نظم الرسالة في الفقه المالكي

#بشرى سوف يبدأ شيخنا الفاضل بعد غد الجمعة في شرح باب الصوم من نظم رسالة الإمام ابن أبي زيد القيرواني #موعد #البث_المباشر: كل يوم جمعة بعد العصر بتوقيت مكة المكرمة 👉@risalhmalikih

#إعلان #درس_جديد يسُرُّ قناة الشيخ أحمدو ولد بدو الشنقيطي على تلغرام أن تعلن عن درس جديد #مباشر في شرح باب الصوم من نظم رسالة الإمام ابن أبي زيد القيرواني موعد الدرس: كل يوم جمعة بعد صلاة العصر بتوقيت مكة المكرمة رابط قناة الشيخ: https://t.me/ahmedoubedou رابط قناة الشرح: https://t.me/risalhmalikih 💌@souhnoun

شرح طلعة الأنوار في علم آثار النبي المختار للشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي صاحب مراقي السعود في أصول الفقه (ت ١٢٣٣ه‍) رحمه الله يشرحها فضيلة الشيخ الفقيه أحمدو ولد بدو الشنقيطي حفظه https://t.me/+ygrr2m2Nja9jMWFk

بسم الله الرحمن الرحيم #نظم_رسالة_ابن_أبي_زيد_القيرواني  #مقرر_الحفظ رقم المقطع(42) 389-وجمع ظهرين ندب بعرفهْ** كذا العشاءان لدى المزدلفهْ 390-وجمع مشتركتين آخرا **هذي وصدرَ ذي لمقو صورا 391-ومن أراد الارتحال أوَّلا** أولاهما فالجمع ثم حللا 392-ولمريض خاف عقلا أن يزال**جمعهما عند الغروب والزوال 393-وإن يك الجمع بمضنىً أرفقا** فوسطَ وقت الظهر واتل الشفقا 394-وما على المغمى قضاء ما خرج**وقتا إذا استغرقه ولا حرج http://t.me/risalhmalikih

السلام عليكم سنستأنف دروس الرسالة من اليوم إن شاء الله تعالى

الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 231) النفراوي معلقا على قول الرسالة : وكذلك من توضأ بماء نجس مختلف في نجاسته قَالَ الْأُجْهُورِيُّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ: وَإِذَا اسْتَعْمَلَهُ لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ، وَعَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ وَالرِّسَالَةِ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ مُرَاعَاةً لِلْخِلَافِ، وَأَقُولُ: قَوْلُ الْعَلَّامَةِ الْأُجْهُورِيِّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ بِعَدَمِ إعَادَةِ مُسْتَعْمِلِهِ إنْ كَانَ لِنَصٍّ صَرِيحٍ عَنْ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا إشْكَالَ، وَإِنْ كَانَ لِظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ فَلَا؛ لِأَنَّ حُكْمَهُ بِعَدَمِ نَجَاسَتِهِ لَا يُنَافِي نَدْبَ إعَادَةِ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ كَمَا قَالَ فِي الرِّسَالَةِ، فَلَعَلَّ الْأَحْوَطَ كَلَامُ الْمُدَوَّنَةِ وَالرِّسَالَةِ مِنْ نَدْبِ الْإِعَادَةَ فِي الْوَقْتِ.

الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (2/ 327) وَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ فِي الِاسْتِئْذَانِ مِنْ نَحْوِ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَهُوَ بِدْعَةٌ مَذْمُومَةٌ لِمَا فِيهِ مِنْ إسَاءَةِ الْأَدَبِ مَعَ اللَّهِ فِي اسْتِعْمَالِهِ اسْمَهُ فِي الِاسْتِئْذَانِ، بِخِلَافِ التَّنَحْنُحِ أَوْ قَرْعِ الْبَابِ ثَلَاثًا كَانَ الْبَابُ مَفْتُوحًا أَوْ مَغْلُوقًا فَإِنَّهُ يَقُومُ مَقَامَ الِاسْتِئْذَانِ بِالْكَلَامِ.

يابني اقترب من الفقهاء وتعلم تكن من العلماء خَيْرُ مَا وَرَّثَ الرِّجَالُ بَنِيهِمْ أَدَبٌ صَالِحٌ وَحُسْنُ ثنَاءِ هُوَ خَيْرٌ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالأَوْ رَاقِ فِي يَوْمِ شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءِ تِلْكَ تَفْنَى وَالدِّينُ وَالأَدَبُ الصَّا لِحُ لا يَفْنَيَانِ حَتَّى اللِّقَاءِ إِن تَأَدَّبْتَ يَا بُنَيَّ صَغِيرًا كُنْتَ يَوْمًا تُعَدُّ فِي الْكُبَرَاءِ وَإِذَا مَا أَضَعْتَ نَفْسَكَ أُلْفِي تَ كَبِيرًا فِي زُمْرَةِ الْغَوْغَاءِ لَيْسَ عَطْفُ الْقَضِيبِ إِنْ كَانَ رَطْبًا وَإِذَا كَانَ يَابِسًا بِسَوَاءِ

بسم الله الرحمن الرحيم #نظم_رسالة_ابن_أبي_زيد_القيرواني  #مقرر_الحفظ رقم المقطع(41) 380- وإن ذكرت في الصلاة ما يجِبْ**تَرْتيبُهُ فالقطْعُ فرضٌ أو ندِبْ 381- وبطلت بضحك ولم يعد**وضوءه ويتمادى إن وجِدْ 382- مَعَ إِمامٍ وأعادها ولا**شيء عليه في التبسم جلا 383- والنَّــفْخُ كالكلام ثم ذو اجتهادْ**إن أخطأ القبلة في الوقت أعاد 384- كذاك من بعد الصلاة ذكــرا**نجـاسة للاصفرار أُمِــرا 385- ومن توضأ بماء نجـــــس**مختلف فيه كذاك واقتس 384- ومن توضـــأ بما تغيرا**أعاد كلا أبدا معيَّرا 385-ورخصة جمع العشائين بما**وابل أو طين بليل أظلما 386-أذن للمغرب عرفا وجرى**على المنار وقـليلا أخرا 387-ثم يقيم داخلا وصلى**ثم ليؤذن للعشا المحلا 388-وليقم وانصرفوا وقد بقى**إسفارٌ أي قبل مغيب الشفق http://t.me/risalhmalikih

‏صورة من #أحبك_ربي 💞