجعبري ت732 22_ [الجامع للأخلاق] إشارة لكتاب( الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع) للخطيب. 23_ [فاصل] إشارة لكتاب ( المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي ) للرامهرمزي ت360. 24_ [السابق منهم و اللاحق] إشارة لكتاب ( السابق و اللاحق) للخطيب . 25_ [الموقظة] إشارة لكتاب( الموقظة في مصطلح الحديث)للذهبي ت748. 26_ [مبتهج] إشارة لكتاب(المنهج المبهج) للقسطلاني ت686. 27_ [رفع ...تكميلا] إشارة لكتاب( الرفع و التكميل في الجرح و التعديل) لعبد الحي اللكنوي ت 1304 28_ [جواهر و درر ] إشارة لكتاب( الجواهر و الدرر) للسيوطي. 29_ [نخبة] إشارة لكتاب(نخبة الفكر) للحافظ ابن حجر ت852. 30_ [الإصلاح] إشارة لكتاب(إصلاح كتاب ابن الصلاح) لابن اللبان ت749 . والآخر لعلاء الدين مغلطاي ت762. حسين الجيجلي أبوعبدالله الجزائري _____ 🔹️ للإشتراك في القناة https://t.me/ifaddit_2addittia

°°°°

•|| معايدة بكتب (علم الحديث )!

الحمد لله الذي جعل [ الكفاية] لمن اتقى، و [الهداية ] لمن [استبصر] الحق و للبراهين و [الدلائل] اقتفى ،فأبان صراطه السوي [ المقنع] و [ منهله الروي] الذي هو [غنينة الملتمس] و [ مشكاة أنوار] للمقتبس. فكان دينه كـ[الشذا الفياح] و أحكامه [جواهر صحاح] لمبتغي الفلاح ؛و براهينه [بهجة الناظر] و [ قرة عين] المناظر . فكتابه هو [ الكافي] لمن سأل عن الدواء الشافي وآياته [ منهج ذوي النظر] و رسله [كواكب نيرات] و [ بحر زخر] فحصل [التمييز] بإرسالهم وقام المقاضى[ لإرشادهم] فنال [الشرف] من سلك طريقهم ، وظفر ب[ التنكيل] من باين طريقهم و خالف[رسوم أحاديثهم] . و الصلاة والسلام على [ الجامع للأخلاق] و الآداب والفضائل و دينه [ فاصل] بين المسلم الحادق و الكافر الماحق وعلى آله و أصحابه [السابق منهم و اللاحق] وسلم تسليما كثيرا . أما بعد : ففي مثل هذه الأيام [ الموقظة] في نفوس أهل الإيمان شعائر صوم رمضان و الذي أعقبه عيدنا العائد علينا بالبهجة و المسرات على مر الأزمان بأجل التهاني وأطيب التماني لكل [مبتهج ] بهذا العيد ؛ سائلين من المولى الأعز أن يجعل عيدنا خيِّرا مباركًا و سببا في [رفع] البلاء و [تكميلا ] لما قد نقص من أمرها بسبب المحن و الأدواء . تقبل الله منا و منكم صالح العمل و طيب أيامنا و أيامكم ب[جواهر و درر] و جمعنا و إياكم ب[نخبة] أهل الأثر؛ وعطر سيرتكم بعبير الياسمين الفياح و حشرنا وإياكم في زمرة أهل الصلاح و[ الإصلاح] إنه ولي ذلك والقادر عليه. حسين الجيجلي أبوعبدالله الجزائري ___ 🔹️للاشتراك في القناة https://t.me/ifaddit_2addittia

إذا أُطلق «الشيخان» عند الحنابلة -المتوسطين والمتأخرين منهم- فالمراد بهما:      • الموفقُ ابن قدامة (تـ٦٢٠ هـ) صاحب «المغني».      • والمجدُ ابن تيمية (تـ٦٥٢ هـ): صاحب «المحرر» جدُّ شيخ الإسلام ابن تيمية. وعليهما العمدةُ في تصحيح المذهب عند الأصحاب من بعدهم، وكلاهما توفي يوم عيد الفطر.. رحمهما الله رحمة واسعة.. وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.. https://t.me/kallma

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله طاعتكم. نسأل الله أن يُفرِّج عن أهلنا في غزة، وفي كل مكان مكلومٍ أهله، وأن يجعل لنا ولهم وللمسلمين من كل ضِيق فرجا، ومن كل همّ وكرب وبلاء مخرجا، وأن يربط على قلوبهم، ويكتب أجورهم، ويُهلك عدُوّنا وعدوَّهم. وأعاد الله علينا رمضان أعواما عديدة وأزمانا مديدة. 🇩🇿

قيل ليونس النحوي (ت 182هـ) وكان لهم إمامٌ يقنتُ ويُطيل: لو قلتَ لإمامنا يُخفف مِن قنوته؟ فقال: قد سألته، فلم يفعلْ. قالوا: فهل عندكَ من الدعاء ما تدعو به في طول قيامه؟ قال: لا، ولكني إذا فرغتُ من دعائي لم أزل أدعو عليه حتى يركع! (نثر الدرر)، للرازي. https://t.me/kallma

•• من "المدهش" لشيخ الواعظين أبي الفرج بن الجوزي رحمه الله!

ليلة إحدى وعشرين عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ قال: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» رواه البخاري. وهذه الليلة هي أول الأوتار من العشر الأواخر. و في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ خطبهم في أول العشر فقال: «إني أُرِيتُ ليلةَ القدر وإني نسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر، وإني أُرِيتُ أني أسجد في ماء وطين». قال أبو سعيد رضي الله عنه: مُطرنا ليلة إحدى وعشرين، فوكَفَ المسجد في مصلى رسول الله ﷺ، فنظرتُ إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتلٌّ طينًا وماءً. وروي عن علي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما الحثُّ على طلبها في ليلتي إحدى وعشرين وثلاث وعشرين. وكان الإمام الشافعي رحمه الله -في الأشهر عنه- يميلُ إلى أن ليلة القدر هي ليلة إحدى وعشرين.  فاحرص أخي على هذه الليلة، وأخلص نيتك لله سبحانه، وأرِ الله من نفسك خيراً. فإن ضعفت أو عجزت فقد قال بعض العلماء: (من صلى العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر). https://t.me/kallma

فإنما أصلح الصالحين أنت!

"المصنف" لابن أبي شيبة (٣٥٤٥٣)

قال ابن حجر -رحمه الله- : « فِي (تَصفِيدِ الشَّيَاطِين فِي رمَضَان): إشَارَةٌ إلَى رَفعِ عُذرِ المُكَلَّفِ، كَأنَّهُ يُقالُ لَهُ: قَد كُفَّتِ الشَّيَاطِينُ عَنكَ؛ فَلا تَعتَلَّ بِهِم فِي تَركِ الطَّاعَةِ ولا فِعلِ المَعصِيَةِ ». 📗[ فَتحُ البَارِي ٤ / ١١٤ ]. https://t.me/kallma

••• مسعود الهمذاني: كان من خيار الناس، وكان كثيرا ما يصفح عن الناس بقوله: "الماضي لا يُذكر" قيل إنّه رؤي في المنام بعد موته فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يامسعود الماضي لايُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنة" تاريخ الإسلام للذهبي (٤٢/٣٢٧) https://t.me/kallma

« مُصيبةٌ تُقبل بك على الله ، خيرٌ لك من نعمة تنسيك ذكر الله » جامع الرسائل (٣٨٧/٩)

❐ ‏قَـال يحيَى بن معاذ -رحمه الله - : " للتّائب فخرٌ لَا يُعادله فَخـرٌ ؛ فرحُ الله بتوبتـه " [ حلية الأولياء ( ٥٩/١٠ ) ] https://t.me/kallma

❐ قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه؛ " لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح فإنهن يحببن ما تحبون ". [عيون الاخبار12/4] https://t.me/kallma